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『簡體書』“民胞物与”中国心:关学宗师张载

書城自編碼: 3541266
分類:簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 15万字揭秘张载普通官员到关学宗师的逆袭人生,“,横渠四为”
國際書號(ISBN): 9787569516111
出版社: 陕西师范大学出版社
出版日期: 2020-09-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 52.5

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編輯推薦:
与苏轼、苏辙、程颐、程颢、曾巩等同列中国千年科举*榜,张载的仕途人生却不显赫。曾想过投笔从戎,却被范仲淹劝解,儒者自有名教,自此钻研儒学,创建书院,践古礼,建宗法,复井田,从一普通官员逆袭为一代关学宗师!吕思勉认为,横渠四为非张载能提出;程颐认为,民胞物与与孟子性善养气论比肩!
內容簡介:
本书介绍了北宋思想家张载从普通官员到关学宗师的坎坷人生,全面解析了张载的思想体系,阐释了其四为思想光照千秋的家国情怀,重点介绍了其民胞物与思想对处理当今人与人、人与自然关系所具有的现实意义。2020年正值张载诞辰1000周年,重倡张载四为民胞物与思想及关学经世致用的精神,具有巨大的现实指导意义。
關於作者:
宣朝庆,男,1971年生,山东海阳人。博士学历,南开大学社会学系教授,博士生导师。主要研究方向为中国社会思想史、历史社会学、农村社会学等,致力于社会转型与社会建设思想研究,出版《泰州学派:儒家精神与乡村建设》等,在《中国社会科学》《社会学研究》《孔子研究》《人文杂志》等刊物发表论文多篇。
目錄
第一章 名教可乐
千古文章两张载
修文习武倔少年
投军方知名教乐
出入佛道返六经

第二章 学而论政
京师论《易》会二程
敦本善俗云岩令
史笔襄赞军国事
诤言遭贬归田农

第三章 关学宗师
忘身忧修学乐道
创关学倡道关中
会二程西归病逝
传关学痛其寥寥

第四章 以《易》为宗
《易》理推演立气本
阴阳变化廓太虚
有无辩证辟佛道
天道性命相贯通

第五章 以礼为用
儒学复兴重践礼
计划井田均土地
欲济困厄建宗法
反对集权求分封
第六章 变化气质
人从天地有气质
中和清通感渐来
知礼成性须克己
圣贤气象最高层

第七章 民胞物与
《西铭》原是大文章
天下本同一家亲
乐天知命顺生死
仁民爱物士宗风

年 谱
主要著作
內容試閱
序 言

张载(10201078),字子厚,宋代著名的思想家、哲学家。张载十五岁丧父,把父亲尸骨运回原籍安葬行至今宝鸡市眉县横渠镇时,因财力不足加之前方兵变,一家便在此落户守孝。之后张载多生活在眉县,其弟子多系陕西关中人,故其学派被称为关学。他在眉县横渠镇著书立说、收徒讲学、实验井田,后学者称其为横渠先生。他晚年完成《正蒙》一书,标志其思想走向成熟。
在北宋,佛道家之学都极盛,儒学六经义旨为佛道学说所渗透,因此张载站在儒学立场上,排斥佛道二家,捍卫儒学,提出了一系列富有创造性的思想主张。他构筑气化论作为其思想基础,主张世界万物皆由气构成,气的阴阳聚散、生成创造,构成世间万物的存有及运行规律,由此区别于佛道的宇宙观。基于北宋社会现状,他进一步提出了民胞物与的理想社会模型,主张突破传统的君臣、父子、夫妇、长幼、朋友关系,消除贫富差距,建立一个平等仁孝的社会。为了缩小贫富差距,减少社会冲突,张载提出了恢复井田、平均地权和建设平民宗族制度等举措,并身体力行。这些思想与佛教的唯心理论、成就彼岸的舍离思想不同,彰显了刚健有为的易道精神。有学者认为,张载是北宋历史上第一个提出乡村组织重建的思想家。《宋史张载传》概括张载思想为尊礼贵德、乐天安命,以《易》为宗,以《中庸》为体,以孔、孟为法,黜怪妄,辨鬼神,即张载最终形成了以《易》为宗,以《中庸》为体,以《礼》为用,以孔、孟为法的完整思想体系。张载领导下的关学学派学贵致用,在学风上讲求实证、实用,举凡封建、宗法、军事、井田、乡约、天文、地理、历算、生物等方面关学均有涉猎。当时读书人更重视诗书礼教对个人君子修养的作用,以谋为官出仕,瞧不起单纯追求知识的人,蔑称之为学究,关学重视专业知识的进步,把上述知识都视为经世济民的重要事务,在儒学发展格局上做出极大的拓展。南宋朱熹提出尊德行与道问学并习、智慧与知识并重的主张,可能是受关学的影响。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,展现了张载和关学的远大抱负,广为流传。
文化一旦生成,必将对置身于其中的个体的生存产生决定性的制约作用。同时,作为社会运行的内在机理,它也深度制约着社会经济、政治和其他领域的发展。张载本人及其社会思想作为一种文化传统,在长期的历史进程中对当地社会生活产生了广泛影响,关中地区依然保留了浓厚的先贤遗风,为当地的社会生活树立了一种应然的理想和标准。关中地区的孝道文化比较浓厚,尊师重教的传统,都与张载的思想不无关系。过去云岩小学大门牌匾上刻有横渠遗风四个大字,校园内留有纪念张载的张夫子庙。眉县在2003年首家被陕西省政府评为教育强县。在一些农村,房屋大门的门楣上仍印有耕读字样,勤耕苦读的传统儒家文化思想在当地积淀颇深。改革开放以来,在当地政府和社会各界的大力推动下,张载思想在关中乃至陕西发挥着文化基因的作用,不断孕育生发新的文化精神,成长为一种地方印记,形成了一种独特的精神气质,内在地影响着人们的行动逻辑和社会的运行秩序。
当前,我国的改革开放取得了巨大成就,社会正在经历前所未有的全方位、宽领域、深层次的转型,人们对于中国道路、中国模式、中国精神无比自信。但是也不能忽视,我们在发展中也充满了严峻的挑战,特别是以西方文化为主导开创的现代化路径和治理模式既有特殊性,也充满了局限性。因此从中国经验和中国体验出发,尊重实践,尊重自身历史传统,创新相关建设和治理体系,发展中国特色的现代性成为必然选择。作为优秀传统文化的重要组成部分,相信张载的思想在今天仍将为我们提供源源不断的精神动力。
本书是在《大家精要张载》的基础上重新修订增补而成。我当时博士毕业不久,写过一点关于张载、二程思想的小文章。当时有个愿望,就是做一些传统文化的普及工作,不要只写那种格式规范的学术论文,研究的根本目的是把文化推广到老百姓中间去,发挥社会服务的功能。本着这个愿望,希望将张载的思想用不长的篇幅、比较通俗的语言介绍给读者,让读者能对传统思想产生兴趣。为此,在写作过程中,我没有严格按照一般学术著作的要求,做出详细的注释,其实书中吸收了大量前贤和今人的研究成果。本次修订恰逢张载诞辰1000周年,也适逢中华民族伟大复兴、全面实现小康社会的历史时期,回顾张载的社会建设与治理思想,意义重大。
近年来,关于张载的研究,在国内外都有不少进展,取得了很多成绩,一些国外的研究成果也被译介到国内。在本次修订过程中,我学习、吸收了相关成果,修正了一些过去不太成熟的提法。但由于本人水平所限,还是有很多地方未能审慎思考和研究,存在不少问题,以俟方家指正。我的研究生王雪纯同学拿出宝贵时间,帮我搜集相关资料,对本书的修订工作做出了贡献。最后,感谢陕西师范大学出版社的郭永新主任和相关编辑的精心策划、大力支持,如果没有他们的热心工作,本书的修订版或许不会这么早面世。

 

 

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