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| 編輯推薦： |
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本书是吴颐人先生的汉简书法作品集，在此集中，吴颐人先生首先对古今简牍出土概况进行了梳理，并对汉简书法的艺术价值进行了阐述，本集收录了吴先生的汉简书法七十余幅，内容涉及诗词、楹联、匾额题字等书法作品，其书结体有法，通篇一气呵成，笔墨大巧若拙，浑然静定，气象万千，颇具个人艺术特色，为后学者提供了学习简牍书法的范本。
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| 內容簡介： |
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吴颐人先生的书法作品独开生面、自成一家，他将篆隶行草等字体元素、技法有机地糅合在一起，形成了他奔放、率性而又别具一格的汉简书风。在此集中，吴颐人先生首先对古今简牍出土概况进行了梳理，并对汉简书法的艺术价值进行了阐述，本集收录了吴颐人先生的汉简书法七十余幅，内容涉及诗词、楹联、匾额题字等书法作品，其书结体有法，通篇一气呵成，笔墨大巧若拙，浑然静定，气象万千，颇具个人艺术特色，为后学者提供了一份学习简牍书法的范本。
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| 關於作者： |
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吴颐人，书画篆刻家，师从钱君匋、钱瘦铁，学习书法、篆刻。精于汉简书法。吴先生不仅是一位成果丰硕的艺术家，也是一位桃李满天下的教育家，他所编写的《篆刻五十讲》、《篆刻法》等书，被篆刻界视为入门、提高的理想教材。
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| 目錄：
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目錄
序一 錢君匋
序二 吳琦幸
話說漢簡 吳頤人
附表一 一九四九年前出土簡牘概況
附表二 一九四九年後出土簡牘概況
附表三 二〇〇〇年後出土簡牘概況
吳頤人漢簡書法 李白詩《將進酒》長卷
吳頤人漢簡書法實例
吳頤人漢簡書法題字
後記
前言序一頤人對書法的研習并不比刻印來得遲，他早年固然涉足於晋唐，但着力最多的自然還是篆隸，取法乎上，途徑也不算狹窄，但這些努力，大體還是作爲印家的基本修養安排在他的日課之中的。七十年代初，他的隸書喜歡摻入一些金農的意趣，很堪玩味，但在上海的藝術圈子裏，使人矚目的還是他的篆刻，隸書衹作爲他的偶然涉趣。
他的書法既有刻印作爲先導，心裏又時時不忘金農、吳昌碩的古韵新意，久而久之，下筆自然不同凡響。他開始注重筆墨意境的個性追求，渴求理想完美的表現形式，以達到心手雙暢。他醉心於篆隸的凝重，也喜歡行草的飛動，傾向於一種清新自在、質樸古韵的書風；或許爲避免表現形式上與別人的『撞車』，他又甘願獨自寂寞地走一條行迹稀少的小徑；此外，又或許是那些新出土的古代抄書匠、醫者、兵士的手迹，作爲民間下層的產物與他的不苟流俗的意趣和平民意識很融洽，總之，他選擇了漢簡。這些古老而新意迭出的先民遺墨，使他在一種新鮮而又熟悉的藝術天地中發覺了自我，唤起了靈感，從而激發出不可阻遏的創作熱情，其後新作層出不窮，與他的刻印相比，實在有過之而無不及。自是在藝苑聲名鵲起，作品早已受到海內外人士的普遍珍視。序一 頤人對書法的研習并不比刻印來得遲，他早年固然涉足於晋唐，但着力最多的自然還是篆隸，取法乎上，途徑也不算狹窄，但這些努力，大體還是作爲印家的基本修養安排在他的日課之中的。七十年代初，他的隸書喜歡摻入一些金農的意趣，很堪玩味，但在上海的藝術圈子裏，使人矚目的還是他的篆刻，隸書衹作爲他的偶然涉趣。
他的書法既有刻印作爲先導，心裏又時時不忘金農、吳昌碩的古韵新意，久而久之，下筆自然不同凡響。他開始注重筆墨意境的個性追求，渴求理想完美的表現形式，以達到心手雙暢。他醉心於篆隸的凝重，也喜歡行草的飛動，傾向於一種清新自在、質樸古韵的書風；或許爲避免表現形式上與別人的『撞車』，他又甘願獨自寂寞地走一條行迹稀少的小徑；此外，又或許是那些新出土的古代抄書匠、醫者、兵士的手迹，作爲民間下層的產物與他的不苟流俗的意趣和平民意識很融洽，總之，他選擇了漢簡。這些古老而新意迭出的先民遺墨，使他在一種新鮮而又熟悉的藝術天地中發覺了自我，唤起了靈感，從而激發出不可阻遏的創作熱情，其後新作層出不窮，與他的刻印相比，實在有過之而無不及。自是在藝苑聲名鵲起，作品早已受到海內外人士的普遍珍視。
頤人在漢簡書體上的成就，除得力於他自身的素質和刻印上的精湛修養外，還借助了他早年在音樂、繪畫方面的有益嘗試。見諸於他的漢簡書作，真草篆隸兼備，藏巧於拙，筆勢酣暢，奇崛多姿，深得漢人的風神氣韵。作品的節奏韵律感又與音樂暗合，這種表現力極爲豐富的藝術形式，往往淋漓盡致地闡發出詩文的意蘊和作者的內心感受。他的作品，乍看似乎是漢人簡牘的再現，但筆墨所至，又可明顯地接觸到作者坦誠又透徹的生命律動，高曠超邁的胸襟，灑落自在的情趣洋溢其中。讀者如果有興展讀一下他的《杜少陵詩意長卷》（這是他一九九一年秋在上海美術館個人書畫印展中最受稱譽的作品），也許就不難感覺到一種精神力度的外射和流瀉，從而達到與作者心靈的交流和融洽。
頤人老弟六十年代起問學於余，三十年間由印及書，由書及畫。入之愈深，其進愈難，其見愈奇，而其志愈堅，可佩也。復轉益多師，請益於錢瘦鐵、羅福頤、馬公愚諸氏，見聞日廣，著述尤多。今上海書店出版社首次將其書迹印行，可喜可賀，就將我的這些隨感記述如上，作爲紀念吧！
一九九二年八月十日
钱君匋
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| 內容試閱：
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序一 頤人對書法的研習并不比刻印來得遲，他早年固然涉足於晋唐，但着力最多的自然還是篆隸，取法乎上，途徑也不算狹窄，但這些努力，大體還是作爲印家的基本修養安排在他的日課之中的。七十年代初，他的隸書喜歡摻入一些金農的意趣，很堪玩味，但在上海的藝術圈子裏，使人矚目的還是他的篆刻，隸書衹作爲他的偶然涉趣。
他的書法既有刻印作爲先導，心裏又時時不忘金農、吳昌碩的古韵新意，久而久之，下筆自然不同凡響。他開始注重筆墨意境的個性追求，渴求理想完美的表現形式，以達到心手雙暢。他醉心於篆隸的凝重，也喜歡行草的飛動，傾向於一種清新自在、質樸古韵的書風；或許爲避免表現形式上與別人的『撞車』，他又甘願獨自寂寞地走一條行迹稀少的小徑；此外，又或許是那些新出土的古代抄書匠、醫者、兵士的手迹，作爲民間下層的產物與他的不苟流俗的意趣和平民意識很融洽，總之，他選擇了漢簡。這些古老而新意迭出的先民遺墨，使他在一種新鮮而又熟悉的藝術天地中發覺了自我，唤起了靈感，從而激發出不可阻遏的創作熱情，其後新作層出不窮，與他的刻印相比，實在有過之而無不及。自是在藝苑聲名鵲起，作品早已受到海內外人士的普遍珍視。
頤人在漢簡書體上的成就，除得力於他自身的素質和刻印上的精湛修養外，還借助了他早年在音樂、繪畫方面的有益嘗試。見諸於他的漢簡書作，真草篆隸兼備，藏巧於拙，筆勢酣暢，奇崛多姿，深得漢人的風神氣韵。作品的節奏韵律感又與音樂暗合，這種表現力極爲豐富的藝術形式，往往淋漓盡致地闡發出詩文的意蘊和作者的內心感受。他的作品，乍看似乎是漢人簡牘的再現，但筆墨所至，又可明顯地接觸到作者坦誠又透徹的生命律動，高曠超邁的胸襟，灑落自在的情趣洋溢其中。讀者如果有興展讀一下他的《杜少陵詩意長卷》（這是他一九九一年秋在上海美術館個人書畫印展中最受稱譽的作品），也許就不難感覺到一種精神力度的外射和流瀉，從而達到與作者心靈的交流和融洽。
頤人老弟六十年代起問學於余，三十年間由印及書，由書及畫。入之愈深，其進愈難，其見愈奇，而其志愈堅，可佩也。復轉益多師，請益於錢瘦鐵、羅福頤、馬公愚諸氏，見聞日廣，著述尤多。今上海書店出版社首次將其書迹印行，可喜可賀，就將我的這些隨感記述如上，作爲紀念吧！
一九九二年八月十日
钱君匋
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