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| 內容簡介： |
如果当下中国电视、报纸的理性反思和真实可能有风险，而“剩下感动和飘扬”正符合官方意识形态和潮流所需，怎么办？
幸好还有网络，有像独立时评家、华人网络名博郎遥远这些敢于直言的声音。
郎遥远先生高举公民写作的旗帜，为理想和道义勇敢发声。其博文以“客观、独立、深刻、专业、善意、建设性”著称，既有“狼眼”的犀利，剥皮见骨，直指问题要害；又有“羊羔”的温润，立意高远，富有理想情怀。他的每一篇博文都不是无病呻吟，而是有感而发，振聋发聩，故发出后感染者众，流传甚广。
“做独立的知识分子，让思想和文字豪迈地摆脱一切奴役。”这是郎遥远一贯的立场。独立的知识分子，意味着政治独立、思想独立、经济独立，更意味着人格独立。同时，郎遥远更进一步认为，所谓独立人格，不只是对强权的不低头，不只是对物欲的不迷恋，更在于驱除自己的心魔。缺一，都称不上拥有独立人格。
他的博文，以破除一切主义崇拜的理性精神和无所畏惧的思想勇气，对转型中国的痛处与痒处，进行力透纸背的解读，以理胜，以诚胜，故感人深，颇受亿万网民推崇。他先后获得2011凤凰网十大号召力名博、2012凤凰网十大影响力名博、2012网易思想社会十大名博、博客十年影响中国百大名博、2012天涯社区十大深度名博、天涯时空首席评论家等荣誉。在凤凰、网易、搜狐，他的博客文字经常被推荐为头条，并常在世界各地华人报刊落地刊登，享有广泛声誉。在天涯社区，他以“说真话好难”为ID，敢于直言，说出当下中国难说的真话，每一篇博客都备受天涯版主和网友热捧。
2014新年伊始，上海三联书店隆重推出郎遥远时政评论集《中国涅》，精选了作者最新时评力作90余篇集，共35万字。本书分为《阵痛：社会转型》、《浴火：公民培育》和《新生：大国复兴》三部分。作者在自序中坦言：“年届不惑的我，已不再膜拜鲁迅，尤其是他作为文化革命旗手的意识形态。心灵的暴戾和行为的暴力，是法治和宪政的拦路虎。中国改革不仅需要壮士断腕，也需要和解包容。中国人的心灵，不仅需要犀利，更需要温润。”本书凸显了作者独立知识分子的特质，彰显现代政治文明下的公民话语权，有益于培养公众非情绪化的理性精神，有助于中国迈向一个健康的公民社会。
澳大利亚前总理、著名政治家、“中国通”陆克文为本书题写书名，这是陆克文首次为中文图书题写书名。诺贝尔文学奖获得者、著名作家莫言撰写寄语。凤凰新媒体副总裁、凤凰网总编邹明作序，华人名博吴祚来、张鸣、杨恒均、信力建、王冲、曹景行、童大焕、叶匡政、章文、杨佩昌、宫玲、丁咚、刚峰倾力推荐。
《中国涅》是作者继畅销书《草根，不主义》和《主张》之后的第三部时政评论集，思想更犀利，表达更深刻，文笔更隽永。书名《中国涅》意为“转型中国，凤凰涅”，旨在谋求转型中国的破解之道，拓展“中国梦”的精神空间，探索中国复兴的光明之途。
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| 關於作者： |
郎遥远，独立时评家。凤凰网十大影响力名博、2012网易十大社会名博、博客中国十年百大名博、天涯社区十大深度名博。北京大学思想工作坊秘书长。信孚研究院研究员。
资深策划专家，地产专家。杭州遥远策划、北京传奇地产机构董事长。多家浙商财团独立董事、总策划。
经济专著有《中国工业园区发展》、《中国先进制造业发展》及营销畅销书《跨国公司20位营销经理中国市场征战录》等。
出版时评三部曲《草根，不主义》、《主张》及《中国涅》。
浙江永康人，现定居杭州。
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| 目錄：
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作者活动剪影
莫言寄语
凤凰网名博推荐语
序言：在涅中圆梦
自序：思想的侠客
上集 阵痛：社会转型
法治篇
中国政治左右之分
温总理期待什么样的政治改革
莫因避讳“敏感提案”砸了政协智库招牌
农妇吃“官饭”被拘的权力强悍
“至尊权”比“至尊烟”更有害
“玩处女”为何成富豪权贵新嗜好？
麻将桌上的“权力寻租”
民主法治不能成特权盘中的“醉虾”
“神父”在，“神女”还会再来
乡镇干部为何“里外不是人”
中国的“任督两脉”打通了吗
莫把“上市公司数量”当“花翎”
温州动车追尾问责剧的戏点开了
“港独”闹事涉嫌叛国
善政篇
温总理倡导“阳光权力”哪里来
“警车开道”是特权街舞秀
外逃贪官的“篱笆墙”与“遮羞布”
中国贪官易患“刘志军综合征”
好人为什么纷纷变成贪官了
印度腐败不是“适度腐败”的盾牌
五星级酒店为何屡成官员行宫
出境豪赌成中国官商黑洞
官场“李鬼”们的造假桥段
女副镇长缘何“坐飞船”直升三级
重庆“雷冠希”为何三胆包天
“儿慈会”和民国戴季陶的奇妙小数点
山西官场和“儿慈会”的太极推手
北京“天人合一”敲响GDP崇拜丧钟
民生篇
中国渔民的“失海”困境
救了温州，会赔上整个中国吗
乞丐是国家文明的镜子
的哥罢运折射百姓“痛苦指数”
任志强“房奴非奴”是“眼睛花了”
“房价必暴涨”理由很荒谬
公权力强拆的不是民房，是民心
老妈上访记
“公路提款机”三宗罪
“年终突击花钱”是权力周期性发情
热点新闻十评
中集浴火：公民培育
文明篇
当“中国关系”遇到“美国法治”
国民教育其实是一场恋爱
从“哄时代”到“理时代”的中国
从“中国式过马路”看当代中国文明
中国人除了思想都比西方自由
文史篇
转型中国呼唤伟大思想家
忧思在中华民国故都南京
莫言获诺奖的四大反思
当今中国女性堕落的六大诱因
攀亲时代的新G点
中国学者“武侠化”的江湖演义
“公共知识分子”只是时代胭脂
“世华会”主席卢俊卿的红与黑
中国球迷狂热是文化癔症吗？
哈工大教授为何仇视“文史哲”
哪朵奇葩最配中国电影金扫帚
中国人要断精神狗奶和狼奶
转型中国的“新长征”
去有海的地方看三毛
裸读吴宓
谁还能像常艳一样真实忏悔
中国名士风范被谁撕烂了
传媒篇
党报党刊靠什么赢得市场
“真话权”比温总理书包更可贵
中国报纸为何拒登保钓广告
卢俊卿事件路演“第四权”
“表叔厅长”为何胆敢“跨省撤稿”
反腐记者的舆论盔甲
说真话的赵普为何躲在央视“大裤衩”
修行篇
中国良心的眼圈被谁打黑了
乱拳和乱腔赶跑的中国理性
方舟子和吴法天翻脸是一堂公民课
谁来守护中国婚姻
“平民英雄”是怎样炼成的
学会感谢谩骂者
让我们在80年代理想里撒欢
“苹果之父”乔布斯的健康惊叹号
下集 新生：大国复兴
域外篇
中美俄“年度语录”比较
美国暖风把中国吹醉了吗
澳洲谦恭的权力身段
中澳城市不同的大手笔
美国大选为何不见“失败者”
两岸篇
“辛亥百年”的空中“胡马会”
蔡英文“台独”能“借壳上市”吗
苏贞昌为什么想陪温家宝看台湾
大陆的仇日心结和台湾的亲日情结
两岸共同保卫“中华钓鱼岛”
看谢长廷调两岸政治鸡尾酒
林副主席贪腐对大陆官场的警示
复兴篇
温总理十年遗憾昭示中国进步方向
创新型国家的“诗外功夫”
中国经济挺过“最糟糕时期”了吗？
中科院的“自淫”报告
平安是当今中国的最大民意
尾声
网友对话“寒门”名博
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| 內容試閱：
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温总理期待什么样的政治改革
当下中国发展的最大瓶颈，无疑是上身穿着经济辉煌的锦衣，而下身穿着政治文明的短裤。要提升政治文明，全民共识就是要加快政治体制改革。
温总理在本届“两会”记者招待会，再次提及政治体制改革，清晰阐述了政改观：“随着经济的发展，产生了分配不公、诚信缺失、贪污腐败等问题。我深知解决这些问题，不仅要进行经济体制改革，而且要进行政治体制改革，特别是党和国家领导制度的改革。”这是他近年来，第十五次提及政改话题。如果说，以前温总理在国内外不同场合谈政改，大多是一种仰望星空，那么此次毫无疑问，他一指点破穴道，挑明中国政改的要害处，就是“党和国家领导制度的改革”。
温总理谈政改，是近年来的热点新闻与话题。有识之士均予以支持与赞赏。但也不乏冷嘲热讽。
其一，是“作秀”，这大多出自网络所谓“自由派”之口，恐怕是最伤害温总理人格的指责。温总理在当卞众所周知的政治生态中，勇敢发声，屡屡发声，反复强调政改，殊为不易。即便孤掌难鸣，无法实现公民社会的“日新月异”，但也至少“润物”，启蒙民众。他无疑是中国政坛的良心，也是当下时代的良心。温总理良知难得，独立人格难得。试看政坛高层呐喊政治体制改革的，舍他其谁？可叹的是，某些人不管温总理做什么，说什么，都骂。既然民众都期盼完善政治文明，为何不能宅心仁厚，同气相求，给力一下这位朴实儒雅的亲民总理，善待中国政坛这一抹阳光呢？
其二，是“反动”，这大多出自网络所谓“毛粉”之口。在他们看来，改革开放的党，都已经“反动”了。唯有毛泽东文革时代是伟大光辉正确的。“文革”余毒，至今残留在少数人心中；“文革”幽灵，至今还盘旋在共和国上空，并在某些城市变脸出现。
温总理在此次记者会上，敲响警钟：“现在改革到了攻坚阶段，没有政治体制改革的成功，经济体制改革不可能进行到底，已经取得的成果还有可能得而复失，社会上新产生的问题，也不能从根本上得到解决，文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。”
何谓“文化大革命悲剧”？以党的决议而言，“文化大革命”是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。造神运动，唱红歌，闹革命，搞批斗，文攻武卫，是让过来人最心有余悸的历史印象。“文革”期间，冤案错案假案层出不穷，人命被草菅，人权被践踏，亲情被撕裂，人格被扭曲，生产力遭到毁灭性破坏。国际有识之士纷纷批评中国“文革”。全国人民饥肠辘辘，嗷嗷待哺，却每天忙于整人或被整，狠斗私字一闪念。在强大宣传机器渲染粉饰下，产生“中国人民最幸福、世界上其他四分之三的人民都处在水深火热之中”的集体幻觉。看看今日某些邻国，就能找到当年中国“文革”之镜子。在我看来，“文革”悲剧，是一个理想主义者为实现理想而不择手段的国家实践。一个国家领袖的自由意志，以国家和民族的惨痛牺牲为代价。
“文革”时代是我孩提时代。那个时代，百姓穷得几乎只剩下毛主席语录。从我记事起就没吃饱过，直到改革开放。除了过年，农民平时都吃夹杂着玉米、地瓜、萝卜的零星米饭。农业学大寨，虽取得水利建设成就，但那是全民自带干粮，推车挑筐，像做苦力一样完成的。有人怀念文革时代好，说平等。那是因全民无产，岂有高下；全民穷极，岂有他求；全民禁锢，怎能自由。一些上年纪的人，念叨“文革好”，一方面是怀旧情怀，怀念生命中珍贵的青春岁月，而并非真正怀念“文革”；一方面是个人崇拜的造神威力；再者，是当今社会两极分化，世风日下，弱势群体回味“文革”时代的平均主义和大锅饭。你问他们，愿意回到“文革”时代去挨饿吗？所谓“文革”时代的幸福，其实是一种意淫，也是一种蛊惑人心。
为什么要浓墨提及“文革”悲剧？是因为当前某些人试图利用人们对现实不满情绪和怀旧情结，利用底层上了年纪的一些老百姓对毛主席的崇敬心理，鼓吹“文革”优越性，通过“唱红打黑”等高调手段，企图建立现代版“文革”社会。凤凰博报昨日头条刊发的网友文章，就认为：“‘文革’在近年来常被用作抹黑攻击的重磅武器。比如最近受到王立军事件困扰的重庆，就因为‘唱红打黑’，因为‘共富政策’多次被人攻击为是‘文革’、‘极左’。‘打黑’还民众一个安定的社会环境，‘唱红’凝聚民心士气，‘共富‘更符合民意。如果重庆的这些做法就是‘文革’，我也会毫无保留地拥护这样的‘文革’。” 问题是，“唱红歌”作为一项娱乐活动，没有人反对，完全值得推崇，但是动用纳税人的血汗钱，大规模发动群众，搞人山人海的红歌会，无疑是劳民伤财，有违现代政治文明，更直接说，那是以民脂民膏捞取政治资本。
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