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| 編輯推薦： |
★一个古老的民族，一门绚丽多彩的民间艺术！
★蜡染是体现苗族诸多民间智慧的一种古老而传统的手工技艺。
★一个纹样就是一个故事，一个故事就是一段历史。
★苗族的服饰，就是一部活的历史。
★苗族蜡染中的蝴蝶纹、铜鼓纹、涡纹、鸟纹、鱼纹、龙纹、牛纹、花 草植物纹、山川道路纹等无以计数的纹样，皆隐藏着来自远古的信息，其纹样间的组合与变化，不仅具有古典的、浪漫的、诗意的和富于哲理的内涵， 也向我们揭示着苗族人的族群文明与生存智慧。
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| 內容簡介： |
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本书是一部系统深入研究苗族蜡染纹样的专著，全书分为12章，以图文并茂的形式，重点介绍了苗族蜡染的几十种典型纹样。包括蝴蝶纹、窝妥纹、人纹、鸟纹、鱼纹、龙纹、牛纹、铜鼓纹、几何纹、植物纹、山川道路纹、星月纹及其变形纹等。作为一部民族民俗文化研究的书籍，《苗族蜡染纹样研究》的价值在于通过对苗族纹样的大量分解，给了我们深入认识蜡染，并走进苗族历史的一扇窗口；通过大量史料及个人的独到见解，为我们揭示了2000多年来，蜡染纹样中所涵盖的苗族人的哲学思考、图腾崇拜、神话传说等。
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| 關於作者： |
雪燕，汉族，文学硕士研究生学位。先后毕业于中国传媒大学播音主持专业、北京电影学院导演制作专业和电影剧本创作专业。现在主要从事民族民俗文化传播和影视剧本创作工作。
雪燕深受其父影响，自幼酷爱书画艺术，其绘画作品曾在尼克松博物馆“中美书画艺术国际交流展”上展出，并亲眼见证了国际友人对中国绘画、书法，特别是民间艺术的喜爱。由此开启了她重新认识中国传统文化的兴趣。
虽然雪燕所学专业与民间艺术研究相去甚远，但无论是写作风采还是做田野调查，这几个学科常常产生交叉，给予了她许多跨专业领域的思考，特别是得悉一个民族在遗失文字的千百年间以蓝白之花传承文明，她更是无法抑制研习这一民间艺术的冲动，满怀一颗赤子之心追溯苗族厚重的历史，犹如孩童一般渴望打开苗族蜡染纹样之门的秘钥。
本书写作前后历时六载，是雪燕第一本关于民族文化研究的作品，也是执着于中国传统文化研究的她写给苗族蜡染的一封绵绵情书。
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| 目錄：
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第一章 苗族蜡染纹样研究的意义
第 1 节 世界蜡染艺术分布简介
第 2 节 中国蜡染艺术分布简介
第 3 节 何谓蜡染
第二章 蝴蝶纹综述
第 1 节 蝴蝶妈妈纹
第 2 节 鼓藏节之蝴蝶纹
第 3 节 蝶母创世
第 4 节 蝴蝶之子——姜央
第 5 节 蝴蝶与鱼纹
第 6 节 蝴蝶与鸟纹
第 7 节 蝴蝶与花草纹
第三章 涡纹综述
第 1 节 白领苗支系盛装上的传统涡纹
第 2 节 涡纹与多种纹样的组合
第 3 节 苗族传统蜡染涡纹的全新表达
第四章 太阳鼓综述
第 1 节 太阳鼓
第 2 节 太阳鼓与人纹
第 3 节 太阳鼓与鱼纹
第五章 人物纹综述
第 1 节 苗族蜡染传统人物纹
第 2 节 苗族蜡染宗教人物纹和历史人物纹
第 3 节 苗族蜡染作品生活场景人物纹
第六章 几何纹综述
第 1 节 马蹄纹
第 2 节 回纹
第 3 节 万字纹
第七章 鸟纹综述
第 1 节 锦鸡纹
第 2 节 鸟纹与鱼纹
第 3 节 鸟纹与植物纹
第八章 鱼纹综述
第 1 节 阴阳鱼纹
第 2 节 写实鱼纹与抽象鱼纹
第 3 节 鱼龙纹
第 4 节 鱼纹与涡纹
第九章 植物纹综述
第 1 节 石榴纹
第 2 节 牡丹花纹
第 3 节 莲花纹
第 4 节 菊花纹
第十章 牛纹综述
第 1 节 牛纹与太阳鼓
第 2 节 斗牛图
第 3 节 春耕图
第十一章 龙纹综述
第 1 节 龙纹与牛纹
第 2 节 鸟龙纹和鱼龙纹
第十二章 山川道路纹
后 记
致 谢
参考文献
贵州田野调查路线地图
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| 內容試閱：
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《苗族蜡染纹样研究》阐述
在人类发展史上，几乎每个国家和民族传承记忆、记录历史的主要方式都依赖于文字的描述。然而，在中国56个民族中，有一个古老的民族，千百年来遗失了自己的文字，竟然也完好地保存着本民族古往今来的神话 传说、历史故事、宗法制度、哲学观念、宗教信仰、生活方式、婚丧嫁娶等人类珍贵的精神遗产，这个民族就是苗族。
苗族为什么会遗失了自己的文字？他们是如何记录自己的历史的？那些直接或间接地反映苗族人集体意识的文化与历史又是通过什么方式留存下来的呢？
让我们带着谜一般的追问，走进苗族的蜡染世界，在千变万化、纷繁唯美的蜡染纹样中去寻找苗族神秘的文化密码与精神图腾。
苗族，是一个古老而悠久的民族，五千多年前，为了争夺适于放牧和浅耕的中原地带，历史上发生了一场著名的战役“涿鹿之战”。在这场战争中，炎帝和黄帝联手打败蚩尤，形成了炎黄一统天下的格局。蚩尤兵败后，苗族最早的先民九黎部落便开始了漫长的迁徙之路。在五次大迁徙途中，他们丢失了自己的文字。有一种说法是，逃亡中的苗族人为了防止路线暴露，悲壮地焚毁了自己的文字；也有说法是，由于战事频仍、路途艰险，四散逃亡的人们食不果腹、朝不谋夕，很难系统地学习文化知识，文字由此逐渐消失。
长期的战争与迁徙或许可以让他们失去文字，但却无法阻挡一个民族的智慧通过特殊的途径彰显光芒。在漫长的岁月中，苗族先辈以古歌传颂 历史、以刺绣传承文明、以蜡染纹样绘制希望，他们于歌声中、于针线里、于蜡刀下倾心凝结出一件件华美的盛装。这些被史学家称之为“无字天书”的盛装，不仅储存着历史的余温，也让我们触摸到一个民族厚重的积淀。可以说，苗族相当多的手工艺以及其中蕴含的文化，都映射了苗族先辈坚定的信念和无畏的精神，这些映射不但构成他们以往的文明体系，更指引着我们今天的生活。
蜡染是体现苗族诸多民间智慧的一种古老而传统的手工技艺。这项自秦汉时期就盛行的艺术奇葩，在我国已有两千多年的历史，其纹样在苗族历史中扮演着至关重要的角色，它虽然没有文字的表意功能，却有着宽泛的象征意义。可以说一个纹样就是一个故事，一个故事就是一段历史。
苗族蜡染中的蝴蝶纹、铜鼓纹、涡纹、鸟纹、鱼纹、龙纹、牛纹、花草植物纹、山川道路纹等无以计数的纹样，皆隐藏着来自远古的信息，其纹样间的组合与变化，不仅具有古典的、浪漫的、诗意的和富于哲理的内涵，也向我们揭示着苗族人的族群文明与生存智慧。
如今，伴随着现代工业的飞速发展，传统蜡染手艺人逐日锐减，老一辈手艺人陆续离去，传承变得愈加艰难，蜡染这部“无字天书”与中国的许多传统手艺一样，亦面临着断代的危机。有学者说“苗族的服饰，就是一部活的历史”，可是如今这部活的历史，续写它的人越来越少，能够读懂它的人更是寥若晨星。虽然在二十世纪五十年代，苗族的文字已经被人们整理出来，但是蜡染纹样所隐含的原始深意仍然无法破译，这些“活的 历史”依然在时光中哑然沉默……
笔者常想，假使正如前人猜测的文字丢失的原因，那么苗族先辈在漫 长而艰难的迁徙中，曾有过怎样的勇气与决心，才可断然焚毁本民族的文字？在与文字挥别的岁月里，又是如何用心血之笔艰难地在衣饰上写下远古的召唤？
今天，如果我们只守住了历史的外延却遗忘了她的内涵，蜡染纹样仅留下漂亮的外壳，而其古意却被我们轻易丢弃的话，那么蜡染艺术必将失去她的灵魂。不敢想再过十年二十年，当我们面对这些精美的纹样，却无法得知其背后的故事与其深厚的文化内涵，我们于何处寻觅祖辈的遗迹？ 又去哪里寻找心灵的归处？
据不完全统计，分布在世界各地的苗族同胞有1300万，其中30万人分布在美国、老挝、泰国、越南等地，他们中的许多人仍在从事着手工蜡染这门古老的艺术。因为在他们看来，只有铺开画布、拿起蜡刀、制作蜡染的时候才能不忘故土、不忘祖先。那么作为已经有着五千年悠久历史的文明古国，作为蜡染艺术最早起源的国度，我们能为此做些什么？
为了捡拾起蜡染纹样背后的深刻寓意，让苗族蜡染这部“无字天书”重现真意。近些年，笔者多次到贵州、云南等苗族聚居地进行实地调研，深入乡村苗寨，通过向诸多前辈学者求教研习，和百余位手艺人朝夕相处，所得所感皆凝结于此卷之中。寄希望能够通过此书多维度梳理出苗族蜡染纹样的象征意义，挖掘出蕴藏在苗族族群中的千古文明，让纹样隐喻的历史不再沉寂在蒙尘的角落，而如同有形的文字一般向我们娓娓道来；同时希望这本书的出版，能够为苗族文化传播贡献绵薄之力，让具有民族情结的人们在欣赏苗族蜡染之美的同时，帮助更多的苗族手艺人重拾蜡染技艺，让这门精湛的民间手艺在中国传统文化的历史长河中源远流长、生生不息……
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