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編輯推薦: |
爱,真的只是一个人的自导自演,盛极狂欢,从来就与别人毫不相关。执著如尘,是徒劳的无功而返。唯有放下,才是最好的怀念。待到无常来临,最终的我们,还将各走各路,归化于虚无。
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內容簡介: |
赏花。玩月。问禅。品茗。这是迄今为止,最为优美的一部灵修禅悟笔记。禅的空灵,诗的浪漫,俗的纠缠,情的缠绵,《不乱于心,不困于情》为你揭秘的是你不曾见过的佛门世界和僧尼轶事,多则菩提故事和情感体验,更让你参透生死,参透爱情,亦让你遇见最真实的自己。“今生将不再见你,只为再见的已不是你。”它是佛陀最后的人间情话,有着直指人心的力量,亦是我们每一个都市大忙人真正的心灵鸡汤。
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關於作者: |
白衣萧郎,自由写作者,与白落梅并称为“女落梅,男萧郎”。文字古典浪漫,柔媚多情,清丽绝伦,字字娉娉袅袅,如揽嫱施之袂,意境若瑶池仙宫,云锦霞衣,不复人间有,在大陆、港澳台及海外华人圈广为传诵。已出版作品《此情自可成追忆》《弹到江南花事了》《繁华事散逐香尘》《闲云潭影日悠悠》《三生三世犹忆当时:林徽因的美丽与哀愁》、《人间何处问多情》等。
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目錄:
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第一辑【幻花染】
【尘缘】一念起,万水千山;一念灭,沧海桑田。
【月色】风月无边,我愿在我心田,为你广植妙莲。
【听琴】水流花开,琴声徐来,我等一场爱归来。
【狐恋】你为白狐,我为书生,花前月下,吹箫到天明。
【情缠】烟软桃花面。你若白云出岫,无声着委婉。
【惊梦】与有情人做快乐事,不要问是劫还是缘。
第二辑【趣情缘】
【寻春】春日登山,风轻香暖,花似故人羞掩面。
【问禅】花下问禅,你眉黛如岚,谁又惹我幽梦一帘。
【精进】一日不做,一日不食。农禅并修享安闲。
【静坐】一花一世界,一叶一如来。
【冥思】塔林荒山。良宵夜半。红唇绿袂殷勤相问询。
【不遇】夜访武僧,鬼火萤萤。
第三辑【净空门】
【空门】山月不知心底事,落花流水自如常。
【传奇】空门少室。故事沧桑,谁又一苇了渡江?
【求法】断臂求法,立雪传经。
【禅茶】浅瓯吹雪,松下小坐。闲话渔樵,不问风月。
【禅乐】花落水流红。谁在弹一曲往事如梦?
【素食】返璞归真,一蔬一汤;正心修德,最益健康。
第四辑【禅风月】
【般若】少年一段风流事,只许佳人独自知。
【风月】巫山云雨入禅房,藩篱情深卧鸳鸯。
【慈悲】美人自投老僧怀。
【看破】枕上烟霞,梦里销魂,皆不过过眼烟云。
【参禅】淫坊酒肆。我自调心,非干汝事。
【悟道】十年花下理芳盟,一段风流无限情。
第五辑【境诗禅】
【良辰】晴雪映窗。光阴交叠,我们在静沉中缀着茶。
【清欢】众荷喧哗,你是我最最温婉的一朵。
【宝藏】此时不合人间有,尽入嵩山静夜看。
【净心】心如止水鉴常明,见尽人间万物情。
【取舍】弱水三千,我只饮一瓢。
【情执】爱恨生死皆无常。
第六辑【意莲灿】
【红尘】红尘爱上了空门。
【风铃】山寺开满风铃声。
【炉香】一炷香的前世今生。
【梵音】我愿静默如一朵莲,无欲无念,开落随缘。
【天涯】红豆为谁发,你衣一身的洁白,皎洁着无瑕。
【山行】何须更问浮生事,只此浮生是梦中。
【菩提】花下问禅
后记:榴花照眼,情暖嵩山
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內容試閱:
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【尘缘】一念起,万水千山;一念灭,沧海桑田。
我不再去过问红尘之中,那一脉清绝的幽香,今生究竟来自哪一片山林,明日又将飘向何处的法门。既然已经注定今生有缘,那么,你我的相逢,只在早晚。
不能像
佛陀般静坐于莲花之上
我是凡人
我的生命就是这滚滚红尘
这人世的一切我都希求
快乐啊忧伤啊
是我的担子我都想承受
明知道总会有一日
所有的悲欢都将离我而去
我仍然竭力地搜集
搜集那些美丽的纠缠的
值得为她活了一次的记忆
——席慕容《尘缘》
总以为我们的邂逅,就在那椽古意氤氲,香烟缭绕的藏经阁前。
在我的脑海,那天的嵩岳应是山明水秀,祥云缭绕;那天的禅院亦是花开菩提,梵唱依稀。来来往往的游客,成千上万;林林总总的经卷,堆积如山。我想我一定是着了海清的袍子,挟了写满梵文的经卷,在云板声里,匆匆赶往晚课的宝殿。你必是清秀娟丽,呵气如兰的女子,为着心中的夙愿,不远千里,跋涉而来。你摈弃了红尘的眷念,于冥冥中踏进了山门。那环佩叮咚中,有清香氤氲。就在你逐殿逐佛膜拜的时候,我们邂逅,擦肩。
那一刻,我们四目交织。电光火石。
你转身。回眸。一刹那间,是心有灵犀的惊颤与欣然。
你素衣如雪,迎风而立,宛如天外客来。你的娴静优雅,宛如深谷的幽兰,“兰之猗猗,扬扬其香”,就在不经意间,落入了我的心田。我双手合十,低眉颔首,将念珠轻捻。那一刻,风吹动我青色的衣袂,如蝶,飞舞翩翩。
是微风起于青萍之末?还是风动,幡动,抑或是我纠结于尘缘的心动?在薄暮将至的梵唱里,我感到内里的涟漪微澜,在层层扩散。恍惚中,那腋下香染的经卷亦兀自开合,字字泛活。在流光飞舞里,如盛开的莲,朵朵舒展。
佛缄里说,前世五百次的回眸,才换得今生的擦肩。那么,我们今生的邂逅,该是前世修下多少的因缘使然?看着银杏树下你的浅笑如兰,你的娇羞颔首,在翠微的暮色里,那些前缘旧梦,仿佛还带着山香云气,在我的周身不断地流转,不停地迭现。前世今生,仿佛只在一瞬之间。有一阵子,我竟分不清哪个是真实,哪个是虚幻。
佛曰,万象皆空。色即是空,空即是色。
也许,真实与虚幻,本无不同,不过人的心念使然。
酉时已过。嵩岳的空气里浮着薄烟,山门内有着一种隔绝尘世的寡静与清绝。禅堂、练功房,藏经阁和大雄宝殿,在肃穆的天幕下,静静伫立。古柏,迎春和女贞,三界之内,所有的花树葳葳蕤蕤,似乎都在酝酿一场偌大的盛放,又像是在奔赴一场来世的约定。慈云堂前,那是谁的倚门回首,一笑嫣然?大雄宝殿,那又是谁的蹀躞不前,心事黯黯?
巍巍少林,有松柏苍然,梵香袅袅。就这样默视着你拈香稽首,默视着你流连顾盼,默视着你辗转离开。我将念珠捻了又捻。十八颗念珠啊,就是十八层炼狱。我这样地往复辗转,这样地不动声色,是在静候一朵莲的涅槃,开落随缘?还是在等一轮月的往返,月缺月圆?
一念起,万水千山;一念灭,沧海桑田。当年就在一山之隔的香山,喜酒善饮好禅的白乐天,在伊阙修建了香山寺,又建造了白园。豪放不羁的白乐天,不仅豢养了大批的歌妓,在琉璃飞瓦的巍巍宫阙下,纵酒作乐,诗歌度年;亦在半醉半醒,亦真亦幻中坐禅:“白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,当时绮季不请钱。”乐天的禅,风流旖旎,在出世与入世之间,如日月交接,星河流转,洒脱而自然。
行亦禅,坐亦禅;苦亦禅,乐亦禅。那天,在与香山同出一脉的嵩山,我在佛前虔诚地跪拜。我不知道,今生你是否就是我的“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”;亦也不知前世在那伊阙的香山,我们是否也有过“红绡信手舞,紫绡随意歌”的前缘。但那一刻,望着银杏树下你一脸的虔诚,望着你浅生的笑靥,望着你飘忽的身影,折出了经殿,绕过了古柏,跨出了山门,化作了飞鸿,翩然不见。我在三千梵唱声中,苦渡无门;亦在往事的追寻之中,沉沉不醒。
人生的际遇种种,如梦幻泡影,因缘和合,瞬息即逝。当年的红颜弹筝,皓首调酒,早已风流云散,化作了渔樵后话。唯有藏经阁的琉璃飞瓦,和钟鼓楼的一椽古拙风铃,还在随风而鸣。清音婉转,缥缈如梦。宛如佛的呓语,还在将前世今生,细说端详。我颔首不语,依旧安然焚香。
烛光幽微,却有着洞悉一切的空明。佛说六道众生,轮回不休,不管是踏入空寂的山门,还是流连在繁华的红尘,今生我们的缘分,三生石上,早已写得分明。
净心的梵唱里说,知情于过往,不困囿于过往。如是菩提。如是菩提。于是,我不再去过问红尘之中,那一脉清绝的幽香,今生究竟来自哪一片山林,明日又将飘向何处的法门。既然已经注定今生有缘,那么,你我的相逢,只在早晚。
我从大雄宝殿慈悲的佛前安然离去,又于冥冥中,走过你走过的御碑和古柏,然后在木鱼声中,醍醐灌顶。那块唐王御赐的碑文,一千四百年来,一直静静地矗立在这座幽僻的宝刹之内,虽然历经风雨,青苔斑驳,却依然光华不减。我在御碑前凝神屏息。那些风云际会的昔日胜景,和“十三棍僧救唐王”的壮丽过往,便呼啸而至。一刹那间,仿佛我又成了昔日矫健英俊的沙弥,还在嵩岳山下,一棍横扫千军地驰骋着。
薄雾山岚,黄昏的寺院,我一脸虔诚地穿行在古柏葳蕤,香烟缭绕的大雄宝殿和藏经阁间。千佛殿的五百罗汉,或喜或怒,在烛光的映衬下,活灵活现,仪态万千。他们的眉目之间,隐约仿若笑意。如般若妙莲,在恣意蔓延。是一脉檀香,一丝清风,还是一声佛号,一树烟霞?在檀香氤氲的嵩山,在菩提花开的空门,我总感觉你的气息,无处不在。
辗转,顾盼。是我心有戚戚,还是我无心无贪无痴念?
夜色渐起。山寺的灯盏与山下人家的灯火终于连成一片。于苍茫翠微中,映射出一种尘世与空门交叠的影像与温暖。原来,红尘与净土,也不过一灯的距离。我知道前世的尘缘未了,此生我们还将携手,共度一段叫做良辰的人间岁月。因而不管身在佛门,还是心在红尘;也不管隔了千山,还是阻了万水,此生,我们还是一定会相逢的。是在暮鼓晨钟的嵩山,野云飞度的大漠,还是烟雨重楼的江南?
我北面而向。虔诚跪拜。问佛。佛无言,还是一脸的慈悲。
法身佛、没模样,一颗圆光涵万象;
无体之体即真体,无相之相即实相。
空寂的殿堂。有清凉的梵唱,仿佛谁的呓语,在夜风中回荡。
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