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『簡體書』直通现代心灵的佛法--六祖坛经（余秋雨作序，于丹等10多位文化名人倾力推荐。台湾人从小读到大，畅销30年，50余位台湾名家解读，好评最多的传统文化大众读本。 告诉你什么是经典？为什么读经典？如何读经典？ ）

書城自編碼： 2037763
分類：簡體書→大陸圖書
作者： 杨慧南
國際書號(ISBN)： 9787505730311
出版社： 中国友谊出版公司
出版日期： 2013-03-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 269/180000
書度/開本： 大32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 76.3

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內容簡介：
《中国历代经典宝库：直通现代心灵的佛法·六祖坛经》是一本六祖大师传。约梁武帝的时代，达摩祖师来到中国，成了中国禅宗的第一代祖师。达摩传给了第二祖慧可（神光），陆陆续续又传到了唐朝时代的惠能禅师，也就是中国禅宗的第六代祖师。
六祖惠能是中国禅宗中最伟大的禅师。他那光辉灿烂的一生和朴实自由的思想，风靡了全中国，带给中国人取之不尽、用之不竭的精神活泉！他滋润了思想家的心灵，丰富了诗人们的想像力，使宋、明两朝的文化界开出了灿烂缤纷的花朵！
《中国历代经典宝库：直通现代心灵的佛法·六祖坛经》每一章节的前面都附有一首与该章内容相关的诗词。这些诗词大半都是历代高僧的作品。不仅有丰富、华丽的词藻，还深含浓郁的禅意。
關於作者：
杨惠南，台湾大学哲学研究所硕士。曾任台大哲学系教授，并曾在文化、东吴、世新等大学任教。著有《佛教思想新论》、《当代学人谈佛教》、《惠能》、《佛教思想发展史论》、《禅史与禅思》、《禅诗的密林里》等。
目錄：
前言
第一章 辞亲、求法
第二章 神秀呈偈
第三章 传法
第四章 大禹岭
第五章 隐遁
第六章 春归
第七章 风幡之争
第八章 不二法门
第九章 祝发
第十章 郁郁黄花无非般若
第十一章 菩提树下
第十二章 宝林寺
第十三章 山色岂非清净身
第十四章 青原行思
第十五章 南岳怀让
第十六章 南能北秀
第十七章 入灭
后记
附录 原典精选
行由品第一
般若品第二
疑问品第三
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六
机缘品第七
顿渐品第八
护法品第九
付嘱品第十
內容試閱：
第三章 传法
祖祖唯心旨，春融日正长。
霜轻莎草绿，风细药苗香。
月满真如净，花开觉树芳。
庭前莺啭处，时听语圆常。
──唐？常达
是日午斋后，果然下了一阵大雨！众僧都躲在寮房休息。弘忍披着蓑衣，戴着笠帽，扶着手杖，匆匆来到后院。惠能正在小屋舂米，弘忍推门进入，眼睛射出赞美的光芒说：
“求道的人，为了真理，都应该像你这样，不辞辛劳地工作呀！”
惠能看到五祖驾临，也不管地面的肮脏，一骨碌就跪拜在地上，雨水从弘忍的蓑衣上滴下，滴在惠能的衣服以及头、脸上，五祖伸手扶起惠能，神采异样地说：
“米舂好了没有？”
“舂好很久了，只是缺少了个筛子！”惠能回答说。这一问一答间，仿佛流露出无限的禅机！
弘忍点点头，拿起拐杖在舂碓上敲了三下，然后头也不回地走出屋外。屋外的桃树上，一只淋了一身雨的八哥，不知为何正高兴地唱着美妙的曲子！
是夜三更，丈室灯火通明，五祖穿着代代相传的红色袈裟，垂眼静坐。门外传来了三声清脆笃定的敲门声，五祖连眼皮也不抬一下。柴门咿呀地开开又关了起来，进来的正是衣着破烂的卢惠能！
惠能上前拜了三拜，五祖睁开双眼，却好像没看到似的，独自脱下袈裟，径往窗边走去。不一会儿工夫，窗户已被袈裟密密遮住。丈室外只有一样的月光、一样的柳摇蛙鸣，再也看不到一点灯光了！
五祖一页页翻着经文，嘴里不急不缓地喃喃说着，而惠能正聚精会神地听讲深奥难懂的《金刚经》。红里带黄的烛火，熊熊地燃烧，噼噼啪啪放出火花，无量无边的烦恼仿佛就在这火花中消失殆尽！惠能先是目瞪口呆，倾听着，血脉狂流般地奔腾。渐渐地，渐渐地，他平静了下来，绽出了喜悦的微笑。五祖的声音，变成一首淳甜的老歌，绵绵密密地沁入他的心胸！当经文念到“应无所住而生其心”时，惠能触电似的，全身颤抖了起来。而那弘忍大师竟随着袅袅上升的檀香飞腾在半空中！芬芳的檀香化出千万朵白色的莲花，五祖浑身放射金光，那正是源源不绝的真理之光！仿佛回到了老家，仿佛见到了白发苍苍的老母，仿佛置身在故乡一望无垠的菜花园里，惠能泪水潸潸。流走满腔满腹的愚痴与辛酸吧，流出无穷无尽的觉性和喜悦吧！五祖轻拍惠能的肩膀，慈祥地抚摸他的头顶。宇宙间的所有事物似乎都改变了。每一本经书都是一朵莲花，每一粒灰尘都显现出千尊金佛，甚至丈室外的一景一物，也不知在什么时候渗进墙来，历历分明地现在眼前！月光下，桃花开得分外艳红，荷叶上瞌睡着的青蛙，像是半透明的古玉，放出美丽的青光。青山外，古树下，猕猴熟睡；天之涯，海之滨，浪花似雪！这宇宙中的一切，仿佛具足在心田，从来不曾缺失！每一件事物都从自性流露出来，每一众生都是本心的化身！这中间，没有美与恶的对立，没有美与丑的区别；没有喧嚣，没有憎恨，只有无边无际的寂静和清凉！生灭、一异、来去，乃至贫富、尊卑，这一切的一切，全都溶化在这无限的自性当中！这不正是梦寐以求的“正法眼藏”吗？惠能不禁欢呼了起来，一字一句竟化作朵朵桃花，打从口里飘出：
“没想到自性原本是清净无秽的！没想到自性原本是不生不灭的！没想到自性原本是具足一切的！没想到自性原本是寂静不动的！没想到自性原本是能生万物的！”
五祖知道惠能已经悟到了自性，很高兴地说：
“不认识自性，再努力修行也没有用，若认识了自性，才是大丈夫、天人师、佛！现在你已体悟了宇宙间最珍贵的真理，我就可以安心地把衣钵和祖位传授给你了。从现在起，你是本宗的第六代祖师！希望你广度众生，光大我佛救世济人的本怀！”弘忍说着，取下窗上的袈裟，披在惠能的身上，然后唱了一首短歌：
有情来下种，因地果还生。
无情既无种，无性亦无生①！
唱完了歌，五祖指着惠能身上的袈裟继续说：
“以前达摩祖师刚来我国，为了征信国人，禅法确是释迦所传，因此以此袈裟作为信物。事实上，真理是无形无相，不可传递的，历代祖师，不过是善用机缘，引发徒弟自证自悟而已！经云：众生本具佛性。每一个人自古就含藏着无穷无尽的自性宝藏！这袈裟是有形之物，容易引起是非争端。从你开始，只传无形的心法，不要再传有形的衣钵。若传衣钵，你的性命恐将难保！现在你赶快离开这里，免得招惹杀身之祸！”
“弟子应该去哪里？”惠能疑惑不解地问。五祖说：
“你从九江驿②搭船离去，碰到了有‘怀’字的地名，就留住下来；碰到了有“会”字的地名，就赶快隐居下来！”
“师父！”惠能仍然面露难色地说，“我是岭南人，对这山上的地形不太清楚，请问九江驿是怎么走的？”
“这样吧，”弘忍说，“让我送你一程！”
夜色苍茫中，师徒二人连奔带跑下了凭墓山，来到九江驿。明月照得江水粼粼发亮，令人兴起“得之一寸光，可买千里春”之叹③！二人跳上了一只无主的小船，拿起橹桨，五祖往那江水拨去。惠能把桨抢了过来说：
“请师父休息，弟子来摇桨！”
“应该是我来渡你才对！”五祖微笑着说。
“迷的时候由师父渡我，现在我已开悟，应该自渡了！”惠能边摇边说。
“哈！哈！你老是喜欢跟我顶嘴，真是江山易改，本性难移啊！”五祖笑得很开心。江中翻起一条小白鱼，激得水花四溅，月光下，像一粒粒珍珠似的直往船上飘来！惠能前俯后仰地摇着，橹桨噗噗拍在水面上，船到了江心。五祖远望江边点点灯火，又唱起歌来：
有情来下种，无情花即生，
无情又无种，心地亦无生④！
不一会儿，船就到了对岸，五祖说：
“你快上岸去，以后佛法全靠你了！我已老朽，三年后即将离开人间。你最好一直向南走，不要急着出来说法，否则会有大难！”说着，拨桨摇了两下，将船滑入江中。惠能向五祖一再地拜谢，直到看不到船的影子，才向南方匆匆奔去。
回到东禅寺，天色已经微明，众僧正在殿里早课。弘忍把神秀叫进丈室。室内的门窗紧紧闭着，半晌，只听到丈室里传来呜咽的哭声，神秀掩面冲出门来，直往凭墓山下奔去！此后二三十年间，谁也不知道神秀的行踪，有人说他正在深山里苦修，有人说他已还俗做了普通的百姓⑤。直到八十五岁那年，他才再度出来说法。十一年后，以九十六岁高龄，接受则天皇帝的征召，入宫供养，成为江北禅宗（渐禅）的一代高僧⑥！
半个月来，东禅寺似乎酝酿着大风暴。南廊的诗句、神秀的哭泣、惠能的失踪，件件都让寺僧感到不解。今天，情形更加令人狐疑了，弘忍大师停止了例常的说法，连丈室也不踏出一步！一千多名寺僧渐渐骚动起来。是夜晚课后，众僧终于推派了一位代表，来到丈室。
“请问师父，是不是有什么不舒服的地方？或是我等招惹师父令师父烦恼？”代表怯怯说着。
“唉！病是没有，也没什么大不了的烦恼！”弘忍一动也不动地坐着，连眼都不睁开地说，“而是衣钵已流到了南方，我想我也该休息几天。”
“请问师父，是谁拿走了衣钵？”代表僧奇怪地问。
“能力强的人拿去了！希望大家不要轻举妄动！”弘忍说，像随时都准备接受突来的打击一般。
代表僧听到了这话，惊得目瞪口呆，一时之间也没有弄清楚，是大师亲传衣钵？或是歹徒强抢而去？这一切来得太过突然，却再也明白不过；神秀的哭泣、惠能的失踪，以及大师的神情，都印证了他的想法！他奔出丈室，连柴门都忘了关上。众僧听到报告，整座寺院立刻陷入纷乱当中。大家七嘴八舌地议论着。突然，一个粗眼浓眉的和尚闯了出来说：
“这短嘴狗竟敢抢夺大师的衣钵！大家快把他追回来！”
众僧附和着。不一会儿，数百支熊熊燃烧的火把，沿着崎岖的山路，像火蛇一样地通到山脚下。义愤填膺的僧人，浩浩荡荡直往九江驿奔去！
……

 

 

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