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| 內容簡介： |
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《国家哲学社会科学成果文库：中国诗歌史通论》主要内容包括：全球化视野下的中国诗歌史观、中国诗歌的文化发轫与多元生成、汉代诗歌文体流变与文人产生的意义、魏晋南北朝诗歌史综论、以盛唐为标志的唐诗史模式、诗词并峙的又一诗史高峰、民族文化交融中的辽金元诗歌、明代诗歌总体格局与审美风格演变、古典谤歌的结穴与现代诗歌的开端、现代中国的“新”诗运动等。
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| 關於作者： |
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赵敏俐，男，1954年生，内蒙赤峰人，文学博士，首都师范大学文学院教授，博士生导师，国家级重点学科中国古代文学学科负责人，教育部人文社会科学重点研究基地——首都师范大学中国诗歌研究中心主任。主要从事先秦两汉文学和中国古代诗歌的教学与研究，主要学术著作有《两汉诗歌研究》、《汉代诗歌史论》、《文学传统与中国文化》、《先秦君子风范》、《周汉诗歌综论》、《汉代乐府制度与歌诗研究》、《20世纪中国古典文学研究史》（合著）、《中国古代歌诗研究——从（诗经）到元曲的艺术生产史》（合著），《中国诗歌通史》（主编）、《中国文学通论·先秦两汉卷》（主编）等。发表过《魏晋文学自觉说反思》、《论七言诗的起源及其在汉代的发展》、《20世纪出土文献与中国文学研究》等学术论文100余篇。
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| 目錄：
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引言
绪论 全球化视野下的中国诗歌史观
一、中国诗歌的基本特征与“诗言志”传统
二、中国诗歌的文化功能与诗人的社会责任
三、中国诗歌的形式之美与诗体的多样性
四、中华文化的多元一体与诗歌的多民族特点
五、中国诗歌与生生不息的民族精神
六、中国诗歌史研究的历史回顾与本书撰写
第一章 中国诗歌的文化发轫与多元生成
一、先秦诗体的演变
二、诗歌与音乐的因缘
三、多种文化属性并存
四、艺术原型的多元生成
五、创作、传播主体和诗潮起落
第二章 汉代诗歌文体流变与文人产生的意义
一、歌诗、诵诗的区分与诗赋辨体
二、作者群体的分流和诗歌功能的改变
三、乐府歌诗的生成环境与生产特征
四、文人的出现与文人诗的开创意义
第三章 魏晋南北朝诗歌史综论
一、诗歌史的断限及其传统建构
二、文人诗在诗歌史上的重要地位
三、社会文化背景与诗歌史的关系
四、乐府体与徒诗体的分合
第四章 以盛唐为标志的唐诗史模式
一、唐诗繁荣原因重述
二、唐诗的历史地位和现代价值
三、以盛唐为基准的描述策略
第五章 诗词并峙的又一诗史高峰
一、两宋高度繁荣的社会文明
二、宋代诗人独特的文化气质
三、宋人的诗学思想与审美理想
四、作为“一代之文学”的宋词
五、唐宋诗之别与唐宋诗之合
第六章 民族文化交融中的辽金元诗歌
一、面目生新的辽诗
二、流变中的金诗轨迹
三、文化汇流中的元诗
四、管窥金元词曲
第七章 明代诗歌总体格局与审美风格演变
一、明代诗歌的四大特征
二、元末诗坛与明诗发展之关系
三、复古诗歌流派的审美属性
四、性灵诗歌流派的审美品格
第八章 古典谤歌的结穴与现代诗歌的开端
一、清诗的历史文化价值
二、诗歌史上的定位
三、不同凡响的开局
四、创作重心的转移
五、新旧两大潮流的交汇
第九章 现代中国的“新”诗运动
一、20世纪初中国的“新”诗运动
二、“新”诗求索的两个阶段
三、“新”诗运动的基本问题
第十章 深受政治环境影响的当代诗歌
一、与政治的无休止地纠缠
二、与传统审美习惯的冲撞
三、中国大陆当代诗歌发展脉络
四、台湾、香港、澳门诗歌概观
第十一章 中国少数民族诗歌的基本特征
一、中国少数民族诗歌发展的五个阶段
二、中国少数民族诗歌的鲜明特色
三、中国少数民族诗歌的四大版块
主要参考文献
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| 內容試閱：
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真正将诗歌的审美追求推向高潮的是前七子复古派。前人论前七子时无不将“文必秦汉，诗必盛唐”作为其论诗的核心，并将摹拟定为其创作原则，从而总是对他们采取一种批判的态度。其实前七子是一个南北诗风交融的流派，其中既有北方李梦阳的雄健，也有南方徐祯卿的婉丽。在理论主张上既有李梦阳“尺尺寸寸”的模仿论，也有何景明“舍筏登岸”的模仿论。但在以下两点上他们又都是相同的：一是都强调要真实地抒发情感，都主张从民歌中吸取营养；二是都反对宋诗的议论与说理，而主张情景的融合与比兴手法的使用。他们的矛盾之处实际上是追求汉魏盛唐格调与抒发真情的难以调和，这也在一定程度上影响了他们的创作成就。但在创作上他们显示了两种重要的转变：一种是从歌颂到批判的转变。从中显示了充沛的气势与鲜明的个性；二是从对伦理教化的强调到对声律、结构、对仗、比兴等形式美的讲求。前七子复古派是一个松散的诗人群体，因而其诗风亦多姿多彩，难以一概言之。但他们有两点大致是相近的：一是大多为气节之士。在弘治、正德年间的朝政混乱与政治争斗中皆能保持自我之节操，并能关注民生，忧心国事，表现出正直文人的可贵品格。二是他们大都经历过诗风变化的过程。即弘治时的昂扬奋发与正德时的愤激感伤。也就是说此一文人群体的诗歌创作与诗学观念是与朝政的变迁紧密相关的，或者说他们的诗歌创作具有鲜明的社会性。至正德末年，诗坛在逐渐发生转向，或转向王阳明之心学探究，或转向六朝之华美流丽，而始终坚持盛唐格调者逐渐消失。此乃当时文坛之总体趋势。
后七子继承了前七子以格调论诗的传统，同时在气节劲直与富于才情两方面保持了气盛的一贯特点，其不同之处在于后七子对形式技巧的讲究更为细致具体，对于诗歌审美特征的探讨更为深入。像谢榛《四溟诗话》对情景范畴的探讨，已经达到了很高的水平。
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