登入帳戶　 |　訂單查詢　 |　購物車/收銀台( 0 )　|　在線留言板　 |　付款方式　 |　運費計算　 |　聯絡我們　 |　幫助中心　|　 加入書簽
會員登入 新用戶登記
HOME新書上架暢銷書架好書推介特價區會員書架精選月讀2023年度TOP分類瀏覽雜誌 臺灣用戶
品種：超過100萬種各類書籍/音像和精品，正品正價，放心網購，悭钱省心 服務：香港／台灣／澳門／海外 送貨：速遞／郵局／服務站

新書上架：簡體書 繁體書
暢銷書架：簡體書 繁體書
好書推介：簡體書 繁體書

八月出版：大陸書 台灣書
七月出版：大陸書 台灣書
六月出版：大陸書 台灣書
五月出版：大陸書 台灣書
四月出版：大陸書 台灣書
三月出版：大陸書 台灣書
二月出版：大陸書 台灣書
一月出版：大陸書 台灣書
12月出版：大陸書 台灣書
11月出版：大陸書 台灣書
十月出版：大陸書 台灣書
九月出版：大陸書 台灣書
八月出版：大陸書 台灣書
七月出版：大陸書 台灣書
六月出版：大陸書 台灣書

『簡體書』家藏四库：白话资治通鉴（化读本插图版）（历朝皇家以史为鉴第一书，热销五年，央视九次报道，无障碍阅读家藏四库系列全新增订版）

書城自編碼： 2202718
分類：簡體書→大陸圖書→古籍→国学普及读物
作者： 李伯钦 选译
國際書號(ISBN)： 9787510443916
出版社： 新世界出版社
出版日期： 2014-01-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 372/360000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 77.5

我要買 件

 

** 我創建的書架 **
未登入.

新書推薦：
最后的奈良（一部日本土葬风俗消亡史，堪称日本土葬资源抢救工程的“世纪奇书”）
《 最后的奈良（一部日本土葬风俗消亡史，堪称日本土葬资源抢救工程的“世纪奇书”） 》
售價：HK$ 98.9
古籍目录版本校勘文选（平装）
《 古籍目录版本校勘文选（平装） 》
售價：HK$ 89.7
巴比伦怪物：魏玛共和国犯罪鉴证实录（“火与风”丛书）
《 巴比伦怪物：魏玛共和国犯罪鉴证实录（“火与风”丛书） 》
售價：HK$ 101.2
启功谈国画（启功著，中华书局出版）
《 启功谈国画（启功著，中华书局出版） 》
售價：HK$ 64.4
中国书法的历程
《 中国书法的历程 》
售價：HK$ 89.7
汉语修辞学（第四版）（中华当代学术著作辑要）
《 汉语修辞学（第四版）（中华当代学术著作辑要） 》
售價：HK$ 158.7
中国近代画报大系·中国近代画报史稿
《 中国近代画报大系·中国近代画报史稿 》
售價：HK$ 181.7
思想地震：柄谷行人演讲集1995-2015（艺文志·日本思想）
《 思想地震：柄谷行人演讲集1995-2015（艺文志·日本思想） 》
售價：HK$ 66.7

 
建議一齊購買：

+

HK$ 85.3
《家藏四库：历代诗话》		 +

HK$ 105.6
《古文观止（插图本）（权威校本、无障碍阅读家藏四库系列全新增订》		 +

HK$ 54.9
《图解道德经（权威校本、无障碍阅读家藏四库系列全新增订版）》		 +

HK$ 43.7
《图解道德经（插图本）（权威校本、无障碍阅读家藏四库系列全新增》
編輯推薦：
《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典），史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。本套丛书从千余种传世经典中慎重精选，以《四库全书》经、史、子、集四部分类为依据，巧妙地以家庭为阅读单位，定名为“家藏四库”。同时，为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。
★文史学界权威联合推荐，更有中国古典文学界顶级学者傅璇琮教授特别作序推荐。
★精心筛选、扩充经典种类。
★选字注音、注释译文详解、古板画配图图说，多样化的功能设置，清扫阅读障碍。
★弥缺补遗，在原有的家藏四库版本基础上，将原精华选本增补为全本、全解。
內容簡介：
《资治通鉴》是学史、研史者不可不读之书；又是领导国家者不可不读之书，普通大众不可不读之书。白话版《资治通鉴》以完整的十六朝编年体例，精心的卷目选择，切合时代精神，呈现优雅姿态。 简洁的白话选本形式，丰富的日常语言，排除古文障碍，平衡阅读感觉。通俗的现代文表达，浅显的内容叙述，保证阅读顺畅，实现轻松阅读。古朴的版画插图配置，详细的图文解说，调节阅读气氛，还原时代价值。
關於作者：
李伯钦，1963年生于北京。1985年毕业于北京大学中文系。在中华书局从事编辑工作八年。后期负责《国务院古籍整理简报》的编辑和出版。1997年任智品图书（北京）有限公司董事长兼总编辑。先后策划和主编的出版项目有《唐宋八大家全集》、《康熙字典》、《说文解字》、《中国历代碑刻书法全集》、《百衲本二十四史》等。
目錄：
周纪一
威烈王二十三年
安王十五年
周纪二
显王七年
显王八年
显王十年
显王十四年
显王三十一年
周纪五
赧王五十年
赧王五十三年
赧王五十五年
赧王五十七年
赧王五十八年
秦纪一
始皇帝十九年
秦纪二
始皇帝二十年
始皇帝二十六年
始皇帝三十四年
始皇帝三十七年
二世皇帝元年
秦纪三
二世皇帝三年
汉纪一
太祖高皇帝元年
汉纪二
太祖高皇帝三年
太祖高皇帝四年
汉纪三
太祖高皇帝五年
太祖高皇帝六年
太祖高皇帝七年
汉纪六
太宗孝文皇帝前三年
太宗孝文皇帝前五年
太宗孝文皇帝前六年
汉纪七
太宗孝文皇帝前十一年
太宗孝文皇帝前十二年
……
內容試閱：
周 纪 一
威烈王二十三年（戊寅，公元前四○三年）
周威烈王姬午始命晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。
臣司马光说：我知道天子职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。礼教是什么？就是法纪。区分地位是什么？就是君臣有别。名分是什么？就是公、侯、卿、大夫等官爵。
四海之广，人民之众，都受制于一人。即使是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下奔走服务，难道这不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗！所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君节制卿、大夫，卿、大夫又统治士与百姓。权贵支配贱民，贱民服从权贵。上层役使下层就好像人的心腹支配四肢行动，树木的根和干支配枝和叶；下层服侍上层就好像人的四肢保护心腹，树木的枝和叶遮护根和干，这样才能上下互相卫护，从而使国家长治久安。所以说，天子的职责没有比维护礼教更加重要的了。
周文王演绎排列《易经》，把《乾》《坤》作为首位。孔子解释说：“天尊贵，地卑微，乾坤于是确定下来了。由低至高排列有序，贵贱也就各得其位了。”这是说君主和臣子之间的上下关系就像天和地一样，不能互易。《春秋》一书贬低诸侯，尊崇周王室，尽管周王室的官吏地位不高，但在书中排列顺序仍在诸侯国君之上，由此可见孔圣人对于君臣关系的关注。如果不是桀、纣那样的暴虐昏君，又遇上成汤、武王这样的仁德明主的对手，使人民归心，上天赐命的话，君臣之间的名分就只能是做臣子的恪守臣节，至死不渝了。所以如果商朝立贤明的微子为国君取代纣王，成汤创立的商朝就可以永配上天；而吴国如果使仁德的季札做君主，开国之君太伯也可以永享祭祀。但是微子、季札二人宁肯国家灭亡也不愿做君主，实在是因礼教大节不可因此破坏的缘故。所以说，礼教中最重要的就是地位的高下之分。
礼教，在于分辨贵贱，排比亲疏，裁决万物，处理日常事务。没有一定的名位，则不能显扬；没有器物，则不能体现形貌。只有用名位来分别称呼，用器物来分别标志，然后上下才能井然有序。这就是礼教的根本。如果名位、器物都没有了，那礼教又如何能单独存在呢！
当年仲叔于奚对卫国有功，他谢绝了赏赐的封地，却请求允许他享用贵族才应有的马饰。孔子认为不如多赏赐他一些封地，唯独名位和器物不能借给别人，这是君王职权的象征；政治失误，国家也就会随之而亡。卫国国君期待孔子为他处理政事，孔子却先要正名，认为名不正则百姓无所适从。马饰为一种小器物，而孔子却珍惜它的价值；正名是一件小事情，而孔子却先从它做起，原因在于名器一乱，国家上下就无法相安互保。没有一件事情不是起于微小而逐渐发展壮大的，圣贤考虑久远，所以能够谨慎对待微小的变故，并及时予以处理；一般人见识短浅，所以必等弊端壮大才设法挽救。矫正初起的小错，用力小而收效大；救治已明显的大害，往往是竭尽全力也不能成功。《易经》说：“走在霜上就知严寒冰冻将至。”《尚书》说：“先王每天都要兢兢业业地处理成千上万件事情。”说的就是这类防微杜渐的例子。所以说，区分高下最重要的就是匡正各个等级的名分。

 

 

書城介紹　 |　合作申請　|　索要書目　 |　新手入門　|　聯絡方式　 |　幫助中心　|　找書說明　 |　送貨方式　|　付款方式 香港用户　 |　台灣用户　|　大陸用户　|　海外用户
megBook.com.hk
Copyright © 2013 - 2024 （香港）大書城有限公司　 All Rights Reserved.