新書推薦：
《
非洲大陆简史（萤火虫书系）
》
售價：HK$
93.6
《
知宋·宋代之军事
》
售價：HK$
94.8
《
我能帮上什么忙？——一位资深精神科医生的现场医疗记录（万镜·现象）
》
售價：HK$
81.6
《
智慧宫丛书026·增长：从细菌到帝国
》
售價：HK$
180.0
《
从自察到自救：别让情绪偷走你的人生
》
售價：HK$
90.0
《
晚明的崩溃：人心亡了，一切就都亡了！
》
售價：HK$
71.8
《
俄国女皇：叶卡捷琳娜二世传（精装插图版）
》
售價：HK$
81.6
《
真想让我爱的人读读这本书
》
售價：HK$
57.6
|
| 編輯推薦： |
|
深厚的历史文化滋养、严密的理论构建、充分的逻辑论证，新时代中国幸福观的扛鼎之作
|
| 內容簡介： |
|
人人都谈论和追求幸福，自古以来的思想家也在不断探索什么是幸福以及如何获得幸福。幸福之所以对人生具有重要的意义，是因为幸福作为“最好”或“至善”，既是人生的终极目标，还是人生的*理想。本书对于新时代中国幸福观进行了学理上的阐释，语言通俗易懂，说理透彻明晰，对幸福的意义、幸福观之于幸福以及如何树立新时代幸福观都有较系统阐释。尤其是对于新时代中国幸福观的个人之维，作者提出了“走幸福之路、重人生成功、修完善人格、做智慧之人、过优雅生活”的理论主张，无疑为我们追寻幸福之路、创造美好生活指明了前进的方向。
|
| 關於作者： |
|
江畅，男，哲学博士，*“长江学者”特聘教授，湖北大学哲学学院教授、博士生导师，湖北大学高等人文研究院名誉院长，中华文化发展湖北省协同创新中心主任。国际价值哲学学会前会长，中国伦理学会副会长。发表论文330余篇，出版著作34部，获省部级优秀成果奖一二等奖5项，主持过多项国家社科基金重大项目和重点项目。为我国西方价值理论和观念作出了开拓性贡献，提出并阐述了我国现代幸福主义伦理学体系，对中国价值观和价值文化作了较系统的阐释。
|
| 目錄：
|
前 言 /1
1．幸福的意义/3
2．幸福观之于幸福/ 7
3．树立新时代幸福观 10
章 新时代幸福观的期然而至/ 13
一、幸福的含义及其实现/ 15
1．幸福和幸福感/15
2．幸福与快乐的区别/21
3．幸福生活的基本领域/ 25
4．幸福实现的条件/ 29
5．幸福的脆弱性/ 34
二、永恒的话题与追求/ 39
1．见仁见智的理解/39
2．悠久的话题/ 44
3．人类追求的终极目的/47
4．幸福观的基本形态/50
三、古代主流幸福观/ 56
1．中国先秦的“五福”/ 56
2．古希腊的“好生活”/59
3．西方中世纪的“至福”/ 64
四、现代主流幸福观/ 67
1．从重德性转向重利益/ 67
2．从利益取向到享受取向/ 72
3．德性幸福观的复兴/ 76
五、马克思恩格斯的理想/ 80
1．共产主义必定实现/ 81
2．人全面而自由发展的理想社会/ 84
3．通向共产主义之路/ 90
六、新时代幸福观的融合创新/ 94
1．对古典幸福观的弘扬/ 95
2．让人民过上美好生活/ 99
3．五大基本特征/ 105
4．创造美好生活之指南/109
第二章 幸福观的新时代意蕴/115
一、人民幸福作为奋斗目标/ 117
二、人民美好生活与“中国梦”/ 135
三、美好生活与美好社会和美好自然 151
四、一切为了人民生活更加美好/ 167
第三章 新时代幸福观的个人之维/181
一、走幸福之路/183
二、重人生成功/ 201
三、修完善人格/ 219
四、做智慧之人/ 236
五、过优雅生活/ 253
结 语 /271
后 记/281
目录
|
| 內容試閱：
|
幸福观之于幸福
我国社会进入幸福时代为每一个社会成员过上更加美好的幸福生活提供了环境、条件和资源，但并不是我们每一个人就一定能够过上幸福生活。现实生活中许多事例都告诉我们，同样生活在我们的时代， 从事同样的工作，甚至具备大致相同的个人和家庭条件，有的人生活充满欢声笑语，而有的人却不得不在铁窗高墙里悔恨交加。这就涉及幸福观问题。
从世界上看，一些发达国家虽然国力强大，对外渗透和扩张，但国内却是富人的天堂、穷人的地狱。就是说，国家强大了，并不一定会使人民获得普遍幸福。很多年前，电影《北京人在纽约》实际上表达了世界上发达国家的这样一种状态：“如果你爱一个人，就送他去纽约，因为那里是天堂；如果你恨一个人，也送他去纽约，因为那里是地狱。”当然，国家的情形要复杂得多，制度具有直接的决定性作用，但国家秉持和倡导什么样的幸福观仍然具有先决性的意义。幸福观实际上是价值观的核心内容，制度总是根据价值观确立的。
人是观念的动物，观念就是人们根据生活经验和通过学习所形成的信念。幸福观就是人们关于什么是幸福和如何获得幸福的一些根本性、总体性的观念。人们总是在一定的幸福观支配下生活。一般来说， 一个人有什么样的幸福观才会有什么样的个人生活，一个国家有什么样的幸福观才会有什么样的社会生活。幸福观现实化会受到主客观条件的限制，因而有某种幸福观并不必然会有相应的生活，但没有某种幸福观必定没有与之相应的生活。无论是个人还是国家，幸福观都具有根本性的先决性意义。幸福观不同决定着个人是福还是祸，是平庸还是高尚，也决定着国家是让人民普遍幸福，还是只让部分人（通常是统治者）幸福。
自古以来，人类逐渐积累了各种不同的幸福观，它们鱼龙混杂， 良莠不齐。人们的幸福状况总是受幸福观支配。在一些人看来，幸福不过是个人的主观感受，无所谓对与不对。然而，不管从理论上看还是从实际上看，幸福观如同价值观一样，确实存在着正确与不正确的问题。比如，一个以欲望得到满足为幸福的人，可能就会存在着德国哲学家叔本华所说的那种问题，即欲望得不到满足就感到痛苦而得到满足又觉得无聊，而这种问题正是当代心理疾病普遍流行的重要原因之一。人们普遍信奉这种幸福观实际上也是当代诸多社会问题的观念根源。
幸福观不仅存在着正确与否的问题，也存在着系统不系统、完整不完整的问题。一个人的幸福观即使是基本正确的，但也可能是比较零碎的、片面的，甚至不同的幸福观念彼此冲突。现实生活中经常会看到这样的情形，一些人为了事业成功而不顾一切，包括家庭甚至自己的身体。这些人实际上是认为只有事业成功才是幸福， 而这显然是片面的，因为真正的幸福是生活整体上美好，而不仅仅在于事业成功。
人们在日常生活中只会形成一些对幸福的看法或感受，不能形成系统、完整的幸福观。完整系统的幸福观只能是由思想家或社会提供的理论幸福观，人们则只有通过学习才能将其转化为自己的完整系统幸福观。理论幸福观作为理论观念总是既定社会生活和时代精神的反映。因此，时代不同，理论幸福观也会不同，而一个时代的理论幸福观也会因为是否正确反映了时代精神而存在着正确与不正确之别。
本书所谈的新时代幸福观，是中国特色社会主义新时代所形成的理论幸福观。它是在马克思主义指导下、在弘扬中国优秀传统文化和借鉴外国优秀文化的基础上形成的，正确地反映了中国特色社会主义新时代以及人类全球化时代的时代精神，凝聚了全党和全社会的智慧。因此，新时代幸福观是正确的、先进的，也是完整、系统的。它是新时代中国社会所倡导和践行的社会幸福观，也应成为我国每一个社会成员认同和信奉的幸福观，并使之融入自己的幸福观。我国社会和全体人民都要在新时代幸福观的指引下追求和创造我们的幸福，构建幸福中国，并为迎接幸福世界时代的到来贡献中国智慧和中国方案。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
