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『簡體書』孙子兵法全书：国学新读大讲堂最新修订版 权威注译本，商界领袖必读，做人做事做生意常备！

書城自編碼： 2273591
分類：簡體書→大陸圖書
作者： 原著：孙武 编著：司马哲
國際書號(ISBN)： 9787801756602
出版社： 长安出版社发行部
出版日期： 2014-03-01
版次： 2 印次： 2
頁數/字數： 304/300000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

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內容簡介：
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》。《孙子兵法》的内容，包括对战争、军队的基本问题的论述和对战略、策略、作战原则、方法等的论述。它深刻地指出了战争与政治、经济的关系，其中的哲学思想不仅适用于军事，而且也受到各方面的广泛关注，被运用于其它许多领域；一些现代企业家，也把《孙子兵法》中的辩证思想、军事谋略运用于企业经营和商战中去。《孙子兵法》一书的意义已经远远超出了兵书的范围。
本书旨在古为今用，推陈出新，指导你更好更容易地阅读理解《孙子兵法》。此书给《孙子兵法》十三篇每篇原文都加了注解，并有译文、精析、例释，又通过一个个妙趣横生、引人入胜的中国经典战例，使你在欣赏兵圣孙子的大智慧之时，又欣赏到古代著名兵家用智用谋的奇异风采，从而加深对《孙子兵法》的领悟。此外，本书还选取了诸多兵法用于经济与处世方面的例子，使读者加深对中国优秀军事思想的理解。
關於作者：
孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。出生于公元前535 年左右，春秋时期齐国乐安人，具体的生卒年月日不可考。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。
目錄：
第一篇 计篇
《计篇》是孙子兵法的首篇，具有提纲挈领的作用，涉及到战争的地位、军队管理、战争预测以及如何谋划夺取战争胜利等重大问题。
【军事谋略】
秦王多算多胜（5）
汉文帝捐弃前嫌降服南越（6）
孙膑减灶骗庞涓（7）
薛公论英布之胜败（9）
勾践七计灭吴（11）
为造声势，连退三舍（13）
多年休兵以麻痹敌人（15）
【经商谋略】
企业管理中的“五事”和“七计”（17）
【处世谋略】
认清情势再做决定（18）
第二篇 作战篇
本篇题名为作战，主要从战略角度讲述作战时，合理运用后勤的诸多问题，并提出了“兵贵速，不贵久”的速战速胜方针。
【军事谋略】
成吉思汗“因粮于敌”（24）
草船借箭（26）
司马懿用兵神速（29）
诱敌出城，以求速战（30）
努尔哈赤避实就虚战明军（34）
【经商谋略】
蒙牛“因粮于敌”的策略（36）
【处世谋略】
谁先强硬谁就可能占有先机（38）
第三篇 谋攻篇
第四篇 形篇
第五篇 势篇
第六篇 虚实篇
……
內容試閱：
第一篇 计 篇
【原文】
孙子曰：兵①者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察②也。
故经之以五事③，校之以计而索其情④：一曰道⑤，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也⑥。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也⑦。
凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计⑧，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听⑨，乃为之势⑩，以佐其外。势者，因利而制权也。
【注释】
①兵：本义为兵械。《说文》：“兵，械也。”老子《道德经》：“夫兵者，不祥之器。”后逐渐引申为兵士、军队、战争等。这里作军队解释。
②察：考察，研究。古字“察”，不仅指“眼观六路、耳听八方”，而且指“刺探军心，揣摩士气”。
③经之以五事：经，织布的纵线。古人认为，织布以经线为主，经正而后纬成。这里引申为纲领、原则。五事，指下面谈到的“道、天、地、将、法”。这五项是军事必须遵守的常规。
④校之以计而索其情：校，比较。计，筹码。索，考究。情，情势，这里指敌我双方的实情，战争胜负的情势。全句的意思是，通过比较双方的谋划，来探索战胜胜负的情势。
⑤道：本义为道路、途径，引申为政治主张。
⑥阴阳：指昼夜、晴雨等天时气象的变化。寒暑，指寒冷、炎热等气温的不同。时制，指四季时令的更替等。
⑦曲制、官道、主用也：曲制，曲是古代军队编制较小的单位，曲制指军队组织编制等方面的制度。官道，指各级将吏的职责划分和管理形式、管理制度。主用，主是主持、掌管的意思，用是物资费用的意思，这里指军需物资、军用器械、军事费用的供应管理制度。
⑧将听吾计：一说将，指将领，意为“将领听从我的计谋”。另一说“将”，读江音，如果，作助动词使用。此为孙子激吴王阖闾而求用之语，意为，“吴王如果听从我的谋略”。当以后说为是。
⑨计利以听：“以”通“已”。“听”，从，采纳。筹谋有利的作战方略已被采纳，即战争决策已定。
⑩势：这里是形势、情势的意思。
【译文】
孙武说：战争是国家的大事，是军民生死安危的主宰，是国家存亡的关键，是不能不认真考察的。
因此，要通过敌我五方面的分析，比较敌对双方的情况，来取得对战争情势的认识。
这五个影响战争胜负的方面是：道、天、地、将、法。
所谓“道”，是指民众和国君有共同意愿，能够同心同德，可以同生共死，不怕危难。
所谓“天”，是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热等季节天候。
所谓“地”，是指路途的远或近，地势的险峻或平坦，战地的宽广或狭窄，地形的有利或有害。
所谓“将”，是指将帅的智谋才能、赏罚、有信、爱抚士卒、果断勇敢。
所谓“法”，是指军队组织的编制、指挥信号的规定、将帅的职责、粮食来源和军需物品的管理情况和制度。
凡上述五个方面，做将帅的不能不知道。能深刻理解的就能取胜，否则就不能取胜。所以，要通过双方几个方面来分析比较，以探索敌我双方的真实情况。就是说，哪一方国君政治贤明？哪一方将帅指挥高明？哪一方得到天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方军队实力较强？哪一方士兵训练有素？哪一方赏罚公正严明？
我们根据以上分析对比，就可以判明谁胜谁负了。
若能听从我的决策，用兵打仗必然取胜，我就留下。假若不听从我的决策，用兵打仗必然失败，我就离去。
根据有利条件制定了战争决策而又能贯彻执行，就要在战场上创造有利的“势”，作为外在的辅助条件。所谓“势”，是根据有利条件而采取相应措施或行动。

 

 

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