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『簡體書』易中天中华史总序：文明的意志与中华的位置（易中天雄文单行本：我为什么要写中华史？年度畅销历史巨著热卖中。）

書城自編碼： 2100662
分類：簡體書→大陸圖書→歷史→歷史普及讀物
作者： 易中天
國際書號(ISBN)： 9787533937409
出版社： 浙江文艺出版社
出版日期： 2013-07-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 63/39000
書度/開本： 大32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 31.8

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編輯推薦：
★ 《文明的意志和中华的位置》引发学术界高度重视，热议不断，多位学界专家鼎力支持。
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南方人物周刊评论：东西方文化孰得孰失，孰优孰劣，此一问题围困住近一百年来之全部中国人，《文明的意志和中华的位置》开宗明义，试图用中外文明史的梳理和比较，突围难住中国人百余年的这个命题。
★ 以此为主题的北京大学演讲深受北大、清华学子欢迎，全场座无虚席，多次掌声雷动。
★ 《易中天中华史》：一部关于中华文明的百科全书。
★ 为您讲述三千七百年以来，我们的命运和选择。
★ 一部轻松好读、引人入胜、波澜壮阔、气势恢弘的中华史诗。
★ 迄今为止唯一一部从全球视角为中华文明立传的经典巨著。
★ 易中天将历史聚焦于中华民族的命运和选择的关键拐点。
★ 翻开本书，您将清晰地明白什么是中华根、中华魂，知道中华文化的根在哪里、魂在哪里。
內容簡介：
是什么在引导着我们的步伐，又是什么在顽强地支持和维系着中华这古老的文明？文明有意志，决定了未来全球的天下大势与何去何从，以及谁将是“带头大哥”。中国人到了最关键的时刻，看清世界格局，找到中华的位置。
《易中天中华史：文明的意志与中华的位置》易中天最具影响力和价值的作品，让你更透彻理解《易中天中华史》，是打开我们的命运和选择之门最好的钥匙。
關於作者：
易中天
当今中国知名度最高、影响力最大的明星学者、公共知识分子。1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。已出版作品：《易中天品三国》、《易中天文集》（1-16卷）。
目錄：
一、天下大势
二、历史谜团
三、伊斯兰
四、西方
五、中华
六、关键时刻
附录：答读者
內容試閱：
一、天下大势
有理由认为，未来的世界舞台，将是三大文明唱主角。
哪三大文明？
西方现代、伊斯兰、中华。
是这样吗？
是。
请看世界地图。
如果用不同的色彩来表示不同的文明和文明圈，比如西方蔚蓝，伊斯兰碧绿，中华明黄，那么，也可以用黑色表示非洲，咖啡色表示印度，赭黄表示蒙古和南亚佛教国家，灰白表示其他。至于斯拉夫、拉美和现代日本，则都是紫色。只不过，斯拉夫偏红，是红紫；拉美偏蓝，是蓝紫；日本偏粉，是粉紫。
文明的版图，五彩缤纷，绚丽斑斓。
斑斓也不奇怪，因为文明是有色彩或色调的。最先出现的是黄色，土地的黄。这就是“大陆农耕文明”，比如埃及、苏美尔、印度的哈拉巴、中国的夏。这些都是农业民族创造的文明，因此要么在大河两岸，要么在冲积平原，要么在入海口三角洲，比如北非尼罗河流域、东亚黄河流域、南亚印度河流域、西亚两河流域。那里有着肥沃的土地和丰富的水资源，很容易把采集经济变成农业经济，也很容易把聚落变成城市。
其次出现的是蓝色，大海的蓝。这就是“海洋工商文明”，比如地中海岸的犹太，地中海岛的克里特，爱琴海岸的希腊。辽阔的海域，强劲的季风，让他们扬帆远航，建立起跨地区、跨民族、跨国界的商品经济，也建立起蓝色的文明。起先，蓝色文明是弱小的。但欧洲文艺复兴以后，西方世界勃然兴起，现代文明席卷全球。蓝色交响曲，便成为近现代文明史的主旋律。
第三种是“游牧商贸文明”，创造者则是阿拉伯半岛的贝都因人。贝都因的意思是“草原牧民”，而游牧民族原本是最难建立文明的。因为文明的前提是定居。所以，最先出现的文明，一定由最需要定居的农业民族来创造，其次才轮到既有行商，又有坐贾，还要有作坊的商业民族。至于游牧民族，每到春天和秋天，就要卷起帐篷转场，迁徙到夏牧场或冬窝子。他们也不喜欢定居，而更愿意骑在马上，唱那“蓝蓝的天上白云飘”。
因此一般来说，游牧民族只能作为“外来户”进入文明，比如来自叙利亚草原的阿卡德人，来自迦南地区的希克索斯人，来自蒙古草原的蒙古人。事实上“希克索斯”的本义，就是“牧人之王”或“外邦之王”。这就只能在农业文明的基础上更上层楼。比如征服了埃及的希克索斯人，就站在金字塔的基石上；而征服了宋帝国和阿拉伯帝国的蒙古人，则被汉化和伊斯兰化。
然而阿拉伯半岛上的贝都因人却是例外，因为这些牧民很早就从事商贸活动。他们的商队之大，骆驼可多达一两千只，还有镖客护驾。于是，当他们团结在新月旗下，建立起自己的宗教中心（麦加）和政治中心（麦地那）时，一种稳定而持久的新文明就诞生了。
这就是伊斯兰。
它当然是绿色的，草原的绿。
现在很清楚，人类文明有三种类型：大陆农耕、游牧商贸、海洋工商。中华、伊斯兰、西方，则是这三种类型的三个代表。
天下大势，一目了然。
问题是，世界的态势，何以如此？
……

 

 

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