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| 編輯推薦： |
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中国古代传统文化中，一贯强调女子无才便是德，这让大多数传统女子作为男性的附庸和陪衬而出现在历史中，不要说建功立业、有所作为，甚至连抛头露面也被视为异端。然而在漫漫青史中，总有一些不凡的女子，她们敢于冲破世俗的樊篱，勇敢地追寻自己的理想，有的还能独领风骚，建立具有开拓性的历史功业。
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| 內容簡介： |
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本书选取了在中国古代历史上异彩纷呈的女性形象，让我们从另一个角度去感悟中国古代千年更替，世事变迁，认知历史中的人与事，理解我们生活的时代，构画未来的社会场景。即使在女性地位不断衰落的历史过程中，中华女性却也因参与社会生活而支撑起自身一定的社会地位，在历史长河中熠熠生辉：流传青史、文武兼备的商后妇好，逆袭人生、辅佐三代、促成大一统的窦漪房，满腹才情、智慧有勇的才女卓文君，璀璨耀眼的女性*史家班昭，命途多舛、坚毅隐忍、笳音永传的蔡文姬，著《笔阵图》、启蒙书圣的卫夫人，蕙质兰心、林下风气的谢道韫，爱国爱民的冼夫人，千古女皇武则天，海上女神、天上圣母妈祖
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| 關於作者： |
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陆虎，东莞市中学历史教学能手、东莞市历史学科带头人、东莞市名教师、广东省优秀青年教师、广东省历史骨干教师、全国素质教育先进工作者。在核心期刊发表论文十余篇，主编《中小学生爱国主义教育读本》（江西科技出版社出版发行）。
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| 目錄：
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目录
第一章 女人造世界，母性传万家
第一节 法力无边的女娲娘娘 003
第二节 心灵手巧的嫘祖姐姐 008
第二章 红颜也豪杰，美人亦薄命
第一节 间谍的始祖 016
第二节 夏末有佳人 021
第三章 其兴也贤后，其亡也妖姬
第一节 文武兼备的王后 029
第二节 妲己，这个锅我不背 035
第四章 时代有新篇，光彩独照人
第一节 晋祠圣母邑姜 043
第二节 一笑倾城，再笑倾国 048
第五章 动荡春秋社会中的女性
第一节 西施，你美得好苦！ 055
第二节 毁誉参半的奇女子 061
第六章 礼崩乐坏下的战国红颜
第一节 乱世红颜，多面赵姬 069
第二节 最伟大的单身母亲孟母 074
第三节 重振齐国的丑后 079
第七章 她们都与秦砖有关
第一节 始皇帝的儿女情长 089
第二节 孟姜女，你哭倒长城了吗？ 093
第八章 从自由女神到夫唱妇随
第一节 权倾朝野的女强人 101
第二节 人生逆袭的窦漪房 106
第三节 敢爱敢恨的西汉才女 111
第四节 落雁女神，和平使者 117
第五节 史上最糊涂的长寿太后 122
第六节 娶妻当得阴丽华 127
第七节 古代女性史学家第一人 135
第九章 三国风云万古情
第一节 红颜祸水与红粉英雄 143
第二节 被设计的人生 148
第三节 才气英英命多舛，至柔克刚蔡文姬 153
第十章 纷扰两晋史，女性展芳华
第一节 历经六代皇帝三次垂帘的东晋皇后 161
第二节 书圣王羲之的启蒙老师 166
第三节 林下之风女名士 171
第十一章 谁说女子不如男？
第一节 推动汉化的鲜卑皇后 179
第二节 巾帼英雄花木兰 185
第十二章 不务正业的隋朝女性
第一节 胭脂井的故事 193
第二节 霸道人妻贤内助 198
第三节 爱国爱民的冼夫人 205
第四节 坎坷传奇的萧皇后 212
第十三章 盛世红颜，大唐气象
第一节 贞观长歌有良佐 221
第二节 千古女皇武则天 228
第三节 从大唐来到高原的绿度母 235
第四节 不太平的太平公主 242
第五节 盛世悲歌杨玉环 248
第十四章 乱世红颜岂等闲
第一节 海上女神，天上圣母 257
第二节 文韬武略的萧太后 262
第十五章 赵宋王朝里的女性世界
第一节 女中尧舜任评说 269
第二节 挂帅而不让须眉的穆桂英 275
第三节 忍辱负重的孟皇后 282
第四节 才女李清照 288
第五节 来历不明的皇后 293
第十六章 民族交融下的元朝女性
第一节 草原上的女野心家 301
第二节 温暖天下的黄道婆 306
第十七章 明朝女人两重天
第一节 大脚皇后马秀英 315
第二节 孤芳自赏冯小青 320
第三节 亦母亦妃万贞儿 326
第四节 医者仁心谈允贤 332
第十八章 女子也能定乾坤
第一节 母仪天下的孝庄皇后 340
第二节 冲冠一怒为红颜 345
后 记 351
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| 內容試閱：
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序言
中学历史教科书，因受各种因素的制约，呈现出微言大义、粗犷宏大的叙述风格，让学生对本就与自己生活相距久远的古代历史，感觉更加空洞、晦涩，丢失了历史教育的温度与魅力。陆虎校长和他的团队，为了唤醒学生对历史的喜爱与敬畏、开阔学生的视野、丰富学生的历史知识，利用业余时间，遍寻史籍，精心筛选，编写了《红颜长歌》一书，选取在中国古代历史上异彩纷呈的女性形象，让我们从另一个角度去感悟中国古代千年更替，世事变迁，认知历史中的人与事，理解我们生活的时代，思考未来的社会。
人类社会是由女人和男人构成的，人类历史从某种意义上说，是人类性别的社会结构史和家庭结构史。女性作为家庭重要成员，与人类社会的发展有着不可分割的关系。但在中国古代社会中，女性却被排挤到这个结构的边缘位置。社会学家研究认为，妇女扮演的性别角色，并非是由女性的生理所决定的，而是由社会文化规范的；人的性别意识不是与生俱来的，而是在对家庭环境和父母与子女关系的反应中形成的。
远古神话故事中，有很多关于女神崇拜的痕迹。远古时代，为了抵御极其艰苦、危机四伏的生存环境，繁衍后代，人类以群居方式生活。在这种群居生活状态下，后代只知其母、不知其父，聚落因女性而构建，在聚落掌握生产资料、组织采食捕猎活动的环境下，男性只有附庸在这种以女性为纽带的聚落里，才能更好地生存。因此女性在当时的社会生产生活中占据重要地位，女神崇拜自然应运而生。随着人类历史的发展，人类逐渐学会畜牧、农耕，生产力获得前所未有的发展。社会分工、剩余价值、私有制、阶级相继出现，小家庭和私有财产观念产生，大族群、小家庭的父系模式逐渐取代母系族群模式，从此妻从夫居，子女成为父系氏族的成员，成为父亲财产的继承者。男性的权威因身体差异、社会分工而确立，继而获得经济优势，女性角色也因丧失经济地位，逐渐向着有利于男性地位提升的方向演变。中国古代的父权制于商周时逐渐完备，经秦汉后的封建社会巩固，形成庞大、牢固的伦理链条。男权社会还炮制一系列的男权文化来框定女性的低微地位，束缚女性的身心。纵观中国的文明史，我们可以看出，创造文明的男性和女性虽然数量相差不多，但是在记载社会文化的史籍中，女性的记载相对较少，有时甚至缺席。
但即使在女性地位不断衰落的历史过程中，中华女性却也因参与社会生活而支撑起自身一定的社会地位，虽史载少漏，但也无法淹没历史长河中熠熠生辉的女性形象：流传青史、文武兼备的商后妇好，逆袭人生、辅佐三代、促成大一统的窦漪房，满腹才情、智慧有勇的才女卓文君，璀璨耀眼的女性第一史家班昭，命途多舛、坚毅隐忍、笳音永传的蔡文姬，著《笔阵图》、启蒙书圣的卫夫人，蕙质兰心、林下风气的谢道韫，爱国爱民的冼夫人，千古女皇武则天，海上女神、天上圣母妈祖，颠沛、坎坷的婉约词人李清照，医者仁心、留世《女医杂言》的谈允贤，左右朝局、母仪天下的孝庄这一个个鲜活的母亲、妻子、女儿、爱人构成了中国古代最美的色彩。法国谚语说世界就是一本女人的书，不了解中国历史上的女性，就无法全面了解中国古代历史。著名女作家冰心也曾说过：世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。是女人装扮了这个世界，这世间因为有了女子，才显得格外美丽动人。让我们拜读《红颜长歌》中这百余位女性多彩的故事，去感悟人间的真、善、美吧。
华南师范大学历史文化学院
王继平
2020年3月10日
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