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『簡體書』梁实秋:闲雅意趣有清音

書城自編碼: 3616033
分類:簡體書→大陸圖書→文學中国现当代随笔
作者: 梁实秋
國際書號(ISBN): 9787218146904
出版社: 广东人民出版社
出版日期: 2021-04-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 53.8

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編輯推薦:
带你了解梁实秋的精神世界,与先生一起看潮起潮落、体会闲雅的人间意趣。
內容簡介:
本书收录了梁实秋先生《群芳小记》《谈礼》《放风筝》《谈话的艺术》《谈时间》《谈考试》《谈友谊》《生日》等70余篇散文随笔。这些文章,有他对于教育的忧虑,有写琴棋书画,有日常琐碎生活的描写。可谓保罗世间万象,看似平淡,却分外有趣,这份“随想随写,不拘篇章”的随性淡薄,却让我们更懂得欣赏生活。也充分显示了梁实秋先生的文学功底及丰富的人生阅历,从一个侧面反映了作者的思想感情及创作风格,非常值得一读。

他的学术文章,功在人民,海峡两岸,有目共睹,谁也不会有什么异辞。
——季羡林
一个人应当像一朵花,不论男人或女人。花有色、香、味,人有才、情、趣,三者缺一,便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中,男人中只有实秋像一朵花。
——冰心
梁氏的风格上承唐宋,下撷晚明,旁取英国小品文的酒脱容与,更佐以王尔德的惊骇特效,讲究好处收笔,留下袅袅的余音。学者的散文夹叙夹议,说理而不忘抒情,议论要有波澜回荡,有时不免正话反说,几番回弹逆转,终于正反相合。
——余光中
關於作者:
梁实秋,二十世纪中国重要的文学评论家、散文家、翻译家。他学贯中西,著作无数,堪称二十世纪中国文学史上的泰斗。代表作有《雅舍小品》《雅舍谈吃》《看云集》《偏见集》《秋室杂文》《槐园梦忆》等,译作《莎士比亚全集》《沉思录》等。
目錄
壹 秋室小记
群芳小记  002
听戏  022
放风筝  026
北平的街道  031
北平年景  035
清华七十  039
酒中八仙  058
想我的母亲  067
桑福德与墨顿  072
赛珍珠与徐志摩  076
忆青岛  080

贰  雅 谈
谈话的艺术  088
谈礼  093
谈学者  096
谈时间  101
谈考试  105
谈友谊  109
晒书记  113
  116
拜年  120
门铃  124
散步  128
胖  132
割胆记  135
火山!火山!  143
生日  150
退休  153
聋  157
造谣学校  162
时间即生命  167
寂寞  169
养成好习惯  172

叁 不亦快哉
客  176
同学  180
唐人自何处来  184
签字  188
痰盂  191
健忘  195
睡  200
垃圾  204
不亦快哉  208
廉  211
懒  214
脏  218
吸烟  222
雪  227
观光  230
山  234
窗外  239

肆 动物王国
猫话  244
猫的故事  252
白猫王子五岁  256
白猫王子六岁  260
白猫王子七岁  263
小花  267
狗  271
鹰的对话  275
骆驼  279
內容試閱

礼不是一件可怕的东西,不会“吃人”。礼只是人的行为的规范。人人如果都自由行动,社会上的秩序必定要大乱,法律是维持秩序的一套方法,但是关于法律的力量不及的地方,为了使人能更像是一个人,使人的生活更像是人的生活,礼便应运而生。礼是一套法则,可能有官方制定的成分在内,亦可能有世代沿袭的成分在内,在基本精神上还是约定俗成的性质,行之既久,便成为大家公认共守的一套规则。一套礼法也不是一成不变的,事实上是随时在变,不过可能变得很慢,可能赶不上时代环境之变迁得那样快,因此至少在形式上可能有一部分变成不合时宜的东西。礼,除非是太不合理,总是比没有礼好。这道理有一点像“坏政府胜于无政府”。有些人以为礼是陈腐的、有害的东西,这看法是不对的。
我们中国是礼义之邦,一向是重礼法的。见于书本的古代的祭礼、丧礼、婚礼、士相见礼等,那是一套,事实上社会上流行的又是一套,现行的一套即是古礼之逐渐的个别的修正,虽然各地情形不同,大体上尚有规模存在,等到中西文化接触之后便比较有紊乱的现象了。紊乱尽管紊乱,礼还是有的,制礼定乐之事也许不是当前急务,事实上吾人之生活中未曾一日无礼的活动。问题是我们是否认真地严肃地遵循着礼。孔门哲学以“克己复礼”为做人的大道理。意即为吾人行事应处处约束自己使合于礼的规范。怎样才是非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动,那是值得我们随时思考警惕的。
读书人应该知道礼,但是有些人偏不讲礼,即所谓名士。六朝时这种名士多,《世说新语》载阮籍的一句话有趣:“礼岂为我辈设也?”好像礼是专为俗人而设。又载这样的一段:“阮步兵丧母,裴令公往吊之。阮方醉,散发坐床,箕踞不哭。裴至,下席于地,哭靖毕,便去。或问裴曰:‘凡吊,主人哭,客乃为礼,阮既不哭,何为哭?’裴曰:‘阮方外之人,故不崇礼制,我辈俗中人,故以仪轨自居。’”时人叹为两得其中。
没有阮籍之才的人,还是以仪轨自居为宜。像阮步兵之流,我们可以欣赏,不可以模仿。
中西礼节不同。大部分在基本原则上并无二致,小部分因各有传统亦不必强同。以中国人而用西方的礼,有时候觉得颇不合适,如必欲行西方之礼则应知其全部底蕴,不可徒效其皮毛,而乱加使用。例如,握手乃西方之礼,但后生小子在长辈面前不可首先遽然伸手,因为长幼尊卑之序终不可废,中西一理。再例如,祭祖先是我们家庭传统所不可或缺的礼,其间绝无迷信或偶像崇拜之可言,只是表示“慎终追远”的意思,亦合于我国所谓之孝道,虽然是西礼之所无,然义不可废。我个人觉得,凡是我国之传统,无论其具有何种意义,苟非荒谬残酷,均应不轻予废置。再例如,电话礼貌,在西方甚为重视,访客之礼,探病之礼,均有不成文之法则,吾人亦均应妥为仿行,不可忽视。
礼是形式,但形式背后有重大的意义。

 

 

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