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| 編輯推薦： |
自元、明、清以来石鼓文第一人
赏书画心语；觉鉴定空禅
字如昌硕，画如昌硕，人为昌硕
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| 內容簡介： |
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《缶庐拾遗及其他（插图本）》所用之文绝大多数为当时编者所约或友人推荐而发表于书刊之上的。《缶庐拾遗及其他（插图本）》主要内容包括：习篆、画石、家鸡、野鹜与山水外行、三易诗稿、安东“政绩”、重刻玄盖副草、感梦、忆内和哭儿、嘘云阁润例、斗篷泼墨等。
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| 關於作者： |
吴民先，别号汲野、苕翁，男，1940年1月生（农历己卯年十二月初十日），浙江省安吉县人，幼年居安吉鄣吴，1946年居吴江盛泽，1982年移居苏州，2004年移居北京。吴江中学毕业后就读于扬州师范学院历史系。1960年起，先后任江苏如皋石庄中学教师，吴江教育局教研室研员，苏州教育学院艺术系主任。现任苏州吴昌硕研究会会长，日本东京中国书法学院教授。20余年在教授中国美术史、中国书法、中国画写意花鸟等课程之余，从事艺术创作和学术研究工作。
1987年《缶庐拾遗》等三篇论文被日本《新书鉴》杂志翻译连载，共十三期；石鼓文书法入选国际临书大展；日本《知远》杂志出《吴民先诗书画特集》。1988年应邀赴日本冈山为水墨画“虎杖会”主讲吴昌硕生平艺术，并作吴昌硕流派书画技法指导和举办个人作品展。1989年书法作品一幅入选“中外草书展”。1990年书画各一幅发表于香港《艺苑掇英》。1991年书法作品分别参加中日教师书法联展和中日书法联展；书法作品入选台湾高雄举办的海峡两岸名人书画展。1992年书画作品入选日本举办的“现代中国名家新春试笔展”。1993年应邀赴日本丰田市参加“吴昌硕四代书画展”；绘画作品12幅在美国明尼阿波利斯参展；论文《古缶庐钩摭四则》发表于香港大型国际中国书画投资鉴赏杂志《名家翰墨》。
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| 目錄：
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自序
缶庐拾遗
本文叙述了昌硕先生轶事、治学态度和道德精神方面九则。撰文前，笔者拜访过画家吴羊攵木先生和书法家徐穆如先生，曾得到他们的指点和帮助。撰文中，笔者又陆续发现一些资料，待进一步考证整理后续此文。
习篆
画石
家鸡、野鹜与山水外行
三易诗稿
安东“政绩”
重刻玄盖副草
感梦、忆内和哭儿
嘘云阁润例
斗篷泼墨
缶庐事略——纪念吴昌硕诞辰150周年
维国泰民安之元，丹桂飘香之月，玉露初降之日，值先曾祖吴公昌硕府君诞辰150周年之际，民先缅怀先德，抚今追昔，情不自胜。
古缶庐钩摭四则
晚年时代，是吴昌硕艺术发展最为辉煌的峰巅时期。他的艺术达到了炉火纯青的地步。他以非凡的成就和独特的风格超迈前人，雄视宇内，蜚声海外，为世人瞩目，对后世产生了极其深远的影响！
迁浙吴氏源流概述
出生之地初考存疑
44岁首次迁沪
艺术生平分期初探
缶庐探赜三题
我有幸应邀访韩并在刚菴书艺馆举办的“吴昌硕先生书画韩中研讨会”上发表学术演讲，感到非常高兴。藉此机会我向尊敬的刚菴宋成镛先生、刚菴书艺学术财团理事长陈錤丰先生、全北大学校殷茂一教授、公州大学校金炳基教授以及其他韩国同行和朋友表示诚挚的感谢，并愿以此次活动为契机，推动两国民间文化艺术的交流并增进两国人民的友谊。
在韩国刚巷书艺馆的演讲
荒荒大野挥涕泪，泛泛一水游东南
清光日日照临池，汲千古井磨黄武
先生放意机衡外，只许闲鸥到北窗
吴昌硕和他的师友们
吴昌硕之所以能够取得如此非凡之成就，除了社会历史以及个人天赋的原因以外，同他师友们的友谊和帮助是分不开的。吴昌硕同杨藐翁、沈石友、任伯年之间的关系体现了中国文人自古以来尊师友朋的优良传统。本文仅就这种关系作一初步的研究，对流行的某些观点提出质疑，以就正于近代美术史研究家们。
寓庸斋内老门生
诗之师已得我公周先生矣
宝珠玉者谁敢请
缶翁的正直与善良
我曾在某次学术讲演中将缶翁精神概括为四点，一是爱国爱民正直善良，二是谦逊好学转益多师，三是继承传统努力创新，四是尊师重道奖掖后……
……
文章巨族谱牒辉光——纪念吴昌硕主持重修《吴氏宗谱》115周年
思乡吟
其他
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| 內容試閱：
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先父在1980年曾有一函，详述吾吴世系相承，且日：“自从父祖弃养，其中部分事迹仅先叔迈公与我洞悉。”然而，却在吴昌硕诞生地这一重要问题上二人说法不一。先父之依据，现已不可知；先叔祖之依据至今亦从未得以披露。笔者曾留心公开发表的先曾祖的遗作，近来又仔细检阅家藏资料，均未发现吴昌硕自述生于何地，诗集、书法、题画、尺牍、谱牒悉未提及。吴昌硕逝世后1932年安葬时的纪念文献，也都未具体说明吴昌硕的出生地。甚至包括陈三立的《吴昌硕墓志铭》和冯君木的《安吉吴先生墓表》等重要文献，均未提及吴昌硕的出生地。这确实发人深思。吴东迈的著作《吴昌硕》具有重要的知识价值。但该书的侧重点在于从总体上介绍吴昌硕之生平艺术，而非史实之考证。因而偶有欠精确之处，亦属正常。譬如，吴昌硕任安东令的年代，吴昌硕本人在其诗《岁己亥十一月摄安东县偶成》（见《缶庐集》卷二第十五页）之标题中便可了然。己亥即1899年，吴昌硕是年56岁。然而吴东迈在其书中则说在“53岁那年”任安东令，前后误差3年。何况吴昌硕从未提及自己的出生地，后人误差就更难避免。
目前，笔者尚无确凿之资料，足以证实吴昌硕诞生于安吉县东街，然已发现一点线索，可供参考。
第一，吴昌硕出生及其前前后后一段时间，其祖父吴渊肯定居住在安吉县城，其父吴辛甲也极有可能居住在安吉县城。吴昌硕很有可能是在其祖父、父亲居住在安吉县城时诞生的。
吴渊的生卒，在谱牒上只注明月、日，而未写年份。此或系前人未作精确考订之故。近读吴昌硕所撰《吴氏列祖诸传》一文。文中说，吴渊“嘉庆戊午举于乡，年甫弱冠。”嘉庆戊午为1798年，吴渊是年中举，年方20。由此可以大致推算出吴渊约生于1779年左右。文中又说吴渊“及得部檄以截取知县用，年49矣”，吴渊则“笑谢日某年届知命无吏治才”未受，乃“改官海盐教谕”，“十年乃告归，归主古桃书院”。“年七十九无疾终”。据此可以推算出吴渊约在1828年左右任海盐教谕，历时10年约于1837年左右归安吉县城，任古桃书院山长，直至约1857年左右逝世。吴辛甲是吴渊的幼子，生于1821年，卒于1868年；中举是在咸丰辛亥1851年。
根据上述年代，略加分析可知，吴昌硕出生的1844年，正是其祖父约66岁，主持古桃书院，以诗酒为乐，安享晚年之时；亦是其父24岁，中举前6年，寒窗苦读追求功名之时。而且在生吴昌硕之前，吴辛甲曾生一子有宾，出世不久即夭折。因此，对于吴渊而言，吴昌硕的诞生，无疑将添含饴弄孙之乐，岂能不倍加关怀。对于吴辛甲而言，在“不孝有三无后为大”的时代，一子幼殇，盼子更切，吴昌硕的降生无疑是他对父亲吴渊表达孝心的绝好机会。而且，吴辛甲正在苦读，做产的妻子和新生儿确实需要得到长辈的照顾和关怀，以免重演有宾幼殇的悲剧。
……
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