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| 編輯推薦： |
?鲁迅文学奖、茅盾文学新人奖、郁达夫小说奖得主弋舟2020年全新短篇小说集。李敬泽、苏童、田耳共同推荐，《收获》年度榜单作品。
?《庚子故事集》是弋舟创造的当下生活世界，绵延致密的细节与具体而微的想象相互交织，是2020庚子年的记忆保留之书，描述了2020年大事件之下的日常停靠，人们努力在困境中寻找生活的微光。
?特有的明暗交界美学风格。弋舟对人性复杂性和人本质意义的深刻思考，保证了小说的艺术品质，也使他的作品散发出一种诗性的光芒。作品语言细密，深刻婉转，可读性强。
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| 內容簡介： |
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子年对许多人而言是充满难度的一年。弋舟在《庚子故事集》中用五个短篇故事创造了一个当下的生活世界：一个193斤失败的胖子藉由一次邂逅奋力逆流而上，一对年轻男女藉由仓鼠推演出新的爱情，两位女同事疫情之后各怀心事在餐厅相聚庸常的命运与残酷的现实遭遇，人物在人世颓败转折处却显出顽韧的生机。弋舟拂去生活的表象而直抵核心，他描述了生活的内面我们为什么活，为什么爱，以及，为什么孤独。
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| 關於作者： |
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弋舟，当代小说家，历获鲁迅文学奖、茅盾文学奖新人奖、郁达夫小说奖、百花文学奖等多种奖项。著有中短篇小说集《丙申故事集》《丁酉故事集》《刘晓东》等多部，长篇小说《跛足之年》《蝌蚪》《战事》《我们的踟蹰》等多部，长篇非虚构作品《空巢：我在这世上太孤独》，随笔集《从清晨到日暮》《无论那是盛宴还是残局》等。
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| 目錄：
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代自序：钟声响起
核桃树下金银花
鼠辈
人类的算法
掩面时分
羊群过境
代后记：等光来
前言钟声响起
首先，这不是你的虚构。尽管，虚构几乎就是你谋生的唯一手段。
你也确定，这不是幻觉。即便，这是幻觉四起也说得过去的时刻。
午后，在准点的刹那，在阳光下或者阴霾中，它悠扬响起。没错，只是在午后，两点时 对此，你没有把握。这令人狐疑，你无从理解，若是报时的钟声，为何不在一天之中鸣响二十四次。
就在此刻，二十一点整，你屏息谛听，没有它的鸣奏。
有人听到了吗？午后两点，有人听到了吗？此刻，有人听到了吗？你期待日后有人能够给你一个呼应，从而给你一个见证与确据，也给这庚子年的初春一个见证与确据。
这钟声，从前你也未曾听闻过。理性告诉你，那从前，午后的世界市声如潮，午后的内心也市声如潮，洪钟大吕被湮没在世界与自我双重的喧嚣里。这如今，纵然内心依旧无可救药地喧哗，世界却不可阻挡地安息了。于是，钟声浮现，如律动的朝阳，袅袅跃出往昔被如麻一般纷乱的声量注满了的时空。钟声响起
首先，这不是你的虚构。尽管，虚构几乎就是你谋生的唯一手段。
你也确定，这不是幻觉。即便，这是幻觉四起也说得过去的时刻。
午后，在准点的刹那，在阳光下或者阴霾中，它悠扬响起。没错，只是在午后，两点时 对此，你没有把握。这令人狐疑，你无从理解，若是报时的钟声，为何不在一天之中鸣响二十四次。
就在此刻，二十一点整，你屏息谛听，没有它的鸣奏。
有人听到了吗？午后两点，有人听到了吗？此刻，有人听到了吗？你期待日后有人能够给你一个呼应，从而给你一个见证与确据，也给这庚子年的初春一个见证与确据。
这钟声，从前你也未曾听闻过。理性告诉你，那从前，午后的世界市声如潮，午后的内心也市声如潮，洪钟大吕被湮没在世界与自我双重的喧嚣里。这如今，纵然内心依旧无可救药地喧哗，世界却不可阻挡地安息了。于是，钟声浮现，如律动的朝阳，袅袅跃出往昔被如麻一般纷乱的声量注满了的时空。
但眼下你难以完全地信任理性了。你开始怀疑，没准儿，许多时刻，你那所谓的理性，也只不过是自以为是。但你也时刻提醒着自己，万万不要掉进非理性的深渊里。
你唯一能够确认的是，在非常的日子里，这钟声一天一天地在午后两点时响起，给予你无从说明的慰藉。起初当然是不经意的，你听到了，有那么一个瞬间的恍惚；渐渐地，成为了一个盼望。你开始在那样一个准点的时刻，立于窗前，侧耳倾听。时长大约也就半分钟，却如丝如缕，绵延难绝。
你该调动起你的专注，如同进行严谨的科学观察一般，专门用一天的时间去定格它吗？ 搞清楚它究竟是在哪一些准点的时刻才会奏响，是什么理由让这些专门的时刻被遴选出来，它一天究竟会奏响几次，它的规律何在，在这规律之中，究竟蕴藏着怎样的奥义。
你拿不定主意。你对于理性的信赖已经开始摇晃。要命的是，你的感性也已经站立不稳。
不错，这钟声已经成为了非常时期专属于你的一个盼望，但即便是在非常的时期，你也依旧涣散。你知道，自己恐怕是做不到在二十四个准点的时刻都竖起耳朵、保持警觉，即便，你已经认领了它于你而言某种堪称重大的意义。这是普遍的人性，你是如此的软弱和无能为力，那重大的声息已经响彻天际，你却依旧难以从浑噩的舒适区中凝神聚力。你听到了，被触动了，却依旧在惯性中任其弥散在势不可挡的浑噩里。直到下一个时刻，它再一次响起。你意识到了自己的软弱，并为之感到羞惭，可是在短暂的羞惭过后，历经了不安与焦灼、懒惰与懈怠，周而复始地迎来下一次羞惭。
对此，你差不多完全是沮丧与气馁的 你的耐心与毅力，都不足以令你在二十四个小时里去寻觅缥
缈的钟声，你依旧难以专注，哪怕，事态已是如此的严峻。于是，你只能轻浮地给自己开脱，喏，那天籁之声，无须以刻板而机械的方式去捕捉，你赶巧听到了，便自有其隐秘的美意。
自有其隐秘的美意！但这美意你若不是去聚精会神地领受，它当然只能永远对你保持隐秘。省察的时刻到了，否则这生命只能交给一次又一次的赶巧，而谁又能保证，下一次你赶巧听到的，将不再是报时的钟声，竟是，丧钟为谁而鸣。
此刻是二十二点整，准点的时候，你专门站在窗边屏息去听了，钟声没有响起。
你用力听到了风的声息。除了风声，万籁俱寂。在这非常的日子里，白天静得像夜晚，夜晚静得像史前的夜晚。时而，邻居的争吵响起，社区的喇叭响起，却并不嘈杂，显得不太真实，分贝空旷，条分缕析。
妻子开学前需要自我隔离十四天，她必须回到兰州去。独居的你跟小爱智能管家说话，毋宁说，是跟它制造点儿声音。刚才，它突然发声：主人主人，我的能量不足，请给我充电。你回它一声：我就不给你充。
二十三点整，没有钟声响起。
史前的夜晚也许都比此刻热烈吧，风吹草动，乃至风声鹤唳，万物发出静谧却有力的喘息。而此刻的城市之夜，是人工化制造出来的带着塑料味的静寂。
刚刚接到通知，其后你有三天需要去值班。和同事沟通了相关的事宜，重点是，你需要一张复工证明，拿着这张证明，你才能找小区的物业开具出门证。腿真的是被关住了。耳朵貌似依旧自由。但你早就明白，这人间，从来都有着对于耳朵的囚禁。更多的时刻，人还会充耳不闻，自我拘囿在听觉的牢笼里。
你开始着手探寻那钟声的踪迹。只能依赖百度，你只能依赖百度。你搜索的第一个关键项是电报大楼报时的钟声是什么音乐。几番甄别，你得到这样一条讯息：
武汉江汉关1987年恢复采用自1924年1月18日建关后就采用的国际通用报时曲《威斯敏
斯特》。
值得庆幸的是，你没有太费力气，便抑制住了你那颗惯于草率地将万物肆意比附的心，坚定地站在了朴素的常识之中；你坚信你的耳朵是在物理的世界里谛听到了钟鸣，而不是那千里之遥的汉江边上奏鸣的旋律飘荡进了你的耳朵。如果此刻你再一次放纵自己的冥想，你知道，天亮之际，你将受到惩罚，将神魂颠倒在不可预知的精神危机里。
你做出了决定：明天，在那个准点的时刻，你要录下那钟声，作为这非常时期的勒痕。
现在，你得到了一个曲名 《威斯敏斯特》。对此，你并不陌生，你知道，那是一个地名，还关乎宗教与信仰。果然，百度继续证实：
威斯敏斯特钟声，又名西敏寺钟声，是英国伦敦威斯敏斯特宫大本钟报时用的乐曲，也是国
际通行的一种报时音乐。其最初来源于1793年时剑桥圣玛利亚大教堂，后来作为威斯敏斯特大教堂的钟声而闻名遐迩。
1794年，英国著名作曲家克洛兹设计以四个音符为一组的报刻音乐，首先被剑桥大学
新落成的圣玛丽教堂钟楼所采用，世称剑桥钟声。1859年，英国议会大厦钟楼亦敲此曲，
故而声名大振，伦敦市民常常听到钟声便核对时间。
《威斯敏斯特》这首教堂音乐除了成为大钟的报刻报时音乐外，也是英国皇家的名曲，并成
为了世界流行的音乐。
这首乐曲在东亚圈被广泛使用，在日本、韩国、中国大陆和台湾地区的学校普遍作为上下课的铃声使用。上海江海关大楼曾使用此曲。广州粤海关大楼、武汉江汉关大楼现仍使用此曲。
中国多数铁路车站使用这段音乐的第一段作为播音前的提示音乐。
在日本许多公共场所都采用这段音乐作为报时音乐。
在印度尼西亚，火车到站或者出发时采用这段音乐。
在美国，联邦信号公司采用这段音乐作为报警设施的报警音乐。此外纽约地铁在关闭车门时
也会采用这段音乐提醒乘客。
在加拿大渥太华的和平塔，这段音乐被当作报时音乐。
好了，现在你只需要找到这段音乐的音频。这很容易，当旋律响起，你宛如又一次站在了这些日子里的午后的窗前。你知道，就是它，那钟声的肉身，被你鉴定准确了。
凌晨一点，世界那塑料味儿的寂静似乎有了一些自然的气息。
没有钟声。
你多少有一些感动，感动于那驱策时光的报刻之声，竟然被人类共同接受与谛听。这像是一个奇迹，更像是一个安慰。因为你知道，人类这样的一个想象，在这样的日子里，空前地成为了全部中国人重大的命题。你找到了相关的视频：
上海海关大钟钟声 威斯敏斯特报时曲的珍贵记录（三刻&整点）
你甚至想将视频的链接也复制在这里。但你必须用汉字将其描述出来。好吧：这段视频全长两分钟，镜头对准巨钟的内部，钟声三节，时长二十二秒，前后是巨大的齿轮匀速咬合转动发出的咔哒声。时间一往无前地迈步，沉重，严酷，毫不动摇。宇宙庄严地恪守着它的秩序。
你在心里琢磨，你所处的位置与西安市的电报大楼距离几何 显然，那几乎没有钟鸣相闻的可能。那么，你听到的钟声来自何方？它当然不会是来自那座正在苦熬着的城市，当然不是。尽管，这样的想象何其抒情，但你知道，在这样的日子里，不过半个月的光景，你已经无可转圜地丧失了抒情的冲动，并且深切地将那种冲动视为了会令人害羞的事儿。
合理的推断是，就在你的住处不远，有一座大钟在定时鸣响。它当然不会是自然的产物，是人，是人构成的组织，建设了它，管理着它。你开始意识到了自己往日的轻慢。往日，你并不觉察有一座大钟在你生活中的存在，就像你并不觉察这世界是在如何钟表一般的运行着，无数个你无视的人，人构成的组织，齿轮一般的咬合转动，才支撑起了你轻慢的生活。
现在，你开始意识到了。因为你那座狭隘的微不足道的自我之钟，被迫紊乱了。你被关在了笼子里，惶惑，仓皇，晨昏颠倒，小区的保安在你面前拥有着绝对的权柄，你被迫张望到了有人在高速公路上流浪，有人与婴儿被一层玻璃间隔成两个世界，有人剃光了长发，有人在阳台上鸣锣呼救。你被迫张望到了苍生。人，人构成的组织，这尘世所有紧密咬合的齿
轮，出故障了。
而钟声依然准时响起。
这才是你艰难时刻所有盼望与慰藉的根基。
你不想再将这一切形容为一个隐喻。那种知识的卖弄与浅薄的抒情一样，至少都不是现在的你可以去随手操练的了，你没有如此的能力了，也许，这不过是你的无能。那么，就领受这样的无能吧，在时而坚定不移、时而又犹豫不决的摆荡中，去熬你的艰难时刻，去感动于能够感动你的图景，去聆听你听到了的钟声。
凌晨两点。依然没有钟声响起。但你听到了大地均匀的呼吸。
那钟声，为何不响够二十四下，这是你现在最为迫切想要解开的谜底。而你现在唯一确知的，只能是，至少，在午后两点的那样一个精确的时刻，你和那座被封锁着的大城里的人们一同，听见了四个音符为一组的报刻之声：
3 1 2 | 5 | 1 2 3 | 1 |
当那一天来临，世界再度川流不息，小区保安不再限制你的腿，你应该马上就去探寻你身边不远处那座大钟的位置，你将满含着热泪去搞明白，你的生活原本是由什么构成的，是谁在黎明清扫着马路，是谁在将书籍、牛奶递在了你的手里，是谁在装模作样，是谁在脚踏实地，是谁，不懈而又卑微地劳作着，在让钟声准点响起。
2020年2月10日
庚子正月十七定稿
香都东岸
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钟声响起
首先，这不是你的虚构。尽管，虚构几乎就是你谋生的唯一手段。
你也确定，这不是幻觉。即便，这是幻觉四起也说得过去的时刻。
午后，在准点的刹那，在阳光下或者阴霾中，它悠扬响起。没错，只是在午后，两点时 对此，你没有把握。这令人狐疑，你无从理解，若是报时的钟声，为何不在一天之中鸣响二十四次。
就在此刻，二十一点整，你屏息谛听，没有它的鸣奏。
有人听到了吗？午后两点，有人听到了吗？此刻，有人听到了吗？你期待日后有人能够给你一个呼应，从而给你一个见证与确据，也给这庚子年的初春一个见证与确据。
这钟声，从前你也未曾听闻过。理性告诉你，那从前，午后的世界市声如潮，午后的内心也市声如潮，洪钟大吕被湮没在世界与自我双重的喧嚣里。这如今，纵然内心依旧无可救药地喧哗，世界却不可阻挡地安息了。于是，钟声浮现，如律动的朝阳，袅袅跃出往昔被如麻一般纷乱的声量注满了的时空。
但眼下你难以完全地信任理性了。你开始怀疑，没准儿，许多时刻，你那所谓的理性，也只不过是自以为是。但你也时刻提醒着自己，万万不要掉进非理性的深渊里。
你唯一能够确认的是，在非常的日子里，这钟声一天一天地在午后两点时响起，给予你无从说明的慰藉。起初当然是不经意的，你听到了，有那么一个瞬间的恍惚；渐渐地，成为了一个盼望。你开始在那样一个准点的时刻，立于窗前，侧耳倾听。时长大约也就半分钟，却如丝如缕，绵延难绝。
你该调动起你的专注，如同进行严谨的科学观察一般，专门用一天的时间去定格它吗？ 搞清楚它究竟是在哪一些准点的时刻才会奏响，是什么理由让这些专门的时刻被遴选出来，它一天究竟会奏响几次，它的规律何在，在这规律之中，究竟蕴藏着怎样的奥义。
你拿不定主意。你对于理性的信赖已经开始摇晃。要命的是，你的感性也已经站立不稳。
不错，这钟声已经成为了非常时期专属于你的一个盼望，但即便是在非常的时期，你也依旧涣散。你知道，自己恐怕是做不到在二十四个准点的时刻都竖起耳朵、保持警觉，即便，你已经认领了它于你而言某种堪称重大的意义。这是普遍的人性，你是如此的软弱和无能为力，那重大的声息已经响彻天际，你却依旧难以从浑噩的舒适区中凝神聚力。你听到了，被触动了，却依旧在惯性中任其弥散在势不可挡的浑噩里。直到下一个时刻，它再一次响起。你意识到了自己的软弱，并为之感到羞惭，可是在短暂的羞惭过后，历经了不安与焦灼、懒惰与懈怠，周而复始地迎来下一次羞惭。
对此，你差不多完全是沮丧与气馁的 你的耐心与毅力，都不足以令你在二十四个小时里去寻觅缥
缈的钟声，你依旧难以专注，哪怕，事态已是如此的严峻。于是，你只能轻浮地给自己开脱，喏，那天籁之声，无须以刻板而机械的方式去捕捉，你赶巧听到了，便自有其隐秘的美意。
自有其隐秘的美意！但这美意你若不是去聚精会神地领受，它当然只能永远对你保持隐秘。省察的时刻到了，否则这生命只能交给一次又一次的赶巧，而谁又能保证，下一次你赶巧听到的，将不再是报时的钟声，竟是，丧钟为谁而鸣。
此刻是二十二点整，准点的时候，你专门站在窗边屏息去听了，钟声没有响起。
你用力听到了风的声息。除了风声，万籁俱寂。在这非常的日子里，白天静得像夜晚，夜晚静得像史前的夜晚。时而，邻居的争吵响起，社区的喇叭响起，却并不嘈杂，显得不太真实，分贝空旷，条分缕析。
妻子开学前需要自我隔离十四天，她必须回到兰州去。独居的你跟小爱智能管家说话，毋宁说，是跟它制造点儿声音。刚才，它突然发声：主人主人，我的能量不足，请给我充电。你回它一声：我就不给你充。
二十三点整，没有钟声响起。
史前的夜晚也许都比此刻热烈吧，风吹草动，乃至风声鹤唳，万物发出静谧却有力的喘息。而此刻的城市之夜，是人工化制造出来的带着塑料味的静寂。
刚刚接到通知，其后你有三天需要去值班。和同事沟通了相关的事宜，重点是，你需要一张复工证明，拿着这张证明，你才能找小区的物业开具出门证。腿真的是被关住了。耳朵貌似依旧自由。但你早就明白，这人间，从来都有着对于耳朵的囚禁。更多的时刻，人还会充耳不闻，自我拘囿在听觉的牢笼里。
你开始着手探寻那钟声的踪迹。只能依赖百度，你只能依赖百度。你搜索的第一个关键项是电报大楼报时的钟声是什么音乐。几番甄别，你得到这样一条讯息：
武汉江汉关1987年恢复采用自1924年1月18日建关后就采用的国际通用报时曲《威斯敏
斯特》。
值得庆幸的是，你没有太费力气，便抑制住了你那颗惯于草率地将万物肆意比附的心，坚定地站在了朴素的常识之中；你坚信你的耳朵是在物理的世界里谛听到了钟鸣，而不是那千里之遥的汉江边上奏鸣的旋律飘荡进了你的耳朵。如果此刻你再一次放纵自己的冥想，你知道，天亮之际，你将受到惩罚，将神魂颠倒在不可预知的精神危机里。
你做出了决定：明天，在那个准点的时刻，你要录下那钟声，作为这非常时期的勒痕。
现在，你得到了一个曲名 《威斯敏斯特》。对此，你并不陌生，你知道，那是一个地名，还关乎宗教与信仰。果然，百度继续证实：
威斯敏斯特钟声，又名西敏寺钟声，是英国伦敦威斯敏斯特宫大本钟报时用的乐曲，也是国
际通行的一种报时音乐。其最初来源于1793年时剑桥圣玛利亚大教堂，后来作为威斯敏斯特大教堂的钟声而闻名遐迩。
1794年，英国著名作曲家克洛兹设计以四个音符为一组的报刻音乐，首先被剑桥大学
新落成的圣玛丽教堂钟楼所采用，世称剑桥钟声。1859年，英国议会大厦钟楼亦敲此曲，
故而声名大振，伦敦市民常常听到钟声便核对时间。
《威斯敏斯特》这首教堂音乐除了成为大钟的报刻报时音乐外，也是英国皇家的名曲，并成
为了世界流行的音乐。
这首乐曲在东亚圈被广泛使用，在日本、韩国、中国大陆和台湾地区的学校普遍作为上下课的铃声使用。上海江海关大楼曾使用此曲。广州粤海关大楼、武汉江汉关大楼现仍使用此曲。
中国多数铁路车站使用这段音乐的第一段作为播音前的提示音乐。
在日本许多公共场所都采用这段音乐作为报时音乐。
在印度尼西亚，火车到站或者出发时采用这段音乐。
在美国，联邦信号公司采用这段音乐作为报警设施的报警音乐。此外纽约地铁在关闭车门时
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现在，你开始意识到了。因为你那座狭隘的微不足道的自我之钟，被迫紊乱了。你被关在了笼子里，惶惑，仓皇，晨昏颠倒，小区的保安在你面前拥有着绝对的权柄，你被迫张望到了有人在高速公路上流浪，有人与婴儿被一层玻璃间隔成两个世界，有人剃光了长发，有人在阳台上鸣锣呼救。你被迫张望到了苍生。人，人构成的组织，这尘世所有紧密咬合的齿
轮，出故障了。
而钟声依然准时响起。
这才是你艰难时刻所有盼望与慰藉的根基。
你不想再将这一切形容为一个隐喻。那种知识的卖弄与浅薄的抒情一样，至少都不是现在的你可以去随手操练的了，你没有如此的能力了，也许，这不过是你的无能。那么，就领受这样的无能吧，在时而坚定不移、时而又犹豫不决的摆荡中，去熬你的艰难时刻，去感动于能够感动你的图景，去聆听你听到了的钟声。
凌晨两点。依然没有钟声响起。但你听到了大地均匀的呼吸。
那钟声，为何不响够二十四下，这是你现在最为迫切想要解开的谜底。而你现在唯一确知的，只能是，至少，在午后两点的那样一个精确的时刻，你和那座被封锁着的大城里的人们一同，听见了四个音符为一组的报刻之声：
3 1 2 | 5 | 1 2 3 | 1 |
当那一天来临，世界再度川流不息，小区保安不再限制你的腿，你应该马上就去探寻你身边不远处那座大钟的位置，你将满含着热泪去搞明白，你的生活原本是由什么构成的，是谁在黎明清扫着马路，是谁在将书籍、牛奶递在了你的手里，是谁在装模作样，是谁在脚踏实地，是谁，不懈而又卑微地劳作着，在让钟声准点响起。
2020年2月10日
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香都东岸
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