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| 編輯推薦： |
《易经》之所以具有永恒的生命力，即在于它总能解决每个时代所面临的问题。今读《刘君祖完全破解易经密码》系列，使我对《周易》的当代价值有了更深的了解。君祖先生是台湾著名易学家，以切身之实践对易道与当代社会的互动有深湛的体悟，将难解的易理以现代生活予以解读，生动活泼，剖析透彻，新意迭出，既适合于初学者，也有益于大方之家。
——刘大钧（中国周易学会会长、山东大学博士生导师）
君祖讲《易》，在现今却是极难得的。他名高，达官显贵多出其门下。但这实无足轻重，他讲学之长处，不必靠阔学生来增价。其真正有价值者，一是平实；二是戒依傍；三是体贴经义；四是生命安顿的旨趣；五是有群己和通的理想。
——龚鹏程（台湾著名国学大家、北京大学中文系教授）
★中华易经研究会会长、山东大学博士生导师刘大钧先生
台湾著名国学大家、北京大学中文系教授龚鹏程先生 联袂作序推荐
★台湾公认的易学大家刘君祖深研《易经》四十年，他让《易经》密码天机再现。
★中国人的易经教科书，学习易经的金钥匙
★有史以来，第一套结合古今中外、融会儒佛道三家、以生活实例佐证解读、对《易经》六十四卦卦爻逐一解码的应用丛书。
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| 內容簡介： |
《刘君祖完全破解易经密码（第3辑）》内容简介：作为华夏文化的思想源头，《易经》以其“制器尚象”、“开物成务”的实学特质，统摄政治、军事、外交、经济、社会、教育等各个领域，可作为国家发展、组织再造的思想指导，可落实为制定法规制度的依据，亦可作为个人在事业经营与生涯规划的指南。而其贯穿天地、人、鬼神，兼顾自然生态、历史文化与当代精神的大视野，可帮助我们校正因一时一地之偏与个人情欲蒙蔽造成的决策错误；特别是在人类文明出现重大危机时，易学的研究与实践，将扮演举足轻重的地位。本系列丛书根据《易经》研究大师刘君祖历时四年多时间，对《易经》六十四卦作全盘详尽的解说录音整理而成，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过《易经》卜卦，洞视决策大局、解析未来发展的契机。
《易经》人人皆知，却没几人能读通读懂，阅读本书，看作者以易理和其他学术相印证，如道术、佛法、兵家、中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，而是欲罢不能、意犹未尽。古人说，八岁读《易》，八十岁还得读《易》，运用《易经》的智慧来超越生命的难关，解决人生诸多问题，将会变得更容易，也更简单。
《刘君祖完全破解易经密码（第3辑）》内容自第十九卦临卦开始至第三十卦离卦结束，共有十二个卦，至此《易经》上经告一段落。
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| 關於作者： |
刘君祖
1952年生，祖籍湖南宁乡。台湾大学环境工程研究所硕士，台湾周易文化研究会创会理事长，台湾中华孙子兵法研究会副会长。精研儒家学说，在传统经典中注疏现代精神，如《人物志》、《春秋繁露》、《开物成务——中国的工程》等书。尤其深修《易经》，往往将难解的易理以生活化的实例佐证解读；将《易经》义理付诸实践，从《易经》的角度解释阐说诸如《春秋》、《尚书》、《礼记》、《四书》、《孙子兵法》等传统经典，并旁通于佛、道，自成一派，为深奥难懂的《易经》搭建起一座方便学习的桥梁，把《易经》和现代知识巧妙融合会通，将“易学”生活化与现代化。著有《刘君祖完全破解易经密码（1-6辑）》、《刘君祖易断全书（上、下册）》《详解易经系辞传》、《四书的第一堂课》、《易经的第一堂课》、《易经与现代生活》等书。君祖先生讲学不断，曾为台湾政界、企业界高层的《易经》老师，在社会各团体与大学长期授课近二十年，学生遍及社会各个阶层。
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| 目錄：
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君临天下——临卦第十九
有效的预测和对策
临观之义
临、观二卦的互动关系
全临全观
临加观的数位观象法：中孚卦
佛教西方三圣卦象：中孚、观（左）、临（右）
《序卦传》说临、观二卦
或与或求
临卦卦辞
临卦《彖传》
临卦《象传》
自由的弊端
临卦六爻详述
初爻：全民参与
二爻：突破天命
三爻：政治小丑
四爻：无微不至
五爻：尽人之智
上爻：仁者境界
观民设教——观卦第二十
“八月之凶”的乱象
临、观、噬嗑的卦序
欲穷千里目，更上一层楼
《易经》从观开始
“观”与“见”的差异分析
观，谛视也
卜筮也是一种观
观中有二剥
观卦中有坤、渐之象
观卦卦辞
清净心胜过“元亨利贞”
观卦《彖传》
观天之神道，而四时不忒
圣人以神道设教，而天下服矣
观卦《象传》
观民设教与因材施教
观卦六爻详述
初爻：小人之道
二爻：一孔之见
三爻：突破瓶颈
四爻：周游列国
五爻：众生皆我
上爻：执迷狂热
占卦实例：“大衍之术”计算机化等
割喉竞争——噬嗑卦第二十一
观卦中的“大我”与“小我”
《高岛易断》
噬嗑、贲二卦的互动关系
噬嗑卦、贲卦的宇宙自然现象
噬嗑卦的结构
佛皮魔骨
颐、噬嗑、贲卦的生态世界
《序卦传》、《杂卦传》看噬嗑、贲二卦
噬嗑卦的正面作用
噬嗑卦卦辞
噬嗑卦《彖传》
噬嗑卦《象传》
“噬嗑”是立法权的象征
文明社会的表征——权力的分合制衡
蛊、噬嗑、鼎三卦的密切关系
噬嗑卦六爻详述
初爻：丧失行动自由
上爻：业障深重
二爻：费力不讨好
三爻：出乎意料
四爻：不择手段
五爻：幕后老板
《金刚经》与噬嗑卦：节节肢解，肉身布施
人文化成——贲卦第二十二
参透人生诸相
噬嗑、贲的卦中卦“蹇、解”的比较
噬嗑卦与贲卦其他卦中卦的比较
贲卦卦辞
贲卦《彖传》
刚柔交错，天文也
文明以止，人文也
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下
贲卦与天人感应
贲卦与功名科考
贲卦《象传》
片言可以折狱
贲卦六爻详述
上爻：自然即为美
初爻：基层历练
二爻：等待的智慧
三爻：在世不染
四爻：紧守分寸
五爻：回归自然
占卦实例：贲中的复象——《楞严经》因果见真的卦象
浩劫余生——剥卦第二十三
剥尽来复
复的再生原理
剥、复的消息卦分析
空五蕴，探真心
《序卦传》说剥、复
生命核心的真相
复以自知，自知者明
剥卦卦辞
剥卦《象传》
剥卦君位不言剥
剥卦《彖传》
时间的本质
剥卦中床的情色之象
剥卦六爻详述
初爻：勿轻基层
二爻：失守沦陷
三爻：偿还人情
四爻：迫在眉睫
五爻：笑脸迎人
上爻：生死判官
一元复始——复卦第二十四
复卦的核心创造力
终日乾乾，反复道也
观复的力量源自坤卦
螺旋形的上升曲线
学习《易经》的方法——反复其道
复卦卦辞
复卦《彖传》
生命的规律节奏
《黄帝内经》“天癸至”的概念
复卦《象传》
单行道与螺旋行进之道
营卫气血——复卦的中医观点
复卦六爻详述
初爻：天地之心往内求
平常心就是道
二爻：及时休养
三爻：一念之间
四爻：依中道而行
五爻：大德敦化
上爻：天灾人祸并至
占卦实例：康熙亲征葛尔丹
时育万物——无妄卦第二十五
无妄之灾，是人祸？是天灾？
闭关与出关
时育万物与日新其德
无妄、大畜、颐卦序分析
以凶论的无妄卦
无妄卦的卦中卦
无妄卦、大畜卦的交错卦延伸分析
《序卦传》说无妄、大畜卦
《杂卦传》说大畜、无妄
无妄卦卦辞
无妄卦《象传》
无妄卦《彖传》
无妄卦六爻详述
初爻：纯净初发心
上爻：行尸走肉
刚自外来而为主于内
二爻：切勿投机取巧
“六三”与“上九”的应与关系
三爻：无妄之灾
四爻：亡羊补牢
五爻：心病还须心药医
占卦实例：年金融风暴的延续性
日新其德——大畜卦第二十六
颐卦、大过卦的卦序分析
内圣外王
大畜卦与需卦的对比
大畜卦和无妄卦的错卦分析
大畜卦卦辞
大畜卦《彖传》
刚健笃实辉光
刚上而尚贤
能止健，大正也
大畜卦《象传》
由大畜卦衍生的其他意义
大畜卦六爻详述
初爻：心平气和
二爻：不合时宜
下学而上达
三爻：日新其德
四爻：初为人师
五爻：阉割欲望
上爻：畜极则通
占卦实例：未来十年学《易》的进展？
养生有主——颐卦第二十七
颐、大过、坎、离卦卦序分析
生与食、爱与死的生命智慧
大过，颠也；颐，养正也
颐卦的卦中卦与爻变
养生、自养、养人
颐卦卦辞
颐卦《彖传》
颐卦《象传》
颐卦六爻详述
初爻：切勿受制于人
上爻：顺应自然
颐卦中的“拂”与“颠”
缘督以为经，养生有主
四爻：靠山的支援
五爻：安如泰山
二爻：需索无度
三爻：自误误人
占卦实例：冰岛火山爆发卦象
非常男女——大过卦第二十八
颐卦瞬间崩解变大过
平衡破坏、身心超负荷的大过卦
《易经》六十四卦中有颐、大过之象的卦
大过卦卦辞
大过卦《彖传》
栋桡，本末弱也
大过，大者过也——爱与死
大过之时大矣哉
大过卦与中医
大过卦《象传》
大过卦六爻详述
三爻：超负荷
四爻：平衡之道
二爻：移花接木
五爻：回光返照
上爻：灭顶之灾
初爻：真情创造奇迹
大过卦六个爻的情色观点
占卦实例：奥巴马可以救美国经济吗？
占卦实例：欧元未来的十年？
占卦实例：《春秋经》的微言大义
水深火热——坎卦第二十九
由《易经》看《孙子兵法》
天道演变的最后二卦——坎、离
坎、离之说文解字
先坎后离：永远不要放弃希望
坎卦的卦中卦
《序卦传》说坎、离
北方之卦与南方之卦
《杂卦传》说坎、离
乾、坤与坎、离：先天后天的体用关系
习坎——小鸟练飞、自强不息、终日乾乾
坎卦卦辞
坎卦《象传》
坎卦《彖传》
坎卦六爻详述
初爻：有所节制
二爻：风险预防
三爻：喘息之机
上爻：无间地狱
四爻：引进光明
五爻：宽宏大量
占卦实例：坎卦“六三”之亲身经历
薪尽火传——离卦第三十
人类文明的象征
习坎—继明
“离”中说坎卦六爻的爻际关系
离卦卦辞
离卦《象传》
离卦《彖传》
日月丽乎天，百谷草木丽乎土
柔丽乎中正
共工与祝融之水火大战
离卦六爻综述
离卦六爻详述
初爻：走好第一步
二爻：成就辉煌
三爻：安于平淡
鼓缶而歌的意义
四爻：毁灭性的浩劫
五爻：同体大悲
上爻：擒贼擒王
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| 內容試閱：
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临卦是君临天下的开放式管理，要面临、不逃避，错卦是遁卦，之所以会遁，因为遁卦下面的“地位”是阴爻，没有立足之地，站不住了，所以它必须遁。可是临卦正好相反，临卦的“地位”是两个阳爻，立地条件坚实，也就是说君临天下的地位很牢靠。“临”即管理，从“欢迎长官莅临指导”、“欢迎光临”、“居高临下”这些短句或词语来看。就有“管理”的意思。蛊卦改革之后就是开放，临卦就有自由开放之意。任何一个开放体制，就有临卦的象。两个阳爻站稳脚跟之后往外、往上、往前发展，没有任何人挡你，因为上面四个是阴爻，怎么挡得两个阳爻往上发展呢?外卦是坤卦，像母亲一样厚德载物，包容无限，对下卦、内卦两个阳爻想要往上发展，是包容承受、提携接引的态度，不会打压、抗拒，所以前景无限，发展不可限量。
作为十二消息卦的临卦，“二阳，临”是从“一阳复”雲来的，只要站稳脚跟，一元复始，继续发展，就会变成“二阳临”；再往上发展就是三阳开泰雲、四阳大壮、五阳央、六阳乾雲，它是在阳长阴消的态势中，海阔天空、前景无限，而且前途是开放、光明的。所以一旦改革成功、冲开蛊卦封闭的盖子之后，就是自由开放的临卦世界。像内地从政府控管的计划经济体制，朝向由市场供需决定的市场经济改革，个人的牟利动机加上自由的能量一旦开放出来。创意无穷，开放的社会也就形成了。市场经济取代计划经济，那也是改革开放之功。临卦有自由开放的意思，又有管理的意思，所以开放式的管理就是临卦，因为不能只开放不管理，不然就会重蹈2008年金融风暴的恶果，几百万亿美金创意泡沫一．朝成空。2008年9月15日的“八月之凶”正值阴历八月，就是自由过度，美国负责金融管理的控制失职，才会造成世界性的灾难。所以开放自由也要有所节制，改革也不见得是无限美好。该改革的时候是要改革，但改革不能变成无限上纲的意识形态化、教条化，以致越改越乱；或者借改革之名，行斗争之实，或者借改革趁机牟利。开放也是，开放自由也不是无限美好，像临卦除了“元亨利贞”之外，也有“八月之凶”。须知滥用自由、为所欲为其实不是真自由，有节制的自由才是真自由。
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