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| 編輯推薦： |
1.生活中种种苦恼，如何消减？究竟真正的快乐是什么？又要何处寻觅呢？
2“你快乐吗？”“什么是苦？”“如何面对生死与聚散”“找到幸福的起点”“转化主观的感受”“得到真正的快乐”
3.海峡两岸畅销100万册；张国立、李连杰、林青霞、罗大佑等名人推荐
4.用知足、感谢、慈悲等方法，转化自我引起的不快，摆脱痛苦的根源，找到快乐的密码。
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| 內容簡介： |
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综观各种让人不快乐的原因——生老病死、怨仇憎恶、患得患失、身心烦恼等，引领我们超越烦恼的迷惘，发现真正的快乐。圣严法师以平易的语言、生动的故事，告诉我们什么是苦，如何面对生死与聚散，找到幸福的起点，转化主观的感受，获得真正的快乐。
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| 關於作者： |
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圣严法师，1930年出生，佛学大师、日本立正大学文学博士，台湾法鼓山的创办人。他以中、日、英三种语文在亚、美、欧各洲出版的著作近百种，包括“禅修精华系列”（《入门》《观念》《法脉》《公案话头》《默照》《五停心四念处》《活用》）《正信的佛教》《禅修指引》《寰游自传》等，这些著述深受广大读者的喜爱。圣严法师于2009年2月3日下午四时圆寂，享寿80岁。
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| 目錄：
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第一篇 你快乐吗？
真正的快乐是什么？ 002
追求快乐是起点，不是目的 007
自找苦吃的人生 011
“痛”并不等于“苦” 015
你在苦中作乐吗？ 019
心胸开朗，就不受环境局限 023
第二篇 什么是苦？
痛苦的发生与消失 028
一点也不苦 033
知苦、体验苦、不以为苦 037
不眷恋，也不逃避 041
好好善用“臭皮囊” 045
不断变化的心念 049
远离“苦”的感受 053
放下“自我”的幻觉 056
放下一切负担 0660
少欲知足真快乐 064
第三篇 如何面对生死与聚散
即使生病，也不痛苦 068
老化是自然现象 072
身残心不残 076
死亡并不可怕 080
自由自在的人际关系 084
真正懂得感情的人 088
不再为情所困 092
让爱情发挥正面的力量 096
心理健康了，身体才会健康 100
超越别离的痛苦 105
有聚有散才能成长 109
第四篇 找到幸福的起点
知足是幸福的起点 114
在不断的错误中学习 119
感谢抱怨的人 124
化自私的欲望为奉献的愿望 128
什么都不求 132
合乎因果的追求 136
许一个不会落空的愿 141
第五篇 转化主观的感受
没有一个不变的“我” 146
随时转换主观的感受 150
不以自我为中心 154
感同身受，就能放下执着 158
慈悲是为了保护自己 162
“因缘”就是自然现象 166
收心的练习 171
第六篇 得到真正的快乐
无常就是永恒 176
不离烦恼，也不起烦恼 180
快乐不需向外寻求 184
苦与乐只是主观的感受 188
追求更高层次的快乐 192
不为任何目的而奉献 196
不贪着禅定之乐 200
最快乐的人 204
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| 內容試閱：
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近年来，物价上涨、失业率提高，种种调查数据显示人们的痛苦指数不断攀升，生活中种种苦恼，又该如何消减？究竟，真正的快乐是什么？又要何处寻觅呢？
在《真正的快乐》中，圣严法师从社会人生的种种现象中，探索什么是快乐、如何才能得到真正的快乐。全书分为六大主题：“你快乐吗？”、“什么是苦？”、“如何面对生死与聚散”、“找到幸福的起点”、“转化主观的感受”、“得到真正的快乐”，帮助读者探索自我，看清苦与乐的本质，找到自在面对人生苦乐的方法。
一般人对于“苦”的体验，不外乎是想要的得不到、讨厌的却必须接受、相爱的人必须分离、仇恨的人必须合作，以及种种身心的烦恼；而“生、老、病、死”更是人生无可避免的苦难。面对人生的苦与乐，圣严法师认为，摆脱痛苦，追求快乐，本来就是人的本性。然而，追求快乐只能算是一个起点，不能当作人生的最终目的，如果无法摆脱痛苦的根源，就不会有真正的快乐。
圣严法师进一步指出，苦与乐是相伴相随的两端，只要能透彻痛苦的根源，用知足、感谢、慈悲、奉献等方法，转化外在环境或是内在自我所引起的不愉悦，就能发掘出快乐的真谛了。
“不为一己求安乐，但愿众生得离苦”，这是佛教平等广大慈悲心的展现，当一切众生都得到平安与快乐时，自己才会真正地离苦得乐，而这个快乐，也才是“真正的快乐”。
真正的快乐是什么？
如果有人家里生了小宝宝，一般我们都会说恭喜恭喜、可喜可贺。但是佛教认为人生苦多乐少，即使是“生”，也是一种苦，所以佛法教我们不要以苦为乐，要离苦得乐。
对于生命中四种基本现象——生、老、病、死，佛教称之为“四苦”。其中老、病、死被视为苦比较易理解，但如果说“生”也是一种苦，大多数人可能就很难理解了。
几乎每个人对于刚出生时的情形，都已不复记忆，婴儿出生时究竟觉得苦还是乐，谁也不晓得。但是我们可以推想，婴儿的皮肤非常细嫩光滑，第一次离开母体，乍然接触外界的空气时，感觉一定很不舒服、很难过。环境骤然的改变，让婴儿出生时号啕大哭，可是却又非得来到这个世界不可。
对母亲而言，生产恐怕也不是一件轻松的事。很多妇女对于生产时受的痛苦，即使用“痛不欲生”四个字，都还不足以形容，所以古人才会把生日称为“母难日”。但是小孩出生后，痛苦解除了，母亲又会觉得很安慰、很快乐，就像历经千辛万苦，终于爬上山峰，再也不需要往上爬时，就会觉得欣喜若狂。其实，这只是苦难、压迫感解除后所产生的快乐感受，是苦之后的结果，并不是另外有新的快乐产生。可见“生”是一件苦事，并不是真正的快乐。
出生是苦，在人的一生当中，真正的快乐也没多少。一般人感受到的快乐，都是因为满足了“五欲”——眼、耳、鼻、舌、身——而得来的欲乐，例如，眼睛看到美景，耳朵听到悦音，鼻子闻到香味，嘴巴尝到美食，身体有柔软细滑的触感。还有，和别人谈话谈得很投机，或是获得一项新的成果、发现一桩新的事实，让自己觉得很有成就感，等等，这些属于心理层面的赏心乐事，也都属于“欲乐”。
欲乐的“乐”都包含着“苦”在其中，是“乐中带苦”，但是我们大多数人却对这样的事实毫无所知。例如，一个稀世罕见、美若天仙的美人出现在你眼前，因为很难见到，所以你会很欣赏她，一见到她就觉得很快乐。但是，如果天天让你见到美丽的东西，或是让美女、帅哥天天在你面前出现，让你看个够，就没有什么稀奇了。短暂的接触虽然令人觉得目眩神迷，接触次数多了以后，快乐便荡然无存。
凡是欲乐，都是暂时、无常的，很快就会过去，感觉上很真实，其实很虚幻，而虚幻的感受本身就是一种苦。因此，五欲之乐仍在痛苦之中，说穿了，这种快乐只是一种和“苦”相对的感受。
这样看来，生而为人好像没有什么值得快乐的事，其实也不尽然。因为还有一种乐叫做“定乐”，也就是禅定的快乐，比欲乐更胜一筹，快乐的感受也更强烈一些。
因为在禅定中已经摆脱了身心限制，特别是身体的负担和病痛都会消失不见，不再有沉重的感觉，这时候心里会产生一种满足感，而且这种“无事一身轻”的感受是非常快乐的。只是出定以后，因为身体还在，所以因身体而有的种种负担依然存在。因此，定乐也不可能长久维持。
最极致的快乐是“解脱之乐”，通过修行得到解脱之后，不再有任何困扰及烦恼，心理上不再有任何负担，这时候，才是真正、绝对的快乐，也才是真正值得我们追求的快乐。
追求快乐是起点，不是目的
释迦牟尼佛告诉我们，人生有苦，包括：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得以及五蕴炽盛等，总称为“八苦”。苦是人生的事实，不过正因为有苦，所以人一出生就希望追求快乐，因此有位著名的喇嘛曾说：“生命的目的是追寻快乐。”他采取与释迦牟尼佛相对的角度来说，佛陀讲“离苦”，他则讲“得乐”，但呈现的都是人生的实相。
虽然说追求快乐是人的本能，但必须先厘清：我们所追求的快乐是什么？
其实，人类从出生开始，最重要的不一定是追求快乐，而是满足欲望，例如，对食物、生活安全等欲望的满足，一旦欲望得到满足，就会产生快乐的感受。因此，“快乐”和“欲望”两者间有绝对的关系。
在物质上追求快乐、满足，应该是现代人共同的倾向，否则物质文明不会发展得那么快。可是，在追求快乐的同时，不禁令人怀疑，我们所追求的快乐，是不是可靠？能不能维持长久？
适可而止的欲望，本来是无可厚非的，但是如果不合理、无止尽地追求欲望，就会因为欲望得不到满足而产生各式各样的痛苦。所以，人们表面上在追寻快乐，事实上却也在追寻痛苦。因为所追求的快乐，都要付出痛苦的代价，而且快乐不会是永久的真实，它只是一种暂时的现象，说穿了不过是一种幻影。
而且，享受快乐之后，又会回到痛苦的原点。所以，人生不过是从苦到乐、从乐到苦，一个永不间断的循环而已。只是人们自我安慰，假想自己所追求的就是快乐，结果却永远陷于痛苦之中。
佛教的密宗虽然特别重视“大乐思想”，但这是指修行过程中在精神上产生的喜乐。例如，修习禅定时有所谓的“禅悦”，只要能够修到身心统一，就会有一种没有捆绑、束缚的舒畅感，也就是“轻安”的快乐；又如中国净土宗以求生西方极乐世界为终极目的，也是以“极乐”来形容修行到最后的境界，可见修行的确可以得到快乐的结果。可是，修行的目的并不单只为了自己追求快乐，而是为了帮助别人远离痛苦，得到快乐。
如果仅以追求快乐作为人生的目标，很可能会变成一个享乐主义者而有所偏差，更有可能适得其反地带来痛苦。之所以说“生命的目的是追寻快乐”，是站在众生的立场，迎合现代人趋乐避苦的心理，我们千万不要误解其真正的意思。
因此，追求快乐只能说是一个起点，是人类共同的希望，不能误以为追求快乐就是人生的最终目的，否则，仅追求物质生活上的快乐，带来的结果可能就是痛苦。而且以佛教的立场而言，应该要有“不为一己求安乐，但愿众生得离苦”的精神，当一切众生都得到平安与快乐时，你才会真正地离苦得乐。
自找苦吃的人生
没有一个人喜欢受苦，总是希望快乐，所以会趋吉避凶、趋乐避苦、追求快乐。但是现实生活中，痛苦却如影随形、难以摆脱，而且追求快乐到最后，往往又都变成是苦的，这是为什么呢？
这是因为追求快乐一定要付出代价和成本，否则这种快乐就变成一种“负债”，苦就会接踵而至。就像一个人身上没有钱却想看电影，只有想办法偷偷溜进电影院，起先一两次可能还不会发生问题，但是总有被抓到的一天，被抓之后，就有苦头吃了。
不愿意付出代价所得到的快乐，终究会尝到苦果，就算为了快乐愿意付出代价，也要历经种种辛苦。例如，为了追求物质上的快乐，就必须先努力工作赚钱，经过一段时间后，才能享受快乐。但仔细想想，这样的快乐岂不就是辛苦甚至痛苦后的结果？所谓的“犒赏”、“奖赏”，就是辛苦工作之后得来的报酬。
俗话说：“天下没有白吃的午餐”，就算只是吃一餐饭，也都是我们辛苦工作所得的成果，也是来自于老天的奖赏。古人说：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不要以为盘里的食物得来容易，其实每一粒米都是农夫辛苦耕种得来的。一棵稻秧栽种之后，要好几个月才能收成，这期间非常辛劳，只是大家吃饭的时候，很少会想到过程的艰辛。
人的一生之中，从呱呱落地到死亡为止，都在忙碌中度过，真正快乐的时候其实很少。因为只要有了生命，有了这个身体，要过生活就必须付出代价，这就是辛苦。一般人以为夫妻结了婚，生了孩子大概是快乐的，但是家家有本难念的经，孩子虽然很可爱，可以为你带来很多安慰、快乐，但有时也会增加很多意想不到的负担、困扰和麻烦。
为了化解生活中的烦恼和痛苦，现代社会出现了许多娱乐设施以及消遣休憩的环境，例如，酒吧、KTV等。表面上提供人们很多欢乐，其实这种快乐都只是瞬间的麻醉，短时间内能放松头脑，让身体、五官受一点刺激，接受不同的讯息，得到暂时的调剂，但不等于真正的快乐。
这就像眼睛发痒时用手去抓，抓的时候觉得很快乐、很满足，结果却是更红、更痒、更不舒服。又像患香港脚的人，用热开水泡、用手抓痒，当下会觉得很舒服，但如果不小心抓破了皮，反而会更痛、更不舒服。所以，快乐不但是苦的结果，也是另一个苦的开始。
由此可知，人生本来就是苦多乐少，我们的一生汲汲于消灭痛苦的方法，这都只是治标而已，非但不能得到真正的快乐，可能还会造成更大的痛苦。主要的原因，就是不知道痛苦的发生其实都是自己造成的。
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