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『簡體書』游山日记(精装)

書城自編碼: 3696826
分類:簡體書→大陸圖書→文學中国古代随笔
作者: 舒梦兰,于淑娟,整理
國際書號(ISBN): 9787101153705
出版社: 中华书局
出版日期: 2021-11-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:HK$ 46.4

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編輯推薦:
1.林语堂推许为“日记模范”
本书面世于清末,后数次翻刻,民国间被周作人发现后,推荐给林语堂,林语堂特地撰写五千字长文《〈游山日记〉读法》,推许为“日记模范”并阐述理由,赞许其“有小有大”“有透彻议论有幽默风格”“闲散自然、涉笔成趣”等多种妙处,并推荐重新整理出版,周作人为之作序,周劭亦撰写跋语,此次均附于书后。
2.《白香词谱》作者的另一部杰作
本书作者舒梦兰是晚清时著名的才子,他编纂的《白香词谱》被誉为“学词入门书”,其才情卓越可知。兼且性情洒脱自然,故日记中非但庐山清景、虎啸云醉皆来笔底,令人读之如身临其境,又嘲庸人、讽俗官,杂论儒释道三教乃至西方基督教,甚至以18世纪的中国文人之身而关注到人口问题,近于西方政治经济学家马尔塞斯,可见其见识超人。
3.横排简体,精心点校,清新宜人,便于携带
这是《游山日记》次推出简体横排版本,邀请浙江师范大学于淑娟教授精心点校,选择上海图书馆藏嘉庆十年刻本为底本,参考相关文献校勘,收录原刻本所有内容及民国版序跋等,内容完整、点校精善。加之版式设计疏朗,开本小巧宜人,为读者打造舒适的阅读体验。
內容簡介:
《游山日记》被林语堂称赞为“日记模范”,并专门撰写五千字长文《〈游山日记〉读法》,一一指出其妙处,大加推崇。是书共12卷,前10卷称“天香随笔”,即舒梦兰在嘉庆年间居游庐山一百日中所作日记;后2卷称“天香手稿”,为期间所作诗赋。日记正经中杂以诙谐,行文如行云流水,幽默而不流于尖酸,洵为上乘小品,上乘幽默。现以上海图书馆藏嘉庆十年刻本为底本,参考相关文献进行点校,排为简体字,以便读者。书后并附原刻本序言及1936年版中周作人序、林语堂《〈游山日记〉读法》、周劭跋等,读者于此可知此书来龙去脉及精妙趣味之所在。
關於作者:
舒梦兰(1759—1835),字白香,晚号天香居士,江西靖安人。为人洒脱风趣,极富才情。应试落第后,遂闭门读书,绝意仕途,以布衣终其身。又曾游北京,为怡恭亲王座上客。与名词人乐莲裳相友善,组织莲根诗社。著有《游山日记》《白香词谱》等。
于淑娟,浙江师范大学人文学院教授,于中国人民大学获博士学位。致力于先秦两汉文学与经学以及明清文学研究,成果丰硕。著有《汉诗外传研究》《汉大赋与汉代辞书研究》《龙门子凝道记名义考论》及古籍整理《毛诗集释》等。
目錄
前言
天香随笔——日记
卷一 嘉庆九年六月一日戊午(7月7日)— 丁丑(7月26日)
卷二 戊寅(7月27日)—己丑(8月7日)
卷三 四月庚寅(8月8日)—丁酉(8月15日)
卷四 戊戌(8月16日)—庚戌(8月28日)
卷五 辛亥(8月29日)—辛酉(9月8日)
卷六 壬戌(9月9日)—丁卯(9月14日)
卷七 戊辰(9月15日)—甲戌(9月21日)
卷八 乙亥(9月22日)—庚辰(9月27日)
卷九 辛巳(9月28日)—丁亥(10月4日)
卷十 戊子(10月5日)—丙申(10月13日)
天香手稿——诗词
卷十一
卷十二
附录一 嘉庆十年本序、书札、跋、题词
序/黄有华
金溪杨叔子寄靖安舒叔子书/杨韺
跋/乐钧
题词
附录二 一九三六年本序、《游山日记》读法、跋
序/周作人
《游山日记》读法/林语堂
跋/周劭
內容試閱
《游山日记》读法
林语堂
我读舒白香日记,喜其文笔闲散,甚得日记体裁,因劝亢德把他翻印。本想略加批注,以明私人好恶,而时间不容如此做法,只好改写一篇读法。然而非摹仿谁何,闲人不必瞎猜。惟吾既称此书足为日记模范,亦应说说其为模范道理,一则可以指岀要着,二则可以防入迷途,并非叫人囫囵吞枣把此书整个奉为理想杰作也。
日记所以为贵,在私之一字。论文是写给大家读的,尺牍是写给一人读的,日记是写给自己读的。论文材料是天子王侯部长科长之事,尺牍材料是朋友借贷感兴抒怀之事,日记材料是朝夕会谈中夜问心之事。故论文公,尺牍私,而日记私之又私。
然就范围言之,日记广于尺牍,尺牍又广于论文。论文谈大不谈小,尺牍日记大小皆可谈。小之又小者,日记可以列入,在尺牍,非至亲至友便不相宜。举例以明之,随意臧否人物,叙述曲直苦衷,可以入尺牍日记,而不可入论文。天池寺牝犬求交,雄鸡守节,今日吃豆,明日吃藕,系小之又小者,可以入日记,而非至亲至友便不宜入尺牍。
故论文只谈要紧事,尺牍可谈要紧及不要紧事,日记并可谈不要紧事。惟有好的尺牍写来必似日记。谈不要紧事,方是佳翰;写无事忙信,才算知交。牝犬求交雄鸡守节材料皆可收入尺牍,便是尺牍圣手。至牝犬求交雄鸡守节竟能运用入论文,斯为文章大家。孟子鱼与熊掌之喻,小之又小,便是如此随手拈来。
论文能大不能小,日记尺牍能大能小,故日记尺牍范围比论文广。故能写好论文者,未必能写好尺牍,能写好尺牍者,必能写好论文。是故教小学生作文,只须教写日记;日记做得好,能小能大,能叙事,能描写,能发议论,论文可不学而能。
此书有小有大,有记蚊记汗,亦有论佛论道。有叙事,有回忆,有会话,有自省,有骂和尚语,有敬樵夫语,有嬉笑怒骂,有巧譬罕喻,有透彻议论,有幽默风格,所以称为模范,而所以贵在幽默风格,于正经中杂以诙谐,闲散自然,涉笔成趣。
……
全书以议论言,当以卷八丁丑条,页五至七“庸人颂”为。此盖古今来骂道学篇杰作,与袁子才“答杨笠湖书”媲美,真可谓尽嬉笑怒骂之能事了。文长,兹不录。以罕譬言,当以卷六页九丁卯条以寒热谈国脉盛衰为,以卷六页一壬戊条以四时喻贤圣第二。条略如:“秦始皇好吃热药,以助火纵欲。其始也亦殊快意,浸假而遂生陈涉之痰,动项羽之火,痰火炽而中风亡矣。唐太宗好吃阴药,故体貌润泽,未尝有疾,浸假而酿成高宗之痿,明皇之泻,赖有徐狄之参蓍,挽回元气……”此真所谓妙语解颐矣。第二条略如:“至若孔子之德……则所谓秋分之际……有似卉木落实,为年来种子,正秋分事也。颜子一间未达,则秋分之朝。曾子闻道稍迟,亦秋分之暮……孟子则丹枫之秋也,风景殊佳,节气则过中矣,原宪清寒,居然十月坤卦也……递降而至于秦皇,汉武,晋祖,唐宗,以及李斯,王莽,刘曜,朱温之徒,苟非酷暑,即是严寒,未尝不生物成物,而炉箑皇皇,宇宙间无宁日矣。”这是罕譬而喻,文字活泼,是吾所谓好文章。
在议论方面,以上几条以外,能发挥独见者,有“不知子都之美无目辩”(卷九页四),“妓功甚巨论”及“老人不应犹好妓乐辩”(卷九页二),而后者尤能议论风生,当与袁子才《与朱石公书》《与杨笠湖书》及龚定庵《论私》并读之。
但是以日记论,以小品论,以个人笔调论,全书吾却推“想吃肉”(卷五页七)“喜夜谈”(卷五页八),及“睡状元冤解”(卷九页四)为。议论文属阳性,抒怀文属阴性,在日记中,我仍喜欢小品抒怀自由自在之文,故全书推“喜夜谈”文为,以其小品风调纯熟也。

 

 

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