新書推薦：
《
不被定义的年龄：积极年龄观让我们更快乐、健康、长寿
》
售價：HK$
77.3
《
南方谈话：邓小平在1992
》
售價：HK$
80.6
《
纷纭万端 ： 近代中国的思想与社会
》
售價：HK$
109.8
《
中国古代文体形态研究（第四版）（中华当代学术著作辑要）
》
售價：HK$
168.0
《
朋党之争与北宋政治·大学问
》
售價：HK$
99.7
《
甲骨文丛书·波斯的中古时代（1040-1797年）
》
售價：HK$
88.5
《
以爱为名的支配
》
售價：HK$
62.7
《
台风天（大吴作品，每一种生活都有被看见的意义）
》
售價：HK$
53.8
|
| 編輯推薦： |
北大、人大、复旦、武大等校30名师联名推荐，哲学专业学生、文科大学生及哲学爱好者的必读书。
一本书读通最伟大的经院哲学体系：阿奎那为何被天主教会认为是史上最伟大的神学家？
|
| 內容簡介： |
|
本书简述了阿奎那的生平，并概要、系统梳理了阿奎那经院哲学思想体系的发展过程，他最为关注的神学和哲学问题，以及与同时代其他神学家和哲学家的对话探讨。读者可走进阿奎那的精神世界，把握其最富启发性和包蕴性的思想。
|
| 關於作者： |
|
译者刘中民，现为上海外国语大学教授，博导，上海外国语大学中东研究所所长。
|
| 目錄：
|
序
1 生平与主要著作
多明我修道会
卡西诺, 1225—1239 年
那不勒斯与多明我会修士, 1239—1245 年
巴黎, 1245—1248 年
科隆, 1248—1252 年
巴黎: 学士和硕士, 1252—1259 年
意大利: 奥维多和罗马, 1259—1268 年
《反异教大全》
罗马: 《神学大全》
巴黎, 1268—1272 年
那不勒斯, 1272—1274 年
2 亚里士多德主义者?新柏拉图主义者
亚里士多德
阿威罗伊
迈蒙尼德
奥古斯丁
托名狄奥尼西者与《论原因》
阿维森纳
多明我会
3 《神学大全》与哲学
论文
哲学是足够的吗?
4 迈蒙尼德与否定方法
迈蒙尼德
阿奎那
神的本质及其分享
5 创造物的产生
上帝与创造物
创造物的产生
6 人类的灵魂
灵魂与肉体
如何研究灵魂的力量?
理解的物质对象
作为理解对象的人类自身的灵魂
作为理解对象的非物质存在
来世生活中的理解
模仿
意志
7 上帝
与创造物相关的上帝的作用
创造物的作用
8 美德
习惯与美德
亚里士多德及其超越
上帝与自然法
审慎
正义
勇敢
节制
模仿上帝的完美
结 语
参考书目
|
| 內容試閱：
|
《神学大全》与哲学
阿奎那的《神学大全》为他不断关注的哲学领域的许多观点提供了最好的诠释。正如我们在第一章所谈到的，在他生命的后期，为准备写作《神学大全》，他撰写了许多不同类型的著作。他撰写的关于许多争论问题的著作，在《神学大全》中都可以找到其对应的部分。为了这一工作，他撰写了许多关于亚里士多德学派和新柏拉图主义的评论。除了这些独立的评论，撰写《神学大全》构成了他短暂生命最后10年中最重要的计划，甚至这些评论也都与《神学大全》密切相关。继那些独立成篇的演讲手稿之后，《神学大全》为他的学生提供了更为简洁精炼的神学观点。
《神学大全》也可以帮助现代读者了解在《神学大全》产生以前，阿奎那就那些充满争论的问题所撰写的作品。例如，历史学家一般把《围绕真理的纷争问题》视为阿奎那在12世纪50年代晚期——他在巴黎的第一个时期——集中论述的人类陈述的真理问题。参阅阿奎那在《神学大全》中关于这一问题的讨论，可以发现其不同的侧重点。在第一部分的第16个问题中，他讨论了如何看待上帝的真实性，其目标是解释上帝的真实性，这是真理的基本尺度，这一神圣的观念为解释其他事物提供了范式。创造物体现了与上帝观念中的范式相一致的、第二位的真理标准。而真理的第三位的标准才为人类思想所拥有，即人类对物质对象的理解与创造物相符的真理。这种关于真理的论述包括两个层次，即人类自身是上帝观念中的范式的产物；人类关于真理的概念则以上帝的创造物为基础。对于现代读者而言，非常重要的一点是，我们所谓的真理，用阿奎那的术语来表达，仅仅是第三位的真理标准。
根据现代的标准，这是一种具有多重标准的、复杂的真理观。离开这一认识就会误解阿奎那。当他为了对读者的理解能力进行启蒙而论述上帝时，并不包括这个题目。在第15个问题中，他讨论的仅仅是关于上帝的知识。在第16个问题中，他将关注的焦点集中在关于上帝的真理问题上。阿奎那由于习惯用学生便于掌握的方法提出问题，因此选择了这种方式介入对问题的讨论，其目的是帮助人类掌握旨在理解上帝真理的认识能力。这是一个类比证明。对阿奎那而言，人类活动的目的就在于澄清对神的本质的认识。将《围绕真理的纷争问题》与《神学大全》结合在一起来阅读，有助于现代读者更好地解读阿奎那，因为这样更容易发现他所揭示的真理与其神学方案之间的适应性。由于这个原因，在接下来的一章中，作者将集中讨论阿奎那的《神学大全》，以便为观察阿奎那对古典哲学和中世纪哲学的运用、发展和转变提供一个窗口。
在1266—1273年间，也是他生命的最后的时刻，在尚未完成的作品中，阿奎那始终将关注的焦点集中在《神学大全》上，并按照自己的意愿对其体系进行建构。在评论《箴言录》时，阿奎那依据的是伦巴德的结构框架。许多神学家，诸如波拿文都、邓斯?司各脱（Duns Scotus）、奥克姆的威廉（William of Ockham）的著作，也多为对《箴言录》的评论，他们没有机会建构自己的神学框架。但阿奎那在他的《反异教大全》中则体现了建构自己神学框架的创造性，而《神学大全》则构成了阿奎那建构其神学框架的最好尝试。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
