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| 編輯推薦： |
超越自我中心的态度
多位禅学大师的思想集锦
说的是禅，学的是道，悟的是心
行欲徐而稳立欲定而恭，坐欲端而正声欲低而和。——弘一法师
勤修戒定慧，熄灭念嗔痴
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——慧能大师
执著而不固执 放下而不放弃 看开而不看破
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
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| 內容簡介： |
我们何时才能从梦中醒悟？何时才能还自我一个平静的内心，安享静好的岁月，能安详地对待生命中出现的一切？
本书就教你如何在纷乱浮躁的世间找回自己真实的内心，摆脱掉缠绕于身的芜杂，于污浊的世界中享得生活的一份安宁。
我们每日生活的这个世界，充满着扰攘的人群和浮躁的繁华，几乎每个人都想在人生的诸多不期然的变故中练就金刚不坏之身和金刚不变之心，以此来应对那些我们想面对和不想面对的现实。当我们面对生活中的无奈的时候，也希望自己能做得坦然，做到淡然。
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| 關於作者： |
张晓玲
80后，湖南文理学院中文系。笔名：梧桐。作者致力于心灵励志和心灵疏导的当代学者，曾多处游历，善于用文字安抚内心，将各种文化与心理学相结合，以求得社会灵魂的净化，呼唤世人回归本心。曾发表作品《请你一定要幸福》等，以及若干散文、小说，现居长沙。
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| 目錄：
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第一篇 万般皆无常，平淡真佛性
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
第一章 一切皆虚幻 ，依赖更无常
第1节 贪图皆陷阱 ，看清方可求安
第2节 不甘心放手， 只能一错再错
第3节 不依附不现实的希望
第二章 看得破， 才能看得真
第1节 你是唯一能支配自己生命的人
第2节 看得破 ，才能看得真
第3节 三思方可后行
第三章 没有人可以阻挡你前进的脚步
第1节 一个人最害怕什么
第2节 千帆过尽处 ，才是真晴天
第3节 人生路上 ，耐得住寂寞
第四章 永恒归于寂灭 ，无常归于平常
第1节 平淡才是生活的本质
第2节 嗅得到每日的花香
第3节 放慢你的脚步
第4节 一颗小石子的痛与喜
第二篇 灭却心头火， 胜点佛前灯
自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
——弘一法师
第一章 戒嗔恚
第1节 灭却心头火， 胜点佛前灯
第2节 事事无大碍， 何须论短长
第3节 是非本无度， 抱怨招烦恼
第二章 安忍求和， 不生嗔恨
第1节 得饶人处且饶人
第2节 安忍求和 ，不生嗔恨
第3节 壁立千仞 ，有容乃大
第三章 善待才是出路
第1节 付出比得到能收获更多的快乐
第2节 无执自我，远离偏见
第3节 善待别人，也是善待自己
第4节 我们都需要认可和鼓励
第三篇 一念放下， 万般自在
难行能行、难舍能舍、难为能力，才能升华自己的人格。
第一章 戒贪嗔
第1节 戒贪嗔， 欲望才是痛苦的根源
第2节 舍得 ，有舍才有得
第3节 那些错过的美丽
第二章 无执念， 天地自宽
第1节 人生本苦，不要和自己较劲
第2节 世上有难事
第3节 困境中也一样有出路
第三章 放下，万般自在
第1节 以出世的心态，做入世的事
第2节 得之淡然 ，失之亦要坦然
第3节 生活没有标准
第四篇 超然于生命， 安然于当下
我们在读书或创业时，自己先要有一个发心，就是发“为人民服务、为人民牺牲奉献、永不退转”的誓愿，这叫做“不忘初心”。
第一章 清净正觉慈悲
第1节 什么才是强大的内心
第2节 静坐心澄清
第二章 心动了，为何不行动
第1节 机会不是等来的
第2节 人生不易，贵在坚持
第3节 人生没有败笔
第4节 心动不如行动
第三章 安然的心态
第1节 心外无物才是超然的境界
第2节 热水先结冰，遇事需冷静
第3节 理事无碍，一心不乱
第4节 其实你是幸运的
第5节 安然于生命的每一种形态
第6节 始随芳草去，又逐落花归
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| 內容試閱：
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第一篇
心求安，万事万物皆有禅意，有的人活着是为了追求欲望的满足，放不下、舍不得，因此错解了生命的意义，到头来依旧是一场空，不管人生的旅途中，得到什么，或失去了什么，都是一些带不走的尘沙，唯一获得的就是在这些过程里，体悟生命的智慧。第一章世事皆有因果，不可强求，你想要的命运，其实就在你自己的手里。第1节人生本苦，命运本在自己手中，佛家说：人生有八苦，分别是：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。
一、生苦。谓众生于中阴阶段，由一念贪爱之心，揽父母遗体，于母腹中受胎，内热煎煮，身形渐成，处生脏之下，熟脏之上，狭窄压迫，如同牢狱，不得自由。十月出胎，冷热之风吹身，及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。又人有富贵、贫贱，相貌有美、丑、残缺，是为生苦。
二、老苦。人到年老，气血衰败，现衰老相，发白面皱，耳聋眼花，精神恍惚，语言颠倒，四肢瘫软，行动困难，生活不能自理，甚或被人轻慢，无可奈何，是为老苦。
三、病苦。由妄心起动，或寒暑相侵，引起四大不调，百病俱发，恶疾缠身，痛烈难忍，失自由分，是为病苦。
四、死苦。人临命终，神识溃烂，六根无主，四大坏散，风刀割截，舍报归冥，无处希望，阎罗殿上，战战兢兢，是为死苦。五、求不得苦。有所愿求，即愿望求取，但得不到满足，求与得中间总有差距，令心悬忧，而不得安，是为求不得苦。
……
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