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『簡體書』傻瓜（入围美国国家图书奖。与我们深信不疑的信念相比，何时做一个傻瓜才是更好的选择？）

書城自編碼： 3541413
分類：簡體書→大陸圖書→小說→外國小說
作者： [美]琼·西尔伯 著，秦程程 译
國際書號(ISBN)： 9787559400734
出版社： 江苏凤凰文艺出版社
出版日期： 2020-09-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 59.4

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編輯推薦：
福克纳小说奖、全美书评人协会奖得主短篇小说力作，入选美国国家图书奖长名单。
作者琼西尔伯屡获大奖，被《华盛顿邮报》誉为美国的艾丽丝门罗。本书是她的短篇小说集，入选美国国家图书奖长名单。
每天都在面对各种抉择的我们，到底该何去何从？
人活一生，难免在某件事上沦为傻瓜，比如爱情、信仰、梦想与我们深信不疑的信念相比，何时做一个傻瓜才是更好的选择？
在人生面前，勇敢和愚蠢可以被定义吗？
我们应秉持的是质疑世界的能力，还是自省的权利？就如同出于善意的冲动与深思熟虑的友善，谁更有价值一样，这种傻瓜问题，总是在悄然改变着你我命运的轨迹。
媒体、评论家盛赞：琼西尔伯的故事如此迷人，《傻瓜》征服了我们！
富于力量，感人至深。《图书馆杂志》星级评论
论时间与地点的跨度，《傻瓜》无疑是惊人的。某些小小的选择，竟能左右命运甚至人类历史的发展轨迹。丹查恩
万千读者感动推荐，琼西尔伯写出了生活本身真实动人的样子。
爱死《傻瓜》了。令人惊艳的故事情节，主人公好像就坐在我面前娓娓道来，意想不到的反转，有种读历史书的感觉，但倾注的情感却是真挚的，以至掩卷数日，我依然对主人公们念念不忘，好像这些人就活
內容簡介：
本书是琼西尔伯的短篇小说集。
多萝西，曾因参加为女性争取选举权的游行被捕，之后义无反顾地投身于慈善事业。
安东尼，肆无忌惮的享乐主义者，钱财被女友尽数偷去，沦落巴黎街头，卖艺为生。
鲁迪，向来擅长哄着富人为他们的慈善项目捐款，直至他遇到继承了巨额遗产的莉莉安
五个谋篇精巧的故事，五种迥然不同的人生。故事中的他们既愚蠢透顶，又闪耀动人。每个人都以意想不到的方式演绎着人生的荒谬与真实。
關於作者：
琼西尔伯 Joan Silber
美国当代女作家。生于一九四五年。以创作时间、空间跨度大的短篇小说而闻名，被《华盛顿邮报》誉为美国的艾丽丝门罗。
琼西尔伯的作品屡获大奖。她的短篇小说集《傻瓜》入选美国国家图书奖长名单，长篇小说《胶囊》荣获美国笔会福克纳小说奖、全美书评人协会奖等，被《纽约时报书评周刊》《华盛顿邮报》《华尔街日报》《新闻日报》《柯克斯书评》评为年度好书。此外，她还获过美国笔会马拉默德奖、美国笔会海明威奖、辛普森乔伊斯卡罗尔欧茨奖等文学奖项。
目錄：
傻瓜
唇边的诱惑
两难之境
更好的自己
买卖
免费在线读在很多人看来，无政府主义者都是傻瓜。一九二四年我高中毕业，即使在我的少女时代，人们依旧认为无政府主义者是群精力过度充沛、滑稽可笑的天真放浪之徒。当时，激进派们还相信行动宣传 那套理论，时不时地对着政府首脑开一枪或扔几个炸弹。依我看，那些认为无政府主义者可笑的家伙忽略了一个重要事实：人活一生，难免在某件事上沦为傻瓜，比如爱情、宗教以及内心涌动的崇拜和钦佩之情。事实证明，我有几位朋友三者都占全了。但我的经历却是另一个故事。
我并非天生的无政府主义者，这条皈依之路是由阅读开始的。某天在大街上，有人给了我一本小册子，那是我首次接触到无政府主义。当然，其中也有表哥乔的影响。我们是第三代表亲，几乎谈不上血缘关系，但青少年时期，我俩曾跟随母亲出入教堂，参加救助穷人的慈善活动。母亲临时起意，决定捐赠些旧衣服，包括散发着霉味的羊毛外套、褪色的校服背带裙和成堆的男士礼帽。然而，母亲却害怕那些前来领衣服的穷人。教堂的地下室潮湿且阴冷，我们仨站在桌子后面，母亲恳求大家遵守秩序，排队领取，不仅如此，她还凑到我耳边叮嘱，不让我碰那些穷孩子；而此时，乔则小声地向我讲述着为什么我们的衣服多到穿不完，但穷人却衣不蔽体。
成年后，朋友们一听说我来自牧师家庭，就纷纷打趣说，我家里住着群宗教狂热分子。难道不是吗？虽然我自己也这样认为，可事实上，在我成长过程中，所谓的宗教狂热早已消耗殆尽。父亲只是个秃了顶、整天疲惫不堪的牧师，和同行们没什么两样，每次布道都是喃喃自语一通，不想看任何人的眼睛。相比之下，母亲则虔诚得多，甚至愿意不顾一切地投入慈善事业。
我讨厌妇女救助会，她们经常在我家客厅碰头，令人无法忍受。周日课堂也单调乏味，可怜的母亲在那里教课，整天讲些无可救药的陈词滥调。上高中时，我背上了恶名，因为我喜欢亵渎圣母玛利亚，对着她冷嘲热讽。比我更离经叛道的就只有乔了。某次在学校大礼堂，他递给我一张纸条，这家伙居然在模仿集会上宣读的圣歌。（双手干净、心灵纯洁的人一定是用硼砂水洗过。）
他们以为我在图书馆学习呢。我说。
你的确在学习，薇拉。
我已经待了一会儿了。我说，你不冷吗？我都快冻僵了。为了增强效果，我特意打了个寒战，然后把手贴在乔的脸颊上，好让他感受到寒意。我知道自己在做什么。
在某个瞬间，我的确对他动心了。乔摘下围巾，围在我肩膀上，然后又走近一些替我系好。暖和点了吗？他说。当时，气氛真的很温馨。在很多人看来，无政府主义者都是傻瓜。一九二四年我高中毕业，即使在我的少女时代，人们依旧认为无政府主义者是群精力过度充沛、滑稽可笑的天真放浪之徒。当时，激进派们还相信行动宣传 那套理论，时不时地对着政府首脑开一枪或扔几个炸弹。依我看，那些认为无政府主义者可笑的家伙忽略了一个重要事实：人活一生，难免在某件事上沦为傻瓜，比如爱情、宗教以及内心涌动的崇拜和钦佩之情。事实证明，我有几位朋友三者都占全了。但我的经历却是另一个故事。
我并非天生的无政府主义者，这条皈依之路是由阅读开始的。某天在大街上，有人给了我一本小册子，那是我首次接触到无政府主义。当然，其中也有表哥乔的影响。我们是第三代表亲，几乎谈不上血缘关系，但青少年时期，我俩曾跟随母亲出入教堂，参加救助穷人的慈善活动。母亲临时起意，决定捐赠些旧衣服，包括散发着霉味的羊毛外套、褪色的校服背带裙和成堆的男士礼帽。然而，母亲却害怕那些前来领衣服的穷人。教堂的地下室潮湿且阴冷，我们仨站在桌子后面，母亲恳求大家遵守秩序，排队领取，不仅如此，她还凑到我耳边叮嘱，不让我碰那些穷孩子；而此时，乔则小声地向我讲述着为什么我们的衣服多到穿不完，但穷人却衣不蔽体。
我出生在印度泰米尔纳德邦的马德拉斯，父亲是公理会派的牧师。我六岁时，全家搬回费城居住，虽然我当时还小，但这段记忆依旧残存。父亲是怀着巨大的幻灭感离开教会的，在印度这个充满苦难的国家，教派之间经常内讧不断，父亲被折磨得身心俱疲。在美国学校里，我的印度口音被同学们嘲笑，一群女生天天欺负我，追得我满处跑。
成年后，朋友们一听说我来自牧师家庭，就纷纷打趣说，我家里住着群宗教狂热分子。难道不是吗？虽然我自己也这样认为，可事实上，在我成长过程中，所谓的宗教狂热早已消耗殆尽。父亲只是个秃了顶、整天疲惫不堪的牧师，和同行们没什么两样，每次布道都是喃喃自语一通，不想看任何人的眼睛。相比之下，母亲则虔诚得多，甚至愿意不顾一切地投入慈善事业。
我讨厌妇女救助会，她们经常在我家客厅碰头，令人无法忍受。周日课堂也单调乏味，可怜的母亲在那里教课，整天讲些无可救药的陈词滥调。上高中时，我背上了恶名，因为我喜欢亵渎圣母玛利亚，对着她冷嘲热讽。比我更离经叛道的就只有乔了。某次在学校大礼堂，他递给我一张纸条，这家伙居然在模仿集会上宣读的圣歌。（双手干净、心灵纯洁的人一定是用硼砂水洗过。）
乔总是最理解我的人。他居然对我来电了，那是个寒冷的秋日，我在公园听几位演讲者讲述萨科和万泽提的故事。我倚着榆树，看见乔大步向我走来，他双腿修长，头发向后梳着，油光水滑的。
他们以为我在图书馆学习呢。我说。
你的确在学习，薇拉。
我已经待了一会儿了。我说，你不冷吗？我都快冻僵了。为了增强效果，我特意打了个寒战，然后把手贴在乔的脸颊上，好让他感受到寒意。我知道自己在做什么。
在某个瞬间，我的确对他动心了。乔摘下围巾，围在我肩膀上，然后又走近一些替我系好。暖和点了吗？他说。当时，气氛真的很温馨。
探讨世界观，交换意见，愤慨，发脾气，我们的爱就是如此疯狂，如此充满激情，有什么错吗？谈天说地时的引经据典，灵感的突然迸发，这种交流实在美妙至极。我们俩曾和工人一起，在纺织厂担任纠察员当时是周六下午，父母还以为我俩去看电影了。我和乔搭乘有轨电车，混到人群中参加示威游行。乔步速很快，我们与大声喊叫的男学生一起挤到了队伍前方。我站在乔身边，发觉自己也在声嘶力竭地叫嚷。这是我第一次参加公众游行，第一次看到崭新的自我。
乔比我大一岁，高中毕业后在印刷所担任管理职务。他喜欢在社会上闯荡，也喜欢轮转印刷机和凸版胶印，但这份工作相当耗时，一干就是几个钟头。我也有弟弟要照顾，每周六，我都推着婴儿车，带胖乎乎的小罗伯特去公园遛弯，乔也跟我一起，他会帮忙推车，这样我才能挎着他的胳膊。
母亲以为我俩要谈婚论嫁，这完全是误解。我们根本没打算结婚。我们决定终生厮守，但不需要用一张纸来证明。我真心喜欢这个主意爱，就要纯粹，用不着政府说三道四，也无须宗教人士批准。合法婚姻这四个字本身就是对我俩乃至全人类的极大羞辱。我无法容忍妹妹的说辞：不登记乔跑了怎么办？他随时可能甩了你。你想当弃妇不成？太过分了。这既是对乔的污蔑，也是对我的轻视。
即便与家人同住，我俩也不改初衷，连叛逆都光明正大。坦率是必需的，容不得一丝作假。父母虽是神职人员，但并不像其他牧师家庭那样保守严苛。他们没把我送到远亲家，也没将我锁进卧室。但乔却被拒之门外，他多次来访都未能成功。你认为我俩会任你胡作非为，原谅你的荒唐举动吗？别做梦了。妈妈声色俱厉地说。我们必须遵守戒律。你难道不懂得上帝无处不在吗？你认为自己能超越上帝吗？父亲也站在牧师的立场规劝我。
愤怒也许会让我的态度更坚定，但眼泪我就招架不住了。爸爸居然在哭泣！我那辛苦操劳、殚精竭虑的爸爸。他在墙那边哽咽，喘息到痉挛，发出一种极不自然的声音。我和乔究竟在做什么？我们是不是太盲目、太激进了。就像我的小学同学玛丽伊丽莎白，她认为领圣餐前绝不能吃葡萄干。一粒葡萄干而已。在典礼上说话又能怎样？有谁在乎？残忍会是更好的选择吗？乔同意这个观点，但他却难掩尴尬，只能摆出一副似笑非笑的怪表情。我不想看他的脸，这简直是对我俩的伤害。所以，归根结底，我们都要披上伪善的外衣。手捧橘黄色鲜花站在大家面前，我心里在想：我很开心，但一切都是假装的。也许每个人在婚礼上都这样想吧。
我们在费城住了两个月，那间公寓距纸盒厂很近，站在窗前就能看到厂房的屋顶。待条件允许后，我们立刻远离家人，搬到了纽约一个不为人所知但气氛相当自由的街区。刚开始，我俩栖身于逼仄、偏僻的寄宿公寓，后来，随着交际圈日益广泛，我们搬入了村子，邻居是一对叫贝琪和诺曼的夫妇，还有单身汉理查德以及他的宠物狗巴枯宁。偶尔也有其他人来。我非常喜欢这里。
和他人不同，我们不怎么喝酒，事实上，我们并不需要喝酒没有酒精的力量，我们照样大喊大叫，为某些问题争吵不休，用言语互相攻击，外加插科打诨。任何东西都要论个是非对错。理查德可谓满脑子奇思怪想。
乔！他说，倘若你发现有人正在偷你钱包，你会怎么做？逮捕他？
乔反对抓人去坐牢，我们都认为世界上不该有监狱克鲁泡特金称其为犯罪的温床这种东西存在。先夺回钱包，再和他谈谈。乔说。
得了，还谈谈，贝琪说，也许那家伙宁愿坐牢。
我赞成乔的观点。托尔斯泰的名著《复活》里的男主人公就是监狱制度的坚决反对者。我准备借此来说明自己的观点。
听听她的想法，乔说，你们在听吗？所有人都知道我比贝琪有学问。
在托尔斯泰看来，金钱是一种新形式的奴役。没多少人读过他的随笔。我说。
只有你乐意瞧上几眼，我猜，理查德说，别自我炫耀，没用。他的话着实令我尴尬，从此，我再没吹嘘过自己。
我进过牢房。但我还是我，没有任何改变。多萝西说。她是理查德的朋友，经常找我们喝酒。多萝西比我们年长，很快就三十岁了，曾因参加为女性争取选举权的游行而被捕。
就快轮到乔发言了，每到这时，我都会细细端详着他：坚毅的下巴，乌黑的双眸中尽显柔情。妈妈说婚后的第一年简直是灾难，但我们的同居生活还算顺遂，至少大部分时间如此。思想的迸发、理念的碰撞是促使我们不断前进的动力。当然，还有身边的一众朋友。
睡眠不足成了常态。午夜过后，其他人去几个街区之外的地下酒吧狂饮。他们大多靠打零工维持生计为杂志撰写文章，为百货公司广告部设计流行女装的画稿，贝琪的钱好像是家里给的。乔在市中心的一家打印店上班，我则为附近的一家公司制作广告牌和标语。我从小酷爱绘画，装饰教堂的活儿都交由我来干。
这真是一段无比美妙的时光。乔喜欢辩论，他可以从头说到尾，始终保持滔滔不绝的状态。但每天晚上回家，他总要说上一句：真是累坏了。然后猛地扑将过来，顺势把我压到身下，肆意释放内心的情欲。肉体的疲惫就这样被抹杀得干干净净。那些纵欲过度的销魂之夜当真绚烂多彩。

 

 

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