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內容簡介: |
本书收录了自2006年至2010年间写成的共计十二篇先秦法思想、法文化方面的论文。集中讨论了有关“天下”、“法”、“改法为律”、“法治”等一系列中国早期法文化中的核心问题。
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目錄:
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“天下”缘起考:中国早期法文化的政治基础
一、引言
一无法回避的话题——源头
二中国法文化源头的视域
三核心问题的初步解释——为什么是“天下”
二、初创炎黄天下
一黄帝之前的中国
二黄帝——“共主”局面的开创者
三颛项匡正天下
四炎黄天下的维系
三、家天下的成形
一家天下初开
二商汤革命
四、家天下的颠峰与终结
一政治伦理化的创始
二从权力、宗教屈服到伦理认同
三“家”天下的顶峰与危机
五、天下人的天下
一前孔子时代的反思
二孔子的天下观——天下人的天下
六、结论
“法”义新论
一、研究综述与问题
二、关于“席”及其相关字
三、西周的“渡”
四、金的初探
五、法义剧变:南方文化中的法和法观念
六、“法”之“刑”义考论
结论
论中国文化之道统、术统与战国“法”文化兴起
一、中国早期史上的道统、术统代兴
二、法、刑所含之二元观念
三、术统复兴:墨子的“法”学
四、结语:道法家们的“法”学
再论范蠡
一、范蠡其人其事的再讨论
二、计然与《范子计然》
三、范蠡的思想:有关天地人的道术
一思想渊源
二思想结构:天一地一人
三思想内核:阴阳与道术
四、思想史视野中的计然与范蠡:从其思想中没有什么谈去
一没有三皇五帝的历史系统
二没有使用“五行”的概念
三没有关于“法度”及相关概念的探讨
四没有“德一礼”系统的理论
五没有“心性论”的讨论
六没有对“公”的价值的讨论
五、结论
周公之法的再讨论:以《康诰》为中心
一、《康诰》文本再论
二二、“战后殷人临时约法”:《康诰》法律思想新解
三、“明德慎罚”再论
四、周公法律思想初探
五、结语:《康诰》三篇与西周前期法律文化
李悝《法经》再思考
一、有关李悝与《法经》的史料与研究
二:、历史场景化视野中的李悝
三、关于《法经》的再讨论
“改法为律”的再讨论:从先秦“法”、“律”的观念史分析出发
一、问题与研究史
二、商鞅以前的“法”观念与典制
三、作为特殊典制的“律”及其意义
四、结论:“改法为律”新诠
秦“法治”的理论困境透析
——以睡虎地秦简《语书》《为吏之道》为中心
一、文本与问题
二、“以吏为师”的思想解读:从《为吏之道》谈起
三、秦“法治”的理论基础与困境
四、秦“法治”困境的实态分析:以《语书》为例
五、结论
关于战国“律治”的理论思考
——以睡虎地秦简《语书》《为吏之道》为中心
一、对战国时代的律制的理论反思
二、从《语书》看秦“律治”实态:
三、从《为吏之道》谈律治下的吏治
四、律治与吏治困境浅议
五、结论
中国早期“理讼”的法理学思考
一、从“虞芮之讼”看“理讼”的理想状态
二、理讼之困
一理讼者的道德优势与合法性
二讼的负价值与理讼者的应对
三无讼之困
三、理讼的公私之辨
一以公成私
二以成私致至公
三解决方案和困境
四、理讼的理法矛盾与应对
一理法矛盾
二调息理法矛盾之术
三君、官、民结构下的理讼
五、结语:讼之“道”
再论先秦的“德”:以德、政互动为视角
一、早期的“德”义
二、西周改“德”与新“德政”
三、“德”的真理化
一阴德返道的老子德论
二阳德求道的孔子德论
三小结
四、“德”的治术化与政治清整
一子学时代的“德”
二秦汉“德”的政治化清整
五、结语
君主集权之后:试探韩非法术之学的大义
一、引子:研究综述、方法与问题
::二、人、道关系:韩非理论的起点
三。政权与治权的博弈:君主集权的再阐释
四、君、道关系:君主集权之后的大义
结语
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