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『簡體書』孟子： 民本雄辩的哲学巨著（双色插图漫画版）

書城自編碼： 2202945
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： 孟子著，孙虹钢 译解
國際書號(ISBN)： 9787564083960
出版社： 北京理工大学出版社
出版日期： 2014-02-01
版次： 1
頁數/字數： 262/220000
書度/開本： 32开 釘裝： 精装

售價：HK$ 83.2

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編輯推薦：
儒家智慧学者孙虹钢精心选译、解读中华文化经典读本
孔子、孟子、庄子、孙子等古圣先贤的十本经典名著尽在其中
原汁原味的文言原文、精辟透彻的原文解读、全面且情理交融的延伸阅读，带来与众不同的阅读体验
现代生活智慧、工作智慧、管理智慧娓娓道来
助少年人成长、青年人成熟、中年人成功、老年人彻悟
內容簡介：
这是一套口袋本的国学经典丛书。一套十本，即《孟子: 民本雄辩的哲学巨著》《老子: 修养心性的生命哲学》《中庸: 仁善忠恕的处世之道》《庄子: 启发心智的道家圣典》《论语: 做人明事的智慧宝库》《鬼谷子: 成事谋局的旷世奇书》《大学: 修身齐家治国的儒家方略》《传习录: 明道践行的人生法典》《弟子规: 启蒙养正的蒙学经典》《孙子兵法: 知军善谋的兵家巨献》，每本书精选了原文的经典语句，并进行了解析。为了帮助广大读者更好地理解我国优秀的传统文化和传统思想精髓，每本书都结合了当今的现实生活进行了解读和点评，涉及亲情、友情、爱情、家庭、社会、为人、做事、工作、生活、人际等。这些方方面面的智慧，足以帮助少年人成长，青年人成熟，中年人成功，老年人彻悟。
關於作者：
孟子
东周邹国（今山东省邹城市）人，战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家、雄辩家。儒家的主要代表之一。有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
孙虹钢
儒家智慧学者
太极创新管理专家
资深财经评论人
北京博士德管理咨询公司资深顾问
清华大学中国管理研究中心研究员
曾出版：
《与巴菲特共进午餐》
《索罗斯投资理财的22大绝招》
《工作就是生意》
《要努力的工作 更要聪明的工作》
《80后，你慢慢来》
《好女孩一定要学习女儿经》
《好员工一定要学习孝经》
《好员工一定要学习忠经
目錄：
《孟子: 民本雄辩的哲学巨著》
卷一 梁惠王上
　重义轻利才能成就大事
　看问题本质，不自欺欺人
　仁爱是最强的正能量
卷二 梁惠王下
　乐民之乐，忧民之忧，则天下昌
　志同道合方能齐心协力
　遇到问题就解决，不遮不掩
　顺应民心就能得到拥护
卷三 公孙丑上
　把握时机，事半功倍
　以德服人
　心存仁义成霸业
　尊重是召集人才的前提
　心存善念，助人助己
卷四 公孙丑下
　得道多助，失道寡助
　不贪图“无名之利”
　做个能听进不同意见的聪明人
　百善孝当先
　知错能改，再晚也能成大器
卷五 滕文公上
　有信念才会有成功
　榜样是不断前行的动力
　劳动无贵贱
　树立明确的三观
卷六 滕文公下
　己不正，不能正人
　不因富贵贫贱丢失原则
　做心存道义的真君子
　学有所长才有发展空间
　仁者无敌得天下
卷七 离娄上
　没有规矩，不成方圆
　民为邦本，本固邦宁
　自强不息方能民富国强
　世界纷杂，要心态平和
　丢掉虚伪，带着真实的心前行
卷八 离娄下
　管理不在于小恩小惠
　有真本领才有选择权
　有所不为，才能有所为
　谨言慎行，避免祸患
　做事谨记“过犹不及”
卷九 万章上
　孝顺父母，一生无悔
　推己及人，换位思考
　君子重情义，也要明是非
　行动比言论更重要
卷十 万章下
　德才兼备，必成大业
　交朋友要无欲无求
　恭敬是交际的必要前提
　在其位谋其职
　结交朋友要知人论世
卷十一 告子上
　顺应本性是最大的仁义
　环境是影响品行的重要因素
　人之初，性本善
　鱼与熊掌不可兼得
　寻找缺失的仁义
卷十二 告子下
　为小善，让人生更有价值
　提高交际水平的必备素质
　逢迎只会带来毁灭
　走正道要常怀仁爱之心
　诚信为立身之本
卷十三 尽心上
　顺应本性是安身立命的法则
　按规律行事方可获得成功
　别让欲望控制你
　善于反省才能避免错误
　志向坚定终有成就
卷十四 尽心下
　师傅领进门，修行在个人
　用平常心对待人生的高潮与低谷
　其身正，不令而行
　心存道德就不会迷失本性
　不要为蝇头小利忽视长远发展
內容試閱：
《孟子: 民本雄辩的哲学巨著》
重义轻利才能成就大事
原文
孟子对曰：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
原文解读
这里讲的“仁义”是指涵盖人们共同利益的天理道义，而“利”指的是利益、私利。孟子曾对梁惠王说：“从没有讲仁却遗弃自己父母的，也没有讲义却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必讲利呢？”
君子不言利是儒家传统。其实，古今社会中崇尚“利”的人很多，上至帝王将相，下至平民百姓，大有人在。实际上，对利益的过分索取就是欲望的极度膨胀，这样“利欲熏心”终将会使人本末倒置，失去原本真正有价值的东西。
孟子认为，如果片面强调私利，人人都将站在自己的立场上考虑问题，必然导致社会上物欲横流，人们追名逐利。只有提倡仁义，才能涵盖众人的共同利益，使社会得到安定。
当今社会，人们崇尚实利主义，但是如果失去仁义，其所追求的“利”也将不会长久。当然，我们也不可能只说仁义而不说利，这不符合我们今天的现实。我们应该既说利也说义，或者说，在利益面前，我们应该提醒自己要做到见利思义。
延伸阅读
我们在人生旅途中人难免会遇到冲突与诱惑。到那时，我们是保持心底固有的“义无反顾”，还是被利益的海浪卷走？这只不过是一念之差。
总有人抵不住诱惑，分不清义与利的界限，跨出了第一步，此后，无尽的欲望便会推动你向前，使你无法回头。试想多少商家“以利为本”，其一旦感受过利益带来的虚荣，便不甘于平淡踏实。好比麦道夫的诈骗案，当你说出了第一个谎言，往后只能用更多的谎言去掩盖。但谎言的美丽只有一时，留下的却是一世的嘲笑。
世界像一面双面镜，有“以利为本”的阴霾，却也不乏“重义轻利”的光辉。

三国时期的鲁肃为吴中富户，乐善好施，重义轻利。周瑜任居巢长时，闻鲁肃之名，向其借粮，鲁肃将家里一大粮仓相赠，两人由此结交。后来由周瑜介绍，鲁肃出仕东吴。周瑜死后鲁肃就接替周瑜做了吴国的大都督。
在古代，像鲁肃一样乐于奉献的“义士”很多。现今社会，依然不乏“舍小家，顾大家”的人。被媒体誉为“滇池卫士”的张正祥，是一位纯洁而质朴的农民，他在被人打成残废后，依旧坚守心中“义”的信仰，舍弃自身的一切来保卫滇池的美，这是他所执着的“义无反顾”。

对于一个国家、一个民族、一个家庭、一个人来说，“义”是对人性中美好品质的坚持和追求。“重义轻利”并不是放弃所有，只是在坚定地保持原则后，再去寻觅更多的美丽。

……

 

 

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