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『簡體書』梁实秋:旧事新知风雨声(带你了解梁实秋的精神世界,与先生静观世间万象、体会世间情味。)

書城自編碼: 3616513
分類:簡體書→大陸圖書→文學中国现当代随笔
作者: 梁实秋
國際書號(ISBN): 9787218146935
出版社: 广东人民出版社
出版日期: 2021-04-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开

售價:HK$ 53.8

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編輯推薦:
他的学术文章,功在人民,海峡两岸,有目共睹,谁也不会有什么异辞。
——季羡林
一个人应当像一朵花,不论男人或女人。花有色、香、味,人有才、情、趣,三者缺一,便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中,男人中只有实秋像一朵花。
——冰心

梁氏的风格上承唐宋,下撷晚明,旁取英国小品文的酒脱容与,更佐以王尔德的惊骇特效,讲究好处收笔,留下袅袅的余音。学者的散文夹叙夹议,说理而不忘抒情,议论要有波澜回荡,有时不免正话反说,几番回弹逆转,终于正反相合。
——余光中
內容簡介:
本书包括雅舍杂文、秋室杂文和实秋杂文三部分。或论事说理,或剖析人生,大事小情在作者笔下都别有情味,读来生动有趣,简洁酣畅。其中有种犀利的深刻和劲道,掩卷仍觉意犹未尽。
梁实秋的杂文在分析评判之余,更多了一种充满智慧的调侃,不是冷眼看世界的漠然,也并非愤世嫉俗的狂热,而是饱含深情地静观世间万象。他也自嘲,也讽刺,但即使是讽刺的文字,我们仍能从中感受到他心底的善意,以及那种只有在阅历与学识之上才能培养起来的包容心境。
關於作者:
梁实秋,二十世纪中国重要的文学评论家、散文家、翻译家。他学贯中西,著作无数,堪称二十世纪中国文学史上的泰斗。代表作有《雅舍小品》《雅舍谈吃》《看云集》《偏见集》《秋室杂文》《槐园梦忆》等,译作《莎士比亚全集》《沉思录》等。
目錄
壹 读书苦?读书乐?
漫谈读书 // 002
黑猫公主 // 006
听戏、看戏、读戏 // 011
莎士比亚的演出 // 017
谈幽默 // 026
回首旧游 // 031
徐志摩的诗与文 // 035
怀念陈慧 // 041
读书苦?读书乐? // 046
平山堂记 // 057
早起 // 063
学问与趣味 // 066
说俭 // 070
记梁任公先生的一次演讲 // 073
跃马中条记 // 077

贰 “但恨不见替人!”
“但恨不见替人!” // 082
美国去来 // 085
升官图 // 092
悼齐如山先生 // 096
新年献词 // 102
利用零碎时间 // 105
“魑魅惊人须早回” // 110
文艺与道德 // 112
略谈英文文法 // 117
国文与国语 // 120
中国语文的三个阶段 // 126
所谓“普罗文学运动” // 130
玛克斯·奥瑞利阿斯 // 136
《誓还小品》读后 // 145
独来独往 // 148
忆老舍 // 152

叁 漂洋过海的文思
海啸 // 160
《琵琶记》的演出 // 164
忆《新月》 // 174
流行的谬论 // 184
关于徐志摩的一封信 // 194
虐待动物 // 198
了生死 // 202
约翰逊的字典 // 206
感恩节的生活纪实 // 216

肆 一个时代的社会写生
论散文 // 222
翻译 // 228
论批评的态度 // 231
新诗的格调及其他 // 237
谈志摩的散文 // 242
文学里的“幽默” // 247
文学之集合的研究 // 251
戏剧与戏剧文学 // 257
读《醒世姻缘传》 // 260
杂感三则 // 269
文学史的材料与方法 // 274
文学与大众 // 280
內容試閱
“ 但恨不见替人! ”
杜甫的祖父杜审言疾革时,宋之问等前去探病,杜审言说:“甚为造物小儿相苦。然吾在,久压公等,今且死,固大慰,但恨不见替人!”胡适之先生作《白话文学史》写到杜甫的身世时,也提到杜审言这一段故事,认为他是一个有风趣的人。他的这两句话固然颇有风趣,其实也是十分矜诞,因为就我们所能读到的杜审言的诗作而言,我们看不出他有什么理由把宋之问等久压在下。不过“但恨不见替人”这一句话,不管出自谁口,确是很耐人寻味的。昨夜晚,初闻胡先生逝世噩耗,友朋相顾愕然,有人问我有何感想,我未假思索地说:“死者已矣,但恨不见替人!”胡先生不是一个恃才傲物的人,相反的,他是一个肯鼓励后进的人;他乐观,他相信处处都慢慢地在进步。他本人不会有“恨不见替人”之感,倒是我们客观的看,他空出来的这个位子短期不易有人能填补上去。
胡先生的位置之所以不易找到替人,是因为那位置的性质不简单。是他的学问。胡先生曾经屡次的谦虚的说,自己不知专攻的是哪一门学问,勉强的说可以算是研究历史的。实则他接触的范围极广,对中国的文化与西洋的文化都有真知灼见。现在学问趋向于专门,讲究一个部门的深入,像以往所谓学究天人的大儒,于学无所不通,已不可复求之于今日。苟能学贯中西,于思想学术盘根错节之处提纲挈要见其大者,即属难能可贵。第二是他的道德。胡先生的学术思想方面的地位太高了,一般人不易认识他在道德方面之可敬可爱。胡先生数十年来所提倡的“大胆地假设,小心地求证”,固已尽人皆知,但这只是一副对联的上联,下联是“认真地做事,严肃地做人”。凡是曾列胡先生门墙或曾同窗共事者,多多少少都能举出若干具体事实证明胡先生为人处世确实做到“视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”的地步。以学问道德涵濡群生,求之当世能有几人?
生死无常,事至可悲,但是学问道德并垂不朽,则又有何憾?我们于哀悼震憾之余,应该平心静气地想一想,胡先生所毕生倡导的民主自由的精神,科学怀疑的态度,现在是不是还是需要,我们自己在这一方向是不是也有一点点贡献?如果胡先生所倡导的精神态度,能够继续努力加以推进,则胡先生虽死犹生。千千万万的人,都可说是胡先生的替人了。

 

 

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