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| 編輯推薦： |
北京大学中文系刘勇强教授“新人文小品小说”
中华传统文化、古代经典小说创新演绎
亦庄亦谐的“古代故事会”
★【超厚重的文化底蕴】
取材于30余部古代典籍：《西游记》《红楼梦》《儒林外史》《山海经》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》《广异记》《西厢记》《菽园杂记》《太平广记》《梦溪笔谈》《随园诗话》《冷斋夜话》《夷坚志》《世说新语》《豆棚闲话》《东坡志林》《万历野获编》《大唐西域记》《搜神记》《辍耕录》等
重新演绎经典故事，挖掘古代小说意趣，激活古代小说的艺术生命
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刘勇强：北京大学中文系教授、古典小说研究名家
隽思妙语，涉笔成趣，旁征博引，触手生春
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| 內容簡介： |
“我以为古代小说、特别是经典作品的语言，是汉语文学语言的精华，至今仍富于不可替代的表现力与艺术感染力，它与我们当下的语言并没有隔阂。古今的融合，也许可以让我们的语言变得更加机巧，更有底蕴。”
《请君出瓮》是北京大学中文系教授刘勇强先生的一部新人文小品小说集，收录了近五十篇取材于古代典籍和文献资料的小说。书中着意化用古代小说的语言乃至诗文的佳篇警句，旧瓶装新酒，夺胎换骨，激活古代小说的艺术生命，使之与今人的观念、趣味相呼应，挖掘古代小说文本中蕴含的情感、思想、审美元素，赋予了经典文学和传统文化崭新的人文意义。
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| 關於作者： |
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刘勇强，北京大学中文系教授，主要从事中国古代小说研究，著有《幻想的魅力》《西游记论要》《奇特的精神漫游》《中国神话与小说》《中国古代小说史叙论》《话本小说叙论》《古代小说研究十大问题》（合著）等，主编过大中学教材若干种。
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| 目錄：
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辑1 世情啼笑
如梦令
旁观
齿石
子孙果盒
银杯
伶俜
凤凰鸡
窗外
请君出瓮
什么意思
蛊
啼笑皆非
散花
青山在，绿水在
辑2 士林清凉
海棠?松树
天砚
真迹
扯平
鸡鸣
清凉
十相具足
鸿蒙
咿唔呫哔
混沌灯
仙鹤下蛋
辑3 君臣际会
龙袍在地
瓜乡
一生三世
细思恐极
草诏
不晓天
春帖子
太平有象
三笑
扯淡
君臣会
跪拜
辑4 疑神疑鬼
灯
脚步
茄子
白鸽
蜘蛛惜春
扫帚簪花
心方注想
疑神疑鬼
魂无所依
搜神遇怪
恍然如梦
鼠子动矣
古塔情殇
后记
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| 內容試閱：
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如梦令
曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。长记别伊时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。
——李存勖《如梦令》
一
话说，当日在毗陵驿拜别父亲后，宝玉被一僧一道夹住，来到一个不知是佛寺还是道观的所在。那僧道：“你就在这里等着。”宝玉问：“等多久？”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说毕，二仙师又飘然而去。
宝玉独自从山门进去，只见主殿早已坍塌，唯剩西侧几间偏屋。一个头发灰白的道人过来，也不问宝玉来由，便领他进了一间小屋，说：“你住这里。”又说：“看你一脸惆怅，两眼无神，似醒非醒，如在梦中，就叫如梦吧。”
如梦在那间小屋住下，不知过了几月几载。
二
那日，一夜北风紧，如梦思量着又该找些旧书页糊窗户了。早晨起来，便在墙角的一堆杂物中乱翻，除了早已褪色脱毛的大红猩猩毡斗篷，还有一本残破的书，几支秃笔。
如梦才刚拿起那本书，便如雷轰电掣一般。原来那书的封面题着《南华经》，里面却是《会真记》。如梦很记得，大观园抄检后，他将外面书房里粗俗过露的书都送走了，唯有放在床顶上的《会真记》舍不得丢掉，便悄悄地重装了一个封面遮人耳目。出门那天，如梦打定主意不回去了，顺手带了本《南华经》上路，没想到却是这个《会真记》。
如梦翻开书，有些干枯的桃花瓣飘落下来。他本来以为自己早已忘了的，又在不经意间浮现眼前，那处，那园，那花，那柳，不知已属谁姓矣！还有后来竟无一梦的那人……
如梦只管看着那些花瓣出神，没承想张道士推门而入，见如梦手中拿着书发呆，问道：“什么书？”如梦见问，慌得藏之不迭，便说道：“不过是《南华经》。”张道士笑道：“《南华经》你藏什么？”说着夺了过来。
三
张道士对如梦说：“你知道《会真记》本旨是什么？”
如梦道：“愿天下有情人皆成眷属。”
张道士说：“非也，非也！自始至终，都是一梦！你看张生初动情时，‘灯儿又不明，梦儿又不成’，才以为‘一天好事从今定，再不向青琐闼梦儿中寻’，却因老夫人变卦，‘谁承望月底西厢，变做了梦里南柯’，以致‘昼夜忘餐废寝，魂劳梦断，常忽忽如有所失’，‘则索向梦儿里相逢’，‘梦儿里苦追寻’，‘梦魂飞入楚阳台’。梦个不了，连莺莺来了，‘知他是睡里梦里’，‘只疑是昨夜梦中来’。再后来，老夫人逼他去赶考，莺莺‘知他今宵宿在那里？在梦也难寻觅’，张生草桥店梦莺莺，‘原来却是梦里’，‘一枕鸳鸯梦不成’，‘虚飘飘庄周梦蝴蝶’，‘急剪剪好梦儿应难舍’，更有那‘雨儿零，风儿细，梦回时，多少伤心事’，‘从应举，梦魂儿不离了蒲东路’。如此一派梦境，满纸荒唐，你如何竟不省得？”
如梦道：“师父会过目成诵，一目十行。然而西厢终究好梦成真了。”
四
张道士问如梦道：“你道什么是好梦成真？”
如梦道：“天下有情人成了眷属。”
张道士说：“你这一点情根如何就斩它不断！我索性告诉你吧，这里原先叫作小普救寺，也有一个张生，也被逼去赶考，无奈有些蹭蹬，考了三十年，才胡乱混了个进士，兴冲冲回来找莺莺，放牛的小童告诉他，村口抱孙女那个老眉咔嚓眼的姥姥便是。张生听见如此说，登时魂灵儿飞在半天，好似着了风魔一般，口里颠来倒去地念着‘诗人老去莺莺在、莺莺老去诗人在，老，老，老，在，在，在’，夜里竟偷偷一把火烧了寺。把个和尚烧走了，他却官也不做了，留在这里当了道士。”
如梦问：“你……”
张道士说：“呃。所以，我们修炼的，只求个长生不老。”
五
如梦道：“如何可得长生？”
张道士说：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精炁神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用……”
如梦道：“师父满口说些什么？我只听见性命二字。”
张道士道：“你若果听见性命二字，还算你明白。你且慢慢琢磨吧。”说着，指着进来时放在桌上的一个布袋说：“昨日在郑家庄做法事，崔姥姥送了些新枣，说‘日食三枣，长生不老’，你可试试。”
如梦道：“这也不值什么，只怕未必见效。”
张道士笑道：“横竖大枣安中养脾，平胃气，通九窍，不伤人的。甜丝丝的，又好吃。吃过九百九十九棵树上的枣，就见效了。”
如梦也笑道：“有那许多吃枣工夫，自然是长生不老的。”
说话之间，外面已下起雪来，雪花从破损的窗纸吹进来，落在窗台、地上，也有几片落在了《会真记》上。
六
这两日，隔壁有几位贩山货的行商借住。大雪天，他们只好困在房里饮酒，一个嚷道：“俺们也别悲、愁、喜、乐，一套一套的。如今大雪封路，有钱难赚，有家难回，单说一个悲字。”
众人乱了一阵，便吆五喝六地喊起酒令。一个道：“男儿悲，划拳碰洒酒满杯。”一个道：“男儿悲，无钱要作有钱吹。”如梦听着觉得有些俗。另一个道：“男儿悲，老汉无力把车推。”如梦有些不解，料也不是什么好话。
这时，又有一个说道：“男儿悲，探花归来莺莺飞。”如梦听着有点耳熟，便从壁缝看去，果然是张道士正与那三个商人推杯换盏，喝得高兴。
如梦听了张道士的话，望着窗外搓棉扯絮一般的雪，又想起《会真记》上的事，什么“脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜，绿叶成荫子满枝，乌发如银，红颜似槁”，一齐涌上心来。恍惚如梦初醒，美人原是“好”，黄土就是个“了”。美人迟暮却还不是了局，怪道无可如何也。
雪越发下得紧了。
如梦从布袋中拈出两枚大枣，丢进茶碗中。
那两枚枣在水中浮动，仿佛是一僧一道待要跃出……
2016年岁末戏笔寄慨
附记
金圣叹《读第六才子书西厢记法》曰：“《西厢记》必须与美人并坐读之，与美人并坐读之者，验其缠绵多情也。”“《西厢记》必须与道人对坐读之，与道人对坐读之者，叹其解脱无方也。”与美人并坐读《西厢记》，《红楼梦》中已写过了；与道人对坐读《西厢记》，却为历来小说所无。正如《十二楼·合影楼》后评语所谓“‘影儿里情郎，画儿中爱宠’，此传奇野史中两个绝好题目。作画中爱宠者，不止十部传奇、百回野史，迩来遂成恶套，观者厌之。独有影儿里情郎，自关汉卿出题之后，几五百年，并无一人交卷”。只因“《西厢记》必须与道人对坐读之”，自金圣叹出题之后，三百余年，也无一人交卷。故不揣浅陋，聊编残梦，以示金题尚在，诚盼朱卷于石粉红迷。
《红楼梦》第一百十八回叙宝玉赴试前夜，“拿着《秋水》一篇在那里细玩”，后来又“将那本《庄子》收了，把几部向来最得意的，如《参同契》《元命苞》《五灯会元》之类，叫出麝月、秋纹、莺儿等都搬了搁在一边”。宝玉如何单独“收了”《庄子》，小说未明写，但应与《参同契》等搁置不同，此为本篇想象之由。篇中另有诸多词句，直接撷自《红楼梦》。长生不老，天机难测，亦只得从《西游记》移录“显密圆通真妙诀”，幸勿以懒惰为讥。
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