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| 編輯推薦： |
于幻境之极高处——中国原生艺术家周惠明
农雪玲
英国原生艺术权威专家约翰?梅泽尔斯（John
Maizels）编著的《原生艺术手册》（上海大学出版社2013年1月出版）引进中国后，很多论者颇有“原来如此”之感——在中国当代艺术领域，其实不乏能与国际对话的原生艺术家，但此前中国的艺术话语，尚未有足够的自信或者说视角来解释和推衍他们的作品。当然，那些具备先见能力的艺术评论家早已敏锐地提前发现了其中的价值，比如郭海平，他对于周惠明的热烈欣赏是如此的溢于言表，就像他在《互动——张天志和周惠明的艺术》的序言中所说，“我确信，不久的将来，周惠明一定会有一座类似于梵高一样的艺术博物馆，在他的博物馆中，中国公众将可以获得艺术、心理学、精神学、社会学等丰富多彩的知识”。
如果诧异于郭海平将周惠明比肩于梵高，那么了解了周惠明的经历后，不由得就会感叹于周惠明那天才般的极高天赋。1975年周惠明由部队复员到上海的一家工业设备厂当钳工，1978年他开始自学绘画，其间经历两次婚姻失败，但始终未停下独行探求的艺术之路。1993年他以一幅作品参加了在北京举办的“中国油画双年展”，开始进入艺术界，19
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| 內容簡介： |
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周惠明是近年来逐渐引起当代艺术界重视的艺术家，他因精神分裂症病退在家至今，其艺术经验全部来自他在业余时间的自学，他的作品以令人惊叹的画面和色彩，展示了天才般的想象力和丰富的内蕴，为急需找到突破口、与世界艺术潮流深入对话的中国当代艺术探索了极具启示性的新路径。张天志既是知名出版人，又是富有创见的艺术家，一方面致力于艺术类书籍的策划和出版，一方面也在艺术道路上孜孜以求。本书收入了他们多幅具有代表性的艺术作品，形成了一种微妙的互动互补，并配以中英文对照，具有较强的艺术价值和欣赏价值。
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| 關於作者： |
张天志，男，1963年出生于黑龙江省安达市，1989年毕业于上海戏剧学院舞美设计系。现任上海大学出版社副社长、艺术总监、副编审，中国版协艺委会常委、中国大学版协艺委会副主任、上海版协书籍设计委员会副主任。主要著作有《素描人物头像教程》、《美术考生》、《上海家庭室内装潢精选》、《初学水粉画》，主编《活用孙子兵法与三十六计》、《汉英版中外500名人名言》以及
“金牌美术基础教材系列”等。《清史纪事本末》、《生死不离》分别荣获第六、第七届中国大学书籍装帧艺术评奖中的封面设计金奖，《收藏世博会》、《明朝惊天疑案》分别荣获第八届大学出版社图书装帧设计一等奖、封面设计一等奖，《常用成语词典》荣获全国百家大学出版社装帧艺术设计展银奖，《中国古代军戎服饰》荣获第六届华东地区书籍艺术年会封面设计二等奖，《100李山》荣获第七届华东地区书籍设计双年展整体设计一等奖等。
周惠明，男，1954年3月出生于上海，精神分裂症患者，中国著名原生艺术家。
1971年初中毕业，毕业当年凭着爱国激情，参军入伍；
1975年由部队复员到上海的一家工业设备厂当钳工；
1978年经过多个不眠之夜后决定自学绘画；
1987年第一次婚姻失败，夫人出走；
1992年再次成为婚姻的失败者，成了孤家寡人；
1993年一幅作品参加了在北京举办的“中国油画双年展”；
1997年，一幅作品参加了上海大学与米丘工作室联合举办的“无形的存在”画展；
1998年，四幅作品与李山、孙良、申凡等人的作品一起参加了“当代香港、台北、上海艺术交流展”；
1998年10月底患上精神分裂症，得病后到2006年前很少创作，多数时间丢在书中；
2006年伊始，创作灵感再现，又每天离不开画笔；
2009年8月，由上海戏剧学院策划，上海大学出版社出版了《中国当代艺术系列——周惠明意识速写》，并于2009年8月13日在上海展览中心为上海书展开幕活动签名售书留念；
2009年11月22日至2010年1月11日，在上海新波画廊举办了主题为《追情》的个人油画展；
2012年3月在由法国里昂边缘艺术双年展主办的里昂原生艺术展上，中方有十幅作品参展，其中六幅作品为周惠明所作。此次展览让世界领略了中国原生艺术的魅力。
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| 內容試閱：
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两个人的互动
张天志与周惠明原来是两个不同世界里的艺术家。张天志1989年毕业于上海戏剧学院舞台美术设计专业，现在是上海大学出版社副社长和艺术总监。周惠明1975年从部队退伍后分配到工厂做了一名钳工，不久便迷恋上了绘画，15年前，44岁的周惠明因精神分裂症病退在家至今。由此可见，张天志与周惠明走的是两条完全不同的人生道路。与张天志学习艺术的经历不同，周惠明天赋极佳，其艺术经验全是他在业余时间的自学中获得的。这两个人为何会在中国上海这样的现代化都市里走到一起，又在今天一起出版这本画册？这的确有些耐人寻味。
我与张天志相识源于周惠明。因为喜爱周惠明的画，我一直很想见到作者本人，终于通过张天志见到了周惠明。开始认识张天志，我为他长期关注周惠明，并为周惠明所做的一切而感动，后来又发现他虽然肩负大量行政管理工作却从未中断自己喜爱的艺术创作，这就更是让人敬佩。对于张天志近些年创作的绘画，开始我很难与其上海大学出版社副社长身份联系在一起，因为在中国，他这样的社会角色即使内心保留一些自由独立的精神，那也一定是要藏而不露的，但他对此似乎很难做到，他总忘不了要在绘画中尽情地表现那个真实的“自我”。
张天志的“自我”是通过神话般的情景，以一种独特的艺术语言来表现的，这也许与他的戏剧学院背景有关。虽然用超越现实的色彩与形象来表现世界同样也是周惠明艺术的一大特色，或者说，他俩对梦幻般的超现实世界都具有共同的爱好，不过，比较两个人的作品，张天志表现的情境显得更有思想、更有理性，也更像是一幕幕“舞台剧照”。在这些“剧照”中，大多数画面中都会出现一个人首鸟身的主角，这个主角有时停歇在笼中，有时站立在黄浦江畔，有时还会飞翔在粉色的天空之中。通过张天志对这些面孔的认真描绘，我们可以清晰地辨认出这些角色都是不确定的，如有时是艺术家自己，有时是爱因斯坦，有时是老人、儿童或女人。再审视这些主角的神情，有的傲慢，有的疑惑，有的沮丧。这一切，张天志不仅没有半点隐瞒，而且是希望尽可能地让他们生动传神。张天志为什么会对人面鸟身的形象如此钟情呢？我想，他一定是想通过这种类似于神话中人物的形象来表达他对现代生活和现代文明社会的反思，一旦赋予人以鸟的身体和翅膀，作为“导演”的张天志也就轻易摆脱了现实的束缚与限制，由此让他获得了更多的精神自由。所以，我称张天志的这些作品是现实版的“神话系列”。张天志近年来创作的“汉字”系列在保持了以往作品特质的基础上，又加入了更多的思考与探索，我期待他带来新的艺术突破。
周惠明的绘画看似与张天志相同，如都有鲜艳夸张的色彩和超现实的形象，但仔细欣赏，我们不难发现周惠明的作品更内心化、更自由，也更具有浪漫主义的精神，但在这些天真浪漫的画面背后，我们却看到了他对人与现实的戏谑、调侃、嘲弄和讽刺，而这一点他却超越了大多数精神分裂者不关注现实的那种精神属性。看张天志的作品，虽然也具有戏谑、调侃、嘲弄的特质，但周惠明似乎更无所顾忌，也更随意超脱，如周惠明虽然没有为他的那些形象增添鸟的翅膀，却显得更加自由；虽然没有像张天志那样去精心表现形象的特定空间，但给人想象的空间更加深远开阔。正是这种随心所欲才让周惠明的作品显得更感性、多情，也更自由、浪漫。
将张天志与周惠明的艺术并列在一起进行比较，我们会发现他们是属于两个不同的世界：张天志是属于理性的、经验的、现实的世界，他在其作品中也试图想挣脱这些束缚，但我们能感觉到这种挣脱不仅艰难，而且也让他感到了某种痛苦。周惠明在精神分裂之前的作品，虽然反映的内容也与潜意识密切相关，但经历过分裂之后的他似乎是超越了意识与潜意识、现实与超现实之间的界限，而这正是其艺术所具有的独特魅力。在大多数人心目中，张天志与周惠明的世界是相互对立与排斥的，但在他们两人之间却形成了互助与互补，如周惠明让张天志的精神世界更自由和丰富，张天志让周惠明对现实和现代文明有了更深刻的认识和体会；或者说，周惠明让张天志的精神超越了理性的许多限制，张天志又让周惠明在重返社会时也超越了许多非理性的幻想。也正是这种互动、互助与互补才让他们之间建立了一种相互依存的亲密关系。
不过，在中国很少有人会像张天志那样用行动去支持处于社会边缘的周惠明，这不仅仅是一种情感和勇气，而更是一种觉悟，只有当人有了这种觉悟，他才有可能与周惠明这样的边缘人物建立起如此割不断的紧密联系。眼下，张天志正在为推动中国边缘艺术和原生艺术的发展尝试作更多的努力，他希望有更多的人能从他与周惠明的互动、互助、互补中获得收益。也许这正是张天志编辑出版这本画册的初衷。
周惠明的个案在中国非常难得，尤其是有了张天志的帮助，使得我们可以对周惠明有一个较为全面的了解，更重要的是周惠明今天依然保持着良好的创作激情，并有可能为我们创作出更多优秀的作品。我确信，不久的将来，周惠明一定会有一座类似于梵高一样的艺术博物馆，在他的博物馆中，中国公众将可以获得艺术、心理学、精神学、社会学等丰富多彩的知识，那时，我们也许会对张天志与周惠明在今天互动的价值和意义有一个更加全面深刻的认识。
再过几个月，这本《互动——张天志和周惠明的艺术》将随同周惠明的作品一道参加在法国举办的“里昂边缘艺术双年展”，在此我祝愿周惠明的艺术能在里昂赢得国际艺术界的广泛好评，并希望中国会有更多像周惠明这样的艺术家走进我们大家的生活，同时，我们也希望中国能有更多的人能像张天志那样去热心帮助周惠明这样的艺术家。
郭海平
于南京海德卫城
2013年4月10日
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