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| 編輯推薦： |
◆《阿Q正传》自发表一百年来，被国内外的一代又一代的读者阅读、评说，影响深远。
◆《阿Q正传》塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”。
◆版本完善可信赖，校勘精良，注释详尽确当。
◆本书除精选《呐喊》中的《阿Q正传》《药》等篇目外，还精选了《故事新编》中的一些经典篇目，便于读者作拓展阅读。
◆装帧精美，版面设计大气，具有收藏价值。
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| 內容簡介： |
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阿Q正传》中除精选《呐喊》中的《阿Q正传》《药》等篇目外，还精选了《故事新编》中的一些篇目。《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材写成的短篇小说集。其中，《补天》《奔月》为神话题材，《理水》《铸剑》为传说题材，《采薇》《出关》《非攻》为历史题材。
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| 關於作者： |
●鲁迅，（1881—1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名树人，字豫才。
●1904年，曾进入仙台医科专门学校学医，后弃医从文。
●辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、北京女子师范大学等校授课。
●1918年，开始用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上一篇白话小说《狂人日记》，为新文学奠定了基础。
●1923年，小说集《呐喊》出版，与弟弟周作人失和。1926年，因抨击段祺瑞政府屠杀学生的罪行遭到追捕，避难期间笔耕不辍，《彷徨》出版。
●1929年，与冯雪峰组建“中国左翼作家联盟”，期间创作大量杂文。1936年，《故事新编》出版。同年，因病逝世。
●鲁迅其主要代表作：
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；
散文集：《朝花夕拾》；
散文诗集：《野草》；
杂文集：《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《坟》等。
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| 目錄：
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阿Q正传
狂人日记
孔乙己
药
明天
风波
阿Q正传
端午节
社戏
在酒楼上
孤独者
伤逝
故事新编
补天
铸剑
奔月
非攻
理水
出关
采薇
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| 內容試閱：
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鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国著名文学家、思想家、革命家。1881年出生于败落的封建家庭。以笔名鲁迅闻名于世。其主要成就包括文学创作、文学批评、古籍校勘与研究、外国文学翻译等，对“五四运动”之后的中国社会思想文化的发展具有巨大的影响。
1898年，鲁迅人江南水师学堂学习，次年改人江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。1902年，鲁迅赴日本留学，先是在东京弘文学院学习，后从事文艺工作，渴望以此改变国民精神。1905—1907年，鲁迅参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》《文化偏至论》等论文。其间曾回国奉母命结婚，其夫人名为朱安。1909年，鲁迅与其弟周作人合译《域外小说集》，内容为介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命爆发后，鲁迅积极参加活动，并负责组织宣传。1918年5月，鲁迅于《新青年》上发表了自己的篇白话小说《狂人日记》。此外，其代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》等。
鲁迅的小说非常重视人物的心理描写，特别是描写国民精神上的病苦。《呐喊》真实地反映了“五四”前后中国底层民众的痛苦生活和悲惨命运，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度与陈腐的传统观念进行了深刻剖析和较为彻底的否定。比如《阿Q正传》的主人公阿Q，是鲁迅小说中辛亥革命时期农民的典型。他上无片瓦，下无寸土，只能依靠双手帮工挣饭吃。他无家无子，处处受人欺压、侮辱，命运十分悲惨。又比如《药》，作者以一床“满幅补钉的夹被”暗示了华家的经济拮据，而正面展开的却是他们一家及茶客们精神的愚昧。这两篇小说皆描写了辛亥革命前后封建势力的凶残、投机以及民众的麻木。
本书除精选《呐喊》中的《阿Q正传》《药》等篇目外，还精选了《故事新编》中的一些篇目。《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材写成的短篇小说集。其中，《补天》《奔月》为神话题材，《理水》《铸剑》为传说题材，《采薇》《出关》《非攻》为历史题材。
狂人日记：
未庄的人心日见其安静了。据传来的消息，知道革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么——这些名目，未庄人都说不明白——官，带兵的也还是先前的老把总。只有一件可怕的事是另有几个不好的革命党夹在里面捣乱，第二天便动手剪辫子，听说那邻村的航船七斤便着了道儿，弄得不像人样子了。但这却还不算大恐怖，因为未庄人本来少上城，即使偶有想进城的，也就立刻变了计，碰不着这危险。阿Q本也想进城去寻他的老朋友，一得这消息，也只得作罢了。
但未庄也不能说是无改革。几天之后，将辫子盘在顶上的逐渐增加起来了，早经说过，先自然是茂才公，其次便是赵司晨和赵白眼，后来是阿Q。倘在夏天，大家将辫子盘在头顶上或者打一个结，本不算什么稀奇事，但现在是暮秋，所以这“秋行夏令”的情形，在盘辫家不能不说是万分的英断，而在未庄也不能说无关于改革了。
赵司晨脑后空荡荡的走来，看见的人大嚷说，“豁，革命党来了！”
阿Q听到了很羡慕。他虽然早知道秀才盘辫的大新闻，但总没有想到自己可以照样做，现在看见赵司晨也如此，才有了学样的意思，定下实行的决心。他用一支竹筷将辫子盘在头顶上，迟疑多时，这才放胆的走去。
他在街上走，人也看他，然而不说什么话，阿Q当初很不快，后来便很不平。他近来很容易闹脾气了；其实他的生活，倒也并不比造反之前反艰难，人见他也客气，店铺也不说要现钱。而阿Q总觉得自己太失意：既然革了命，不应该只是这样的。况且有一回看见小D，愈使他气破肚皮了。
小D也将辫子盘在头顶上了，而且也居然用一支竹筷。阿Q万料不到他也敢这样做，自己也决不准他这样做！小D是什么东西呢？他很想即刻揪住他，拗断他的竹筷，放下他的辫子，并且批他几个嘴巴，聊且惩罚他忘了生辰八字，也敢来做革命党的罪。但他终于饶放了，单是怒目而视的吐一口唾沫道“呸！”
这几日里，进城去的只有一个假洋鬼子。赵秀才本也想靠着寄存箱子的渊源，亲身去拜访举人老爷的，但因为有剪辫的危险，所以也中止了。他写了一封“黄伞格”的信，托假洋鬼子带上城，而且托他给自己绍介绍介，去进自由党。假洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱，秀才便有一块银桃子挂在大襟上了；未庄人都惊服，说这是柿油党的顶子，抵得一个翰林；赵太爷因此也骤然大阔，远过于他儿子初隽秀才的时候，所以目空一切，见了阿Q，也就很有些不放在眼里了。
阿Q正在不平，又时时刻刻感着冷落，一听得这银桃子的传说，他立即悟出自己之所以冷落的原因了：要革命，单说投降，是不行的；盘上辫子，也不行的；着仍然要和革命党去结识。他生平所知道的革命党只有两个，城里的一个早已“嚓”的杀掉了，现在只剩了一个假洋鬼子。他除却赶紧去和假洋鬼子商量之外，再没有别的道路了。
钱府的大门正开着，阿Q便怯怯的躄进去。他一到里面，很吃了惊，只见假洋鬼子正站在院子的中央，一身乌黑的大约是洋衣，身上也挂着一块银桃子，手里是阿Q曾经领教过的棍子，已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上，蓬头散发的像一个刘海仙。对面挺直的站着赵白眼和三个闲人，正在必恭必敬的听说话。
阿Q轻轻的走近了，站在赵白眼的背后，心里想招呼，却不知道怎么说才好：叫他假洋鬼子固然是不行的了，洋人也不妥，革命党也不妥，或者就应该叫洋先生了罢。
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