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『簡體書』远行之美 （莫言、余华、迟子建、刘震云同级巨擘3年50个国家环球旅行的文明感悟，人生的旅行确实是一种自由、快乐、飘逸而灿烂的快活。）

書城自編碼： 2110704
分類：簡體書→大陸圖書→旅遊/地圖→旅游随笔
作者： 刘以林
國際書號(ISBN)： 9787515806310
出版社： 中华工商联合出版社
出版日期： 2013-09-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 308/390000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 153.7

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編輯推薦：
莫言、余华、迟子建、刘震云同级巨擘，3年50个国家的环球感悟；
近现代游记随笔可堪一比的唯有余秋雨《文化苦旅》，最应该跟孩子一起细细品味的旅游书
內容簡介：
这是一部文化韵味浓厚的当代世界游记。在《远行之美》中，刘以林为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实，不论是风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。尽管世界缤彩纷呈，但刘以林却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生地付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。
像孩子一样去旅行，
汲取真知，触碰文明，
把简单、快乐、从容装进背包，
这才是人生的意义。
關於作者：
刘以林，男，安徽凤阳人，毕业于北京师范大学与鲁迅文学院联办的创作研究生班（同级文学巨擘：莫言、余华、迟子建、刘震云等），获硕士学位；曾为农、为学、为官、为商，周游中国、周游世界等，出版有诗集《自己的王》、《大匠之歌》等六部，周游中国记《开车走中国》、周游世界记《远行之美》、散文集《人生六悟》、小说集《一个人的极限》等多种，建筑作品《好望山庄》和《巨石小屋》等多座；硬笔画插图有《哲学101句》、《智慧国》等，另创作大量钢笔画、油画、雕塑作品，自成“简妙”一派，以及自成一体的书法创作，引起国内外高端人士广泛关注；同时编绘《佛教一百句》等佛学作品，成为人们研习佛教的经典读本；现居北京之北深山中。
目錄：
1. 奥地利往德国北有一条金线
周游世界 ！做到这点只要一个字：想。不知道这一点，人生多么亏呵 ！
周游世界只要一种准备：决心
多瑙河是一位奥地利女子吗
奥地利这么多伟人啊
列支敦士登，世界富翁逃税的天堂
德国制造了“世界是物质的起源”之说
木桩上的阿姆斯特丹
2. 法国、意大利以及梵蒂冈的惊人魅力
你到欧洲，你就能读到“世界性的旅行语言”，真的不一样。
巴黎是大云下的肥鸟
无处不在的拿破仑
中国广泛地接触着法国
意大利的世界文化遗产最多
自我颂扬的水城威尼斯
千古的罗马
教皇国梵蒂冈
3. 大洋洲上的独特风光
南半球上的独特火焰，足以点燃每一个到来的人。
中国航海家郑和到达的地方
“新金山”墨尔本
欧洲精神下的南半球
牧歌之国新西兰
天体浴场，遮体的衣服使人羞愧
融入自然的典范，堪培拉
一个使其他风格受到伤害的作品，悉尼歌剧院
4. 日本，面对面的感觉
看看日本，看懂日本，这是看透整个世界非常关键的一环。
日本的过去和现在都极特别
“脱亚入欧”改变了日本命运
“快晴”?金阁寺?樱花
揪着自己的头发一提而起
富士山，大地与永恒之雪的联系
竖起的钉子必须锤下
5. 瑞典，“人民之家”的国家
去瑞典吧，瑞典凉丝丝的北欧风情让人怦然心动。
北欧土地上的一个大国
隔着大山看中国
全人类眼睛看着的地方
6. 泰国，生活的丰富性举世少有
到泰国，就是到了世界上最具丰富性的国家。
金铺地?玉作宫
芭堤雅，人直奔另一个异端
一个令人目瞪口呆的现实
件件事儿都光怪陆离
7. 南非，世间最神奇的土地之一
阳光，野兽，黑人之歌，南非看一眼就忘不了。
非洲的风水宝地
黑白分明，一种要小心的现实
我摸到了非洲的皮肤
南非有三个首都
太阳鸟?黑少女?孔雀
非洲的思想者，好望角
世上唯一的开普敦

8. 土耳其、埃及的古老旅程
奥斯曼、古埃及，人的双眼能看得见的古老之光。
土耳其即“突厥”的变音
世界第一文明古国
2300 岁的“地中海新娘”
我的生命在向一个亘古不变的方向移动
令人心动心乱的非洲第一大城
9. 以色列的神秘之旅
今生今世，只有到人以色列，才能真正与感慨和沧桑相遇。
世界上谜一样的国家
石头在都能活，并创造奇迹
这儿向上向下都是天堂
哭墙引导下的耶路撒冷
这里是全人类的火山口
祈祷和平，满眼泪光
10. 俄罗斯：世上最辽阔的国家
辽阔，博大，非凡，令人神往的世界地域第一大国。
陆地可居住面积占全世界16
莫斯科无处不在的“大气”
彼得堡促成“大俄罗斯”的形成
俄罗斯女人的力量
宗教、伟人与刺人的现实
另一世界，另一道路
“向前敲瘦骨，犹然作铜声”者
11. 印度在世界之外巨大地“孤悬”着
任何国家，都难以比上印度这样令人感慨万千难以言说。
永远看不透的国家
斋浦尔：现实中的中世纪
世界奇迹泰姬陵
读恒河
圣河悟佛，纯净一天
印度内部的韵律
全人类的一个参照系
12. 瑞士是全世界风光最优美的国度
啥叫世外桃源？看一眼瑞士你就明白了，它就是 ！
人间的桃花源和乌托邦
小手表，大感慨
山地之国的中立智慧
13. 美国，溢美之词和诅咒之词得到最多的国家
美国强悍的外壳下，其瑰丽和谬误让人震撼。
美国是凸着的
夏威夷：太平洋水中央的风情
旧金山标示什么叫“现代城市”
硅谷：心鼓被敲响的地方
美国社会的基石
美国的价值观能改变世界的颜色吗
“逛好莱坞令人心发狂”
美国西部的沙漠奇迹
首都华盛顿的盛事
美国的发祥之地
人在纽约
人世间致命的盲点
14. 希腊是西方文明的发祥地
希腊，世界上少数几个非去不可的地方 ！
感慨不尽的古今希腊
伟大难言的雅典卫城
席卷全球的伟大运动
克里克岛：希腊的发祥地
爱琴海上的靓丽风光
人类精神的“轴心时代”
15. 南美洲最古老的国家秘鲁
秘鲁，印第安人的王国，一个神秘之国。
飞向南美洲大陆
世界“旱都”利马
南美洲古老的心脏
马丘比丘，古老而无声的坚持和发问
圣诞节与春节
16. 巴西：南美大陆最大的国家
最神、最激动、最让人产生想象力的、梦一样的地方。
浩瀚的移民之国
世界顶尖级的观光城市
人?桑巴舞?咖啡
世界最大的瀑布
人生在时间的对面
给文化追寻者的说明
內容試閱：
远方因为遥远，我们一再产生远行的思想。黄金旁边的黄皮肤，黑夜旁边的黑头发，象形之国的新汉语。当远行成为现实，世界的门窗打开，一万颗星星就鲜花盛开，它们照亮现实，刺痛我们的灵魂。

我相信不移动的一生是相当局限的。尽管这个世界是信息化的，但如果我们的身体和目光没有达到足够的远方，我们对它的观察和体会就很可能是平面的、浅层次的或小角度的，我们的思想力、理解力和感受力中的许多东西就可能是萎缩和沉睡的。这里有一个例子：一次我去南美洲印加文化著名的马丘比丘，乘飞机到达秘鲁的首都利马，从利马乘1
个多小时的飞机到达印加古城库斯科，从库斯科乘4
个小时的高原火车到达安蒂斯山深处的一个小镇，之后再从小镇改乘汽车，汽车之后，攀山而上就是马丘比丘。但与此同时还有一条“印加小道”，是当时印加人走的，它需要在高原火车不到小镇的地方下车，翻过大山跋涉到达。当时我想从“印加小道”走，但同行的14
个人，我遭到了13：1
的否定。当地的导游、翻译和华人移民都告诉我，“印加小道”主要是欧美人走，亚洲人很少走，中国人和发展中国家的人几乎没有走的。我感到很迷惑：为什么？人与人难道真的有什么不一样？后来当我站到“印加小道”上时，看到走在小道上的人并非是一些浑身长毛的壮汉、冒险家或什么豪杰，而是有很多的西方老头、老太太和小姑娘。我震惊之余，也明白了这些人的力量和自信，完全是近现代以来欧美发达和扩张的惯力所带来的。一个国家、一个民族、一个人都是要扩展和沉淀的，对这个世界的盲目不认识、不了解是狭隘的，我们深层的意识需要重大修正的地方确实是触目惊心的。

还有一些极为复杂的东西，只有到现场才知道它是简单的，比如美国，它主导着世界主流文化，它庞大的内部系统几乎是难以认知的，但到达那里，很快你就会发现它靠的仅仅是自治和法治两项，它的整个社会的基石就是《“五月花号”公约》，而这个著名的“公约”的正文译成中文只有150
个汉字，美国所有重要的一切都来源于这150
个字；而有些东西是淡淡的，只有到达了，才知道它是复杂的和有绝世力量的，比如印度，它几乎是一个无声的国家，我们所能看到的文字也都把它描绘成一个落后、人多、沉闷和绝望的国家，但到达之后，你就会穿越这些东西看到印度在精神的方向性上是整个人类的参照系，而且，它远不像我们想的那么绝望。还有我们常说，西方社会与东方社会的区别是“人的尊严神圣不可侵犯”和“私有财产神圣不可侵犯”这两点，似乎世界文明仅存这一种“主流”秩序；前些天我读了一本论述欧洲文明的书，书中也几乎明确说欧洲文明就是世界文明。实际上，世界是立体的，你只有到了阿拉伯世界，才能看见伊斯兰文明对这个世界的巨大平衡力量；你只有到了以色列，才能看见一个几百万人的“小超级大国”在20
多个国家的围打中朝气蓬勃实现着自己的价值观；而只有到了摩纳哥、列支敦士登这样的袖珍小国，你才能感到人类在一切价值之外还有价值、一切宁静之外还有宁静、一切追求之外还有“不追求”那种追求——
我们的一生真的需要不停地“看见”。

远行的光荣不朽。如果一个人的生活真是靠近和围绕他的东西，那么，他每到达一个远方，就是将自己另置到一个新颖的中心，他的拓展和收获是肯定的。
竖起的钉子必须锤下
4月16日 日本东京快晴，中国北京亦快晴

人类文明之家，上有穹庐，下有大地，周有山川河流，中间是飘飘荡荡的空气，我们一直生存其中而自己不能知道。现在在日本的凌晨，我忽然“知道”了。
我读日本教科书上对南京30 万人大屠杀的文字，是这样写的：“据当时的资料， 那时南京人口只有20
万，而且在日本军队攻陷南京城1 个月后才增加到25
万。此外，这一事件还有很多疑问，至今仍存在争论。因为在战争当中即便是不管什么人都杀，也不属于大屠杀。”对于一个铁的事实都能如此造谣胡说，对于一个全世界人都看着的事实这样否认，这种无耻实在需要一点精神呀！

上午在东京的商店里，又见到“神风”的东西在卖，心中真是愤怒。日本是个有神道教的国家，在这种宗教里，日本人认为是太阳造就了日本，日本人是太阳的后裔，而太阳的后裔是不败的，也是不错的。在战争的残酷和苦难都成为过去的今天，全世界没有哪个国家和民族不在痛彻反省，只有日本例外，他们不反省。以前在报纸电视上看到日本不承认侵略罪，我还常以为是国与国的利益冲突的宣传，对日本历届头目参拜靖国神社也只是感到不解，现在在日本，我才明白了一切为什么会如此。日本现在对青少年也进行系统的欺骗教育和非正义教育。它的教科书上的内容可以随便摘一点来看：它对偷袭珍珠港的事件是这样写的：“此事被报道后，日本国民精神振奋。”
它对侵略中国的战争是这样写的：“战争是悲剧。然而战争难分善恶。不能说哪方是正义的，哪方是非正义的。”它对亚洲的战争是这样写的：“日本政府进行大东亚战争的目的是自存自卫和为了把亚洲从欧美统治下解放出来。”我相信这些教育是十分可怕的，一种模式覆盖了青少年，青少年成年后就是这种思想模式。

与此相反，日本对美国投在广岛和长崎的原子弹却大反特反狠反拼了命地反。此前我读过《凤凰周刊》一篇程鹤麟写日本的文章，他说：“我敢预言：从现在算起，50
年内，有朝一日，日本人将彻底颠覆（不是抹煞）原爆的事实真相。现在他们绝口不谈美国佬扔原子弹的原因，将来他们会制造一个原因——美国人不满日本为亚洲人民而战，向日本无辜人民施暴。我把我的这个预言写在这里，请国人50
年后来验证。我估计我活不到50
年后，但我会把我的这个预言作为遗嘱的一个内容，告诉我的女儿，让她到时候去验证，然后把结果写成祭文，烧纸灰给我。”我完全同意程先生的预测，日本人肯定会这样的，甚至会走得更远。日本每年8
月都要在广岛和长崎举行盛大集会痛斥原子弹，恨不能把一只受伤的蚊子都找出来当展览品，但绝对不提原子弹扔下的原因——那时纳粹德国战败，北边苏联以150
万大军打掉了日本在朝鲜和中国东北的百万关东军；南边，美国与日军在广阔的太平洋上战得惨烈不忍睹，动辄死人数以万计十万计，美国打掉了日本所有的海军。比如，1944
年10 月25 日，美国打掉了日军4 艘航空母舰、3 艘战列舰和20
多艘其他战舰。但，日军大本营却坚决指定所有日军战至最后一人，并组织“神风”敢死队以飞机自杀俯冲美国舰队。美军以惨重伤亡逐岛作战，并用“空中堡垒”到东京上空一天炸死10
万人，仍没用，日本就是不投降， 日本死了心要执行把全日本历史化为灰烬的“本土决战”。在此情况下，美国投下了原子弹，一次炸死6
万人，一次炸死3.6 万人。原子弹使战争早日结束。这些真相， 日本是从来不提一个字的。

现在在日本，要有好心情到处看，可真是要点儿克制的功夫。不过在东京各处走，眼前的现实还是让人很感慨的。一个西方人说过，到东京的第一印象就是惊人的活力和不可思议的生活。平心而论，东京可取之处甚多，其中最突出的就是交通。因为半个多世纪来的人口暴涨和汽车的突然到来，大城市的交通成了一个极为突出的问题，千万人口以上的城市，像韩国的汉城，车那个堵，人的气都喘不过来。中国的北京也有这个问题。但东京却是非常不错，东京面积与北京相同，机动车有800
万辆，却是基本畅通。东京的办法，一是加大地下交通网，二是将地上的交通网立体化。在东京开车走，路常是一会儿在三四层楼高的地上，一会儿下到了地下，整个东京，如同一个大立交桥一般。环球大市，像日本这么搞的，不多，也不怎么美观，但，适用。它若是不这么搞，800
万辆车的东京，恐怕也是个半死之城。

还有，就是只要留心，就能处处看见日本人是在一个相当高的文明程度之上，细节非常多，不说别的，就说在商店上下电动扶梯，日本人总是靠一边站齐而把另一边空出来，空出来的地方，是留给有急事的人急步上下的，很多时候那里并没有人上下，可大家仍是把它空出来。我在日本几天，留心了几天，任何地方全是如此。这个不动声色的平静现实让我震惊不已：全国全民族能在一件小事上像一个人样，像一个专门训练出来的军队一样，这种心理力量的方向一致性，真是十分的可怕，你只要看这个细节，就能理解为什么说“一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙”了。

话说回来，日本就这么一点地方，这么多的人，它必须是有秩序的，集体力量的方向性在这个意义上也是没有选择的选择。日本有一句谚语：“竖起的钉子必须锤下。”什么意思？意思就是一个人不能因为自己的原因而扎了别人。在这个人口密集的小岛上，在既定秩序下生存的重要性胜过一切，它要求个人服从整体，每个人都努力工作，从扫大街的工人到跨国公司的总裁都一样。这种心理要求给了日本人一个价值观：个人利益服从整体利益。如果个人利益与整体利益发生冲突，日本人肯定是牺牲个人利益而保护整体利益。1
亿多人的日本，他们的方向是一致的，这也是日本在全世界拔地而起的原因之一。

往访都厅、银座、国会议事厅、堂皇宫等处，其中皇宫不能入其内，仅在外围看看而已。在繁华而拥挤的东京，皇宫在一片林木深处，外有护城河，天皇的居室就隐在其中。如今的日本，居然有一个皇帝，在我的惰性思维中，这是一件很奇怪很不和谐的事情。我过去的想法是：要前进，就得有先进的社会制度，而皇帝是旧体制的代表，只要他存在，一个国家是不可能发展的。可是，日本有皇帝，它却飞速地发展了，这是为啥？实际上，有没有皇帝，这是一件不重要的事情，关键是看行世的制度，看这个制度能否代表全民族的利益，是否真能选出民众中的精英，是否能法制而不人治，而不在于形式上是什么。法国是共和国，英国是皇帝国，谁灵谁不灵？都很灵。小日本也一样。天皇是日本的传统，在历史上也曾大权旁落，明治维新时才夺回权来，日本的《明治宪法》规定“天皇神圣不可侵犯”。可是“二战”后，日本实行新的《日本宪法》，日本变成了一个资本主义的内阁制国家，天皇只是一个象征了。天皇应该说是一种历史和文化的延续，它的作用的实际性已低于文化心理的需求性了。
……

 

 

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