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| 編輯推薦： |
古往今来成功者都在借势成事，懂得借势，才能成大事，直上青云。
个人单打独斗，难成大事，真正的强者都在借势成事。
借人势，借财势，借趋势、借气势，借局势，借时势，借权势，……
中国式殿堂级成事之道——做事不如借势。
汲取历史精华，研究豪杰人物，学习借势手段，领略成事智慧。
如何快速成就事业，走上人生巅峰？
古人云：势者，成事之借也。登高而招，顺风而呼，不劳不费，而其功易就。
（完成大事应会借势。站在高处，顺着风向他人呼喊，轻轻松松毫不费劲，事情却很容易成功。）
站在风口上，猪都能飞起来。插上翅膀，能飞得更高。
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| 內容簡介： |
北宋薛居正在《势胜学》中明言：“不知势，无以为人也。”
对事物发展趋势的认知，是每个人安身立命之本。
理解势、掌握势，顺势借势，扶摇直上，是每个成功人士的必经之路。深入了解如何发现并利用身边的势，抓住时机，向上借势，将使你如虎添翼，最终迈向成功的道路。
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| 關於作者： |
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余檀，历史学博士。资深职业规划师，曾举办300多次线下讲座和职业培训活动，多次担任活动主持人，将历史大势与现代心理学相结合，分析历史名人成功与失败的案例，为职场人士提供经验样本。此外，对营销学、传播学、人际沟通学颇有研究。擅长历史文化专题研究、历史人物分析解读。
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| 目錄：
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第一章 人人都在时势内，豪杰借势成事业
壹 向上借势，是成功人士的必经之道 // 002
戚继光：封侯非我意，但愿海波平 // 004
贰 判断一个人能否成功，应看其能否顺势而为 // 013
商纣王：从壮志少年到千古暴君 // 015
叁 忽略形势变化，必然一败涂地 // 023
晋商的兴衰 // 024
肆 君子一时劣势，终究不会沉沦 // 029
渭水垂钓，终成功名 // 031
伍 小人一时得意，难逃失败下场 // 037
李林甫：口有蜜，腹有剑 // 039
陆 聪明人不怨天尤人，只求尽心竭力 // 045
高适：向诗而生，将军涅槃 // 047
第二章 认清事物发展形势，把握成事的底层逻辑
壹 想要达成目标，势力和智慧缺一不可 // 056
左宗棠：书生岂有封侯想，为播天威佐太平 // 058
贰 心存怯懦成弱势，勇敢才能破困局 // 063
靖康之变：被敌人看透的懦弱 // 065
叁 张牙舞爪的人，不过是在虚张声势 // 070
徐阶：不剪奸臣死不休 // 071
肆 形势尚未明朗，千万不要主观臆断 // 077
朱元璋：高筑墙、广积粮、缓称王 // 078
伍 形势已然明确，不可逆势而动 // 085
袁世凯：倒行逆施的窃国者 // 086
陆 形势终有起伏，有备才能无患 // 091
三家分晋，在变化的形势中谋生存 // 093
第三章 借势如投资，正确做事才能产生价值
壹 你的人生离不开贵人 // 098
管鲍之交 // 099
贰 打铁还需自身硬，想要借势先自强 // 104
洛阳纸贵 // 105
叁 向贤人借势，堂堂正正地获得成功 // 111
金龟换酒 // 112
肆 向强者借势，要能屈能伸 // 118
弱燕胜强齐 // 119
伍 善于借势，不等于偷奸耍滑 // 125
韩侂胄借势谋私得恶果 // 126
第四章 用势不仗势，德才兼备才能稳步走向成功
壹 善人借势立善功，恶人借势招恶果 // 134
秦穆公善有善报，齐懿公恶有恶报 // 136
贰 宁做无权君子，莫当仗势小人 // 143
杨慎遗书除奸佞 // 145
叁 德不配位的人，迟早会失势 // 151
王莽篡汉失大势 // 153
肆 树立威势的最好办法，就是以德服人 // 157
张飞虐下被反杀 // 158
伍 牢记三条法则，借势不生风险 // 163
唐朝谋略家李泌 // 165
第五章 打开智者格局
壹 杜绝借势谋私，无罪无失 // 172
公仪休拒鱼 // 173
贰 借势但要守拙，以免他人猜忌 // 178
杨修越位被杀 // 180
叁 对待他人要和蔼，莫要借势耍威风 // 185
韦应物改过成贤官 // 186
肆 礼贤有志之士，以诚换诚 // 192
信陵君纡尊求贤 // 193
伍 借势而上，但不能背弃朋友 // 197
韩愈富贵不忘旧交 // 199
陆 不抱残守缺，势在开拓创新 // 204
袁枚顺势成就随园 // 205
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| 內容試閱：
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向上借势，是成功人士的必经之道
人之所以为人，兽之所以为兽，是因为人有人性，兽有兽性。那么，什么是人性呢？
中国的先哲们很早就开始探索人性的真相。
孟子认为人性本善。《孟子·公孙丑上》中写道：人有四端， 即“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”。这四端是产生“仁、义、礼、智”四种美德的根源。
荀子则提出了相反的看法，他认为人性本恶，只是善于伪装罢了。他在《荀子·性恶》中说：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”
韩非子否定了孟子的“人性本善”，在他恩师荀子的“人性本恶”观点的基础上进行升华，提出了“人性本利”论。《韩非子·难二》中说：“好利恶害，夫人之所有也……喜利畏罪， 人莫不然。”意思是，趋利避害是每个人的本性。
墨子也认为人的一切活动都是为了趋利避害。《墨子·经上》中对“利”与“害”下了定义：“利，得是而喜，则是利也。其害也，非是也。害，得是而恶，则是害也。其利也，非是也。”
与《圣经》和《资本论》并列的《君主论》，几乎是西方历代统治者的案头书。关于人性，它是这样写的：“关于人类， 一般可以这样说：他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难、追逐利益的。当你对他们有好处的时候， 他们是整个儿属于你的。”
这与韩非子、墨子的人性趋利的观点是一致的。
明代思想家吕坤在《呻吟语·应务》中说：“势者，成事之借也。登高而招，顺风而呼，不劳不费，而其功易就。”因此，趋利避害是人的天性，而借势是最好的办法。历史中凭借借势取得成功的例子有许多，明代军事家戚继光就是一位擅长借势的智者。
戚继光：封侯非我意，但愿海波平
戚继光，字元敬，于嘉靖七年（1528）出生于山东济宁， 出身将门世家。他的六世祖戚详追随朱元璋起义，在攻取云南的战斗中不幸战死。朱元璋称帝后，念其功劳，授其子戚斌为明威将军，世袭登州卫指挥佥事。此后数代，戚家人始终勤勉任事、忠于职守，形成了“忠孝仁勇”的家风。
戚继光的父亲戚景通清廉自律，性情坚贞，富有军事才能。他袭职后，多次立有战功，曾被提升为都指挥等官职，后因功被召入京师，任神机营坐营官。
嘉靖十九年（1540），戚景通告老还乡。戚景通五十多岁时戚继光才出生，戚景通希望戚继光长大后能继承祖业，光耀门楣，成为国家栋梁。
戚继光十七岁那年，戚景通已重病在床，他预感自己时日无多，遂让戚继光进京袭职。戚继光临行时，他拉着戚继光的手谆谆告诫 : “吾遗若者，毋轻用之。”
戚继光答 : “儿当求增，何敢轻用。”
戚继光袭职回来时，戚景通已经去世，但他的遗训却永远刻在了戚继光的心中。戚继光立誓要保家卫国，发扬戚家家风，不辱没先人教诲。
元朝末年，日本适逢南北朝时期，各地封建割据势力为掠夺财富对抗幕府，纠集浪人、士兵组成武装团伙，入侵中国东南沿海一带，时人称之为“倭寇”。
据《明史》记载，明朝建立后，方国珍、张士诚残部在兵败后逃亡海上，同倭寇相互勾结，在东南沿海一带滋扰百姓、掳掠财富，“诸豪亡命，往往纠岛人入寇山东滨海州县”。
倭寇问题贯穿了大明王朝的始终，但因海禁政策、政治腐败、军备废弛等因素，倭寇在嘉靖时期最为猖獗，成为极严重的边患问题，严重威胁到了沿海地区的经济发展和社会安定。国家危难之际，也是呼唤英雄之时，胸怀报国志向的戚继光挺身而出，勇于担当，在动荡的时代一展所长，保国护民。他在诗作《韬钤深处》中说道：“封侯非我意，但愿海波平。”这正是他一生的生动写照。
倭寇严重，他便募兵、练兵，驱寇于东南沿海。北方危机， 他便策马北上，练兵筑城，积极防御，保得边塞宴然，百姓安居。
戚继光为国征战四十余载，南战北守、外杀内和，为明朝沿海抗倭战争和北方戍边斗争做出了巨大贡献，为国家和民族立下了不朽的功勋。
但鲜为人知的是，他能有此功绩，离不开一个人的保驾护航。
隆庆二年（1568），戚继光被调往北方蓟镇，由抗倭改为御虏。在九边重镇中，蓟镇属于边镇中的“内镇”，为大明京师门户，肩负着保护京师的重任，然而蓟镇军队涣散，战斗力低下，城墙也年久失修，防御能力薄弱。
北调蓟镇后，戚继光针对这些问题积极提出防御方针，上疏请求修整边墙，修建三千座空心敌台。让他没想到的是，这一措施在朝中引起了非议。
彼时正值徐阶、李春芳当国，二人执政偏于保守，而戚继光的御虏方略带着较强的变革性，所以得不到二人的支持。
此时，张居正已入阁为大学士，面对朝中巨大的阻力，他坚定地支持了戚继光，费尽口舌地解释修筑敌台的好处。
经过张居正的反复劝说，明穆宗最终也表示了支持，并声称“如有造言阻挠者，奏闻重治”。
在张居正的支持下，戚继光于隆庆三年（1569）就筑成敌台四百七十二座，且规制宏伟、造作精坚。经过几年紧张而又艰苦的施工，形成了“十四路楼堞相望，两千里声势相援”的防御体系。
万历元年（1573），张居正代为首辅，掌握了内阁票拟的权力，此后他开始不动声色地支持戚继光。
万历元年二月，戚继光再次上疏请求增修空心敌台，很快就得到了支持。“这增建敌台，依拟。著解发银两，并力修筑。务要坚固如法，足堪守御。”这与他在隆庆年间请求修建空心敌台时，满朝文武大臣非议的情况形成了鲜明的对比。
张居正当国十年，朝堂上已鲜少再出现反对戚继光的声音。在张居正的全力支持下，戚继光才得以放开手脚，在蓟镇前线施展才能，实施“练边军、修边墙、筑敌台、建车营”等各项边防主张。
他组织边军将城墙增高加厚，同时修筑了数千座敌台，平时用来监视敌情，战时可以互相应援。这些高大的城墙和敌台使长城变成了一道难以逾越的铜墙铁壁。由他督建的蓟镇长城， 至今雄伟地屹立在华夏大地之上，成为中华民族抵御外敌的精神丰碑。
戚继光的这些边防改革和举措使得蓟镇将士“节制精明， 器械犀利”，军容整齐，军纪严明，多次击退蒙古诸部的进犯， 捍卫了大明的门户，保证了边境的安宁。
戚继光在蓟镇的这些功绩，与张居正的保驾护航是分不开的。
【就势论势】
万历十年（1582）六月，张居正逝世，万历皇帝开始对他进行大规模清算。万历十二年（1584），司礼监太监张诚与刑部侍郎丘橓等人前往张居正家乡江陵抄没其家产，并历数他的“罪状”，公布于天下，还将他的家人张居易、张嗣修、张顺、张书等人发配充军。
与张居正关系匪浅的戚继光自然也受到了牵连。他先因给事中张鼎思的弹劾被调往广东，不久又被弹劾罢官。
张居正死后，很多人说戚继光是他的党羽。然而，细究便会发现，二人之间的关系并非结党。
张居正重用戚继光完全是出于国家形势的需求。当时的明朝边防溃散，蒙古骑兵屡次直抵国门，沿海倭患泛滥，包括张居正在内的文官集团被形势所迫，不得不做出“抬高将权”的决策调整。
徐阶、高拱、张居正三人性情不同、政见不同，但对于“修边政、抬将权”的看法却是一致的。
国防形势严峻，抬升将权、整治军纪刻不容缓。戚继光正是在这种形势下，适逢其会，走入了张居正等当国文臣的视野。张居正的用人标准为：毋徒眩于声名，毋尽拘于资格，毋摇之以毁誉。戚继光礼敬张居正，非阿谀奉承、蝇营狗苟之辈， 他忠贞务实的品格也正符合张居正对人才的要求。
《明史》中谈到戚继光屡建奇功时说：“亦赖当国大臣徐阶、高拱、张居正先后倚任之。”徐阶、高拱、张居正都曾倚重戚继光。其中，尤以张居正的支持最坚决，时间也最久。
对于张居正来说，于公，他出于国家利益考虑，为国选材， 故而为戚继光扫清障碍，以使他安心保家卫国。所以，二人之间是重用与被重用的关系。于私，张居正提拔战功卓著的戚继光，可以借戚继光之势，为自己的仕途增添更多的光彩。
在当时腐败的政治大环境中，面临军事溃散、边患频发的艰难困境，戚继光若想践行抗敌保国的理想，就要向大形势靠拢，向朝廷的当权者借势，以此来实现自己的报国理想。
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