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| 編輯推薦： |
世界的财富在犹太人的口袋里，犹太人的财富在自己的脑袋里。
领悟犹太人的财富逻辑，解读世界第一商人的取胜之道
借犹太人的财富智慧，开创自己的财富人生
犹太人的创业与致富圣经
犹太人以其独特的经营哲学，摘取了“世界第一商人”的桂冠。他们的经营理念，他们的财富观念更引起了人们的极大关注。多少年来，不知有多少年轻人对它顶礼膜拜，并从中受到启发，得到启迪，在人生的道路上走得更远，达到更高的人生境界。
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| 內容簡介： |
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在悠久的历史中，犹太人被奴役、被歧视、被迫害、被迫流浪异乡，但他们自己民族的历史几乎从未间断过。他们曾长时间地没有国家，没有政府，没有权力，没有地位，但他们总能凭借自己神奇的智慧，获得巨大的财富。灾难来临时，金钱和财富会离开他们，但他们总会凭借自己掌握的知识而成为金钱的主人。犹太人最让人敬佩的无遗就是他们的宝贵的智慧。犹太人的智慧永远是一个说不尽的话题，并且会给在财富路上积极进取的年轻人以有益的启示。
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| 目錄：
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第一章
犹太人的财富观：金钱是世俗的上帝
01透过金钱可以窥视一个人的灵魂3
02金钱是自身安全的砝码6
03做金钱的主人，不做金钱的奴隶9
04犹太人的“现金主义”11
05攒钱不如赚钱14
06别把赚钱当成一种负担19
07想获取社会地位就必须赚钱22
第二章
知识就是财富，最值得投资的是大脑
01只要有知识，就不怕没有财富27
02学校在，犹太民族就在29
03学习对犹太人来说是一种义务32
04投资教育是最精明的选择36
05孩子的教育开始得越早越好39
06读书和学习是一生的事业42
07拥有知识才是真正的富有45
08知识是通往成功的阶梯49
第三章
赚钱有智慧，跟犹太人学赚钱的哲学
01赚钱没有高低贵贱之分55
02赚钱是天经地义的58
03靠勇气赚钱，靠聪明储蓄61
04只要有信心和恒心就能赚到钱64
05以最低的成本赚更多的钱67
06赚钱是商人的天职71
07以钱生钱胜过人赚钱73
08用别人的钱来发展自己的事业77
09赚钱不在乎多少，别把一美元不当钱80
第四章
诚信为本，遵守契约是犹太人的最高逻辑
01世界是以契约为基础的85
02保护弱者的契约精神91
03在契约中尽量写清所有的条件93
04签订最稳妥的协议95
05契约是一种形式上的公正98
06即使再明确的事情，也要写入契约102
07契约是一种特殊的商品105
08诚信是一笔无形的财富107
09只有守信用，生意才能做长久111
10不讲信用的人必定会遭到惩罚115
第五章
思路决定财路，犹太人想的和你不一样
01不可直中取，学会曲中求121
02不断创新才能开辟财源123
03经商要敢于打破常规，别出心裁127
04在商场中靠机智取胜131
05灵活变通地运用游戏规则134
06让思路转个弯，死路就能变活路137
第六章
敢于冒险，抓住一切可以利用的机会
01逆境可以把你推向更高的起点143
02抓住机遇，才能获得成功146
03机会稍纵即逝，不要放过任何一个机会150
04把运气变成机会154
05不失时机地展示强项158
06从信息中捕捉商机162
07如果时机不对，再好的生意也谈不成165
08在机会面前，永远不要等待169
第七章
为什么你不是犹太人，世界第一商人的不败传奇
01犹太人的生意经是充满智慧的175
02生意场上只有成败，没有禁忌178
03不遵循商业伦理，就会受到惩罚181
04做最坏的打算，争取最好的结果185
05适当示弱是一种高明的交际策略187
06把握流行趋势，敲开财富之门191
07善于借力，事半功倍193
第八章
比财富更有力量的是品格
01好脾气会让你收获很多199
02学会控制自己，忍耐是一种精神202
03不要嫌贫爱富，要懂得尊重穷人204
04做生意一定要互利双赢206
05赞美具有神奇的魔力209
06能够化敌为友的人是最强大的212
第九章
犹太人给年轻人的十个忠告
01有些东西比赚钱更重要217
02不要只顾创造生活而忘记享受生活219
03给自己一个“安息日”221
04施舍是在履行“公共义务”223
05以淡泊的心态面对名利225
06不断超越自我，迎接新的挑战228
07没有永远的失败，只有暂时的不成功231
08勤勉的人是上帝的宠儿234
09为他人着想就是为自己铺路237
10只有智慧才是永恒的财富240
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| 內容試閱：
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第一章
犹太人的财富观：金钱是世俗的上帝
犹太人非常重视金钱，并视金钱为“世俗的上帝”，犹太人知道，只有掌握了金钱，才能掌握生存和发展的权利，才能摆脱贫穷，改变受压迫的命运。金钱对于犹太人来说，绝不仅是财富的象征，更是他们人生成功的标志。
01
透过金钱可以窥视一个人的灵魂
品行卑劣的人心中只有钱而没有道义，而高尚的人由于注重道义而往往忽视钱。
在历史上，金钱曾被各个民族广泛地看做一种罪恶或者至少是准罪恶的东西，但犹太人除外。犹太人认为一个民族一旦掌握了金钱，它便掌握了生存和发展的权利，它不仅可以用金钱对付外族的侵略和演化，还可以利用金钱增加抵抗的力量。
犹太人以重视金钱而闻名，他们虽以宗教作为生活的依托，但他们从不轻视金钱，这一点与其他宗教恰好相反。金钱在他们心目中非常重要，被看做是散发温暖的“圣经”。可是他人并不视金钱为命，他们重视金钱的同时又是那么轻视金钱。因为，一个人是卑微还是高尚都可以通过金钱反映出来。
有这样一个故事在犹太人中间广为流传——所罗门时期的某个安息日，有三个犹太人来到耶路撒冷，他们由于身边带钱过多不方便，大家商议将各自带的钱埋在一块，然后就出发了。结果，其中有个人又溜回来，将钱偷偷地挖走了。
第二天，大家发现钱被盗了，知道一定是他们中的某一个所为，但苦于没有证据。于是，三个人便一起去素以断案英明著称的所罗门那里请求仲裁。
所罗门了解事情经过后，没有急于问案，反而说：“这里正好有道题解不开，请你们三位聪明人帮忙解决一下，然后我再为你们裁决。”
所罗门先讲了一个故事：
有个姑娘曾答应嫁给一个男子，并订了婚约。但不久以后，她又爱上了另一个男子。于是，她便向未婚夫提出解除婚约。为此，她还表示，愿意付给未婚夫一笔赔偿金。但她的未婚夫虽无意于赔偿金，也痛快地答应了她的要求。由于姑娘有很多钱，结果被一个老头拐骗了。后来，姑娘对老头说：“我以前的未婚夫不要我的赔偿金就和我解除了婚约，所以，你也应该如此待我。”于是，那个老头也同样答应了她的要求。
讲完故事后，所罗门询问道：姑娘、青年和老头，谁的行为最值得赞扬？
第一个认为，男青年能够不强人所难，不拿一点赔偿金，其行为可嘉。
第二个认为，姑娘有勇气和未婚夫解除婚约，并要和真正喜爱的人结婚，其行为可嘉。
第三个人说：“这个故事简直莫名其妙，那个老头既然为了钱才诱拐姑娘的，可为什么不拿钱就放她走了呢？”
所罗门不等第三个人说完，指着他大喝一声：“你就是偷钱的人！”
然后，所罗门解释道：“他们两人关心的是故事中人物的爱情和个性，而你却只想到钱，你肯定是小偷无疑。”
犹太人的这则故事说明对于钱的态度是一个人人格高低的体现，品行卑劣的人心中只有钱而没有道义，而高尚的人由于注重道义而往往忽视钱。所以说，金钱是窥视人格的一面“镜子”。
02
金钱是自身安全的砝码
“朋友，你和我同属一个种族——犹太人，这个种族能够做到一切，就是不能失败。”大政治家迪斯累利这样说。
对犹太人来说，金钱是非常重要的。对于没有市民权，没有行会会员资格，土地所有权不被认可，甚至没有政府保护的他们来说，在危急的情况下可以依赖的只有金钱。罗马时代的一个拉比曾经感叹到：“如果一文不值的话，谁都不会尊重我们！”可见，金钱对于犹太人的重要性。
犹太人所在国的统治者们，更是时刻盯着他们手中的金钱。统治者们豪华的宫殿、贵族的奢侈生活、显示帝国的威严和其他的国家进行战争，这些都需要犹太人为他们提供大量的金钱。对他们来说，犹太人就是他们的钱袋子，不需要的时候把他们丢在一边，进而进行驱赶和屠杀；需要的时候，就把他们召回来，并且对他们恩宠有加，尽力巴结。
犹太人有了金钱，但是也遭受了世人的妒忌，在世界的许多地方掀起了“反犹”运动。而这样的运动其实就是一场经济的战争。犹太人明白自己是输不起这场战争的，因此，为了自己的生存去获取成功已经成为犹太人不可推卸的责任。
犹太人流离失所，四处漂泊，并屡遭劫难，而只有金钱可以给他们提供一点保护，让他们感觉到安全。当他们哪天遭到各地统治者驱逐的时候，金钱就可以换取别人的收留和保护；当地的人发起反犹暴乱的时候，他们可以用金钱贿赂而求得一条生路；他们外出做生意的时候遭到土匪的抢劫，钱可以赎回他们的生命。由此可见，金钱对于犹太人来说，可以增强他们的安全感，是可以永远保护自己、让自己平安的“上帝”。
金钱让当地人民及政府不敢小觑他们。一位观察家在他的著作里这样写道：“犹太人实际上的政治权力和他们的政治权利之间的矛盾也是政治与金钱势力之间的矛盾，虽然在观念上，政治权力凌驾于金钱权利之上，其实前者却是后者的奴隶。”金钱，让世间的权势们都匍匐在它的脚下，让犹太人真正地能够站立起来，重新获得世人对他们的尊敬。
因此，犹太人只好想尽一切办法来发财，让自己变得有钱。他们对钱的崇拜也就达到了极端的地步。对犹太人来说，钱在他们的生活中居于重要地位，并掌握着他们的生死。
犹太人因为金钱获得了保护和安全，但是也因为他们实在是富可敌国，而遭到了世人的嫉妒和仇恨，他们只好再次拼命的赚钱来获取更大的保护。为了获取更多的钱，他们不得不让自己赚钱的能力越来越精湛，他们理财、生财、发财的本领越来越高，而他们也就变得越来越富有。
在两千多年前，犹太人就对钱就有一种独特的迷恋。犹太民族的悲惨经历决定着犹太人对钱的态度，并在很大程度上反映出一个社会、一个民族或一种文化的“资本主义合理性”水平。
其一，犹太人屡遭驱逐或杀戮，每当形势紧张，他们踏上流浪之路时，钱是最便于他们携带的东西，也是他们保证自己旅途中生存的最重要手段。
其二，金钱是唯一不具异端色彩的东西，是他们同其他宗教教徒打交道的媒介。
其三，犹太人因为金钱而锋利了寄居城市的独特生存权利。历史告诉人们，犹太人若非在金钱方面有超强的智慧，早就消失殆尽了。同时，金钱也是犹太人相互之间彼此救济的最直接方式。
其四，犹太人的长期经商传统也使他们不可能鄙视钱。尽管钱在别人那里只是媒介和手段，但在商人那里，钱永远是每次商业活动的最终争取目标，也是其成败的最终显示。
综上所述，金钱对犹太人来说，已经成为一种独立的尺度，一种不以其他尺度为基准相反可以凌驾于其他尺度之上的尺度，更是他们保障自身安全的全部砝码。
03
做金钱的主人，不做金钱的奴隶
勿把信誉置于金钱中，要把金钱置于信誉中。
尽管犹太人把金钱看得十分重要，并称它为“上帝”，但他们并没有成为金钱的奴隶，在金钱的狂态面前俯首称臣。
洛克菲勒习惯到他熟悉的一家餐厅用餐，用餐后往往会付给服务员15美分的小费。但是有一天，他用餐后却不知为何原因，仅付了5美分的小费。
服务员见比往常的小费少，不禁埋怨说：“如果我像您那么有钱的话，我绝不会吝惜那1角钱。”
洛克菲勒却毫不生气，笑着说：“这也就是你为何一辈子当服务员的缘故。”这位世界有名的亿万富翁，对金钱的看法就是：不但不做金钱的奴隶，相反，还把金钱当做奴隶来使用。
04
犹太人的“现金主义”
没有人能预知明天是什么样，也无法保证对方明天会发生怎么样的变化。人、社会及自然，每天都在变，只有现金是不变的。
犹太人在长期的历史中，驱逐和杀戮时刻威胁着他们，他们必须时刻准备着携带现金流亡。于是犹太人在金钱方面还有一个较特别的地方，就是遵守现金主义。有一个幽默正好说明了这一点：
有一位犹太人在临终之际，立下遗嘱：
“请将我的财产全部兑换成现金，用这些钱买一张高级的毛毯和床，然后把余下的钱放在我的枕头里面，等我死后再将它们一同放进我的坟墓，我要带这些钱到天国去。”
富翁死后，亲人依遗嘱准备将死者所有财产换得的现金一同埋进他的坟墓，这时，他的一个朋友觉得这样太可惜，就灵机一动，飞快地掏出支票和笔，签下了同等的金额，撕下支票，放入棺材。他轻轻地对死者说：“伙计，金额与现金相同，你会满意的”。
这则故事说明了犹太人对现金的偏爱。正如我国的一则俗语所言“赊三不如现二”，犹太人这种对钱的态度，对我们的现实生活是有参考价值的。
在日常生活及交往中，现金主义表现得特别明显。在做生意时，犹太人关心的是现金，力求把一切东西都“现金化”。因为在他们看来，在繁琐复杂的社会中，没有人能预知明天是什么样，也无法保证对方明天会发生怎么样的变化。人、社会及自然，每天都在变，只有现金是不变的，这是犹太人的信念也是犹太教的“神意”。
而在当今的贸易活动中，现金仍是十分重要的，瞬息万变的市场，风险潜伏在各种买卖活动中，如果忽视了现金主义，就可能面临不可知的困境。
所以，犹太商人的现金主义观念是很有道理的。
彻底采取现金主义，是犹太人的商法之一。他们只信任自己和现金，由此可见现金在犹太人生活中的地位。他们认为，唯有现金才能保障他们的生命及生活，以对抗天灾地变以及人祸。
犹太人的现金主义，在日常生活以及交往中表现得特别明显。
当犹太商人交易时，他们的心中想的是，“那个人今天究竟带了多少现款？”更令人惊讶的是对公司的评价：“今天那个公司，换成现款，究竟值多少？”总的来说，他们关心的是现金，脑子中除了现金，没有其他的货币形式了。他们力求把一切东西都“现金化”，唯用现金换算来估计有多少价值，即能相当于多少现款。
正因为如此，犹太人对银行存款不感兴趣，银行存款虽然有利息，但利息是微乎其微的，而且利息的增长幅度还不如物价上涨速度快呢，现金虽然不增，但也不减少，所以对于犹太人来说，不减少就是不亏本的最起码条件。
19世纪的南非首富之一，犹太钻石商巴奈·巴纳特就“始终和现金或现金之类的东西打交道，喜欢钻石、金镑和纸币，而不赏识那些被称为‘股票’之类的纸玩意儿”。
还有英国犹太富商、欧洲第三大食品生产和经营集团卡文哈姆公司的老板詹姆斯·戈德史密斯爵士也迷恋于现钞：他对售出的东西一般都要求支付现钞，而购货时则往往尽可能用股票支付和采取长期借贷的方式。
犹太人之所以奉行彻底的现钞主义，一方面是因为他们在大流散中可以随身携带现金逃跑，另一方面是因为他们对任何人都不放心，唯有现钞是安全、可靠和永恒的。
05
攒钱不如赚钱
赚钱的时候，有运筹帷幄的能力，花钱的时候，要毫不吝惜。这样才能显示一个商人的胸怀和自信。
犹太人认为，金钱只有进入流通领域，才能发挥它的“生钱”作用。
世界上为什么会有穷人和富人之分？很简单，他们最大的差别就是个人的思维方式不同。穷人把自己辛苦赚来的钱都攒起来，让“活钱”变成“死钱”，理所当然，“死钱”是不会自己增值的，所以他们被称为穷人；而富人则把自己赚的钱活用，把钱继续投入到赚钱的行业，用所赚的钱去赚更多的钱，所以他们更加富有。
所以说，富翁是赚钱赚出来的，而非攒出来的。这是一个再普通不过的道理。并不是说攒钱是错误的，关键的问题是一味的攒钱，花钱的时候，就会极其的吝啬，这会让你获得贫穷的思想，使你失去发财的机会。
一个人的思维和感觉决定了他将来是否可以拥有财富。富有的思维创造财富，表现出富人的慷慨和大度；而贫穷的思维造成真正的贫穷，体会到的是穷人的卑微和小气。
穷人整天为生存而奔忙和劳碌，他所想到的就是简单的生存，长此以往，便没有了时间去想任何其他的事情，他的头脑里就没有了对更多财富的渴望，也就失去了成为富人的条件。
犹太巨富比尔·萨尔诺夫小时候生活在纽约的贫民窟里，有6个兄弟姐妹，全家只依靠父亲做一个小职员的微薄收入，所以生活极为拮据，他们只有把钱省了又省，才可以勉强度日。到了他15岁的那年，父亲把他叫到身边，对他说：“小比尔，你已经长大了，要自己来养活自己了。”小比尔点点头，父亲继续说：“我攒了一辈子也没有给你们攒下什么，只有经商才有可能改变我们贫穷的命运。这也是我们犹太人的传统。”
比尔听了父亲的忠告，于是去从事经商的活计。3年之后，就改变了全家的贫穷状况，5年之后，他们全家搬离了那个社区，7年之后，他们在寸土寸金的纽约买下了一套房子。
犹太人世代都在经商，因为他们知道只有经商才能赚取更多的利润，才能彻底地改变自己贫穷的命运。一代代犹太人都在经商，赚取了让世人瞠目的财富。赚钱是一个智慧的思维，想要成为一个富人，不但要有智慧，更要付诸行动。只有这样，才能跻身富人的行列。
卡恩站在百货公司的前面，看着琳琅满目的商品，他身旁有一位穿着很体面的绅士站在那里抽雪茄。卡恩恭恭敬敬地对那位绅士说：
“你的雪茄很香，好像不便宜吧？”
“2美元一支。”
“好家伙……那您一天抽几支呀？”
“10支。”
“天哪！您抽多长时间了？”
“40多年前就抽上了。”
“什么？您仔细算算，如果您不抽这些烟，都足够买下这家美丽的百货公司了！”
“噢，这家百货公司就是我的！”
犹太人说，生活要过得幸福和开心，日子一定要有滋润的感觉，所以要大把大把地花钱。犹太人喜欢在那些装饰考究、豪华的饭店吃晚餐，而且一吃就是两个小时，吃的极为丰盛。他们一边吃一边聊天，不时地哈哈大笑，那是十分惬意和放松的时刻。
对于一个商人来说，赚钱的时候，有运筹帷幄的能力，花钱的时候，要毫不吝惜。这样，才显示出了商人的胸怀和自信、气定神闲、从容不迫，这样才算是一个真正的商人。
乔治·萧伯纳在他的《巴波拉市长》中这样说道：“最大的罪行和最坏的罪行是贫困。”财富是进入社会的通行证，而穷人则是罪恶的开始，因为很多穷人为摆脱贫穷的生活状态而采用非法的手段去获取金钱，从而导致了他们走向犯罪的深渊。所以只有靠自己的辛勤劳动而变得富有才是社会安定的基础。
金钱对于人生的重要性在莎士比亚的名剧《威尼斯商人》中体现得尤为深刻。
安东尼奥是个破产的商人，他借了商人夏洛克的高利贷，但是不幸的是他的商船在海上遭遇了暴风，货物全部沉没海底，按照他们的契约，如果安东尼奥不能按时归还贷款就要割下他身上的一磅肉作为赔偿。幸亏他的未婚妻佟西娅巧扮律师以割肉不能流血为条件才制服了夏洛克。
安东尼奥为了自己的生存和发展，在没有钱的情况下，居然连“割肉”作为赔偿这样苛刻的条件也要答应，说明人在贫困的时候，为了获得金钱，无论是什么条件，哪怕是牺牲自己的性命也在所不惜。可见，金钱的威力在这个社会是多么的强大。
不论在古代还是现代，金钱在社会的作用是绝不可以低估的。犹太人这样说“富亲戚是近亲戚，穷亲戚是远亲戚。”犹太人的历史一再地验证了这个事实。“犹太人若非自己在财政方面的效用，早就被消灭殆尽了”，这是犹太人与非犹太人之间不多的共识之一。
在屡遭驱逐甚至杀戮，一再被剥夺的两手空空之后，犹太人终于认识到了：一个人特别是犹太人要想很好地在社会上生活，要获得尊严和尊敬就必须有钱。没有钱的人注定是可怜的人，没有钱的人必定会成为社会的弃儿。
有人说：人是为了填饱肚子而必须工作。但是生活就是简单地为了吃饭吗？不是，人生是为了享受世间的快乐，填饱肚子只是最起码的要求。所以享乐才是人要拼命赚钱的原因。
一个犹太人见了另一个人就问对方：“你多大了？”
“我50了。”
“那你还可以享受10年呢。”
这个犹太人问一个老人他多大了，似乎很不礼貌。但是他的回答告诉了他的人生态度。他的生命还有10年，应该好好地享受这生命中的最后10年。犹太人始终认为活着就是为了享受，人活在世界上就应该尽情地享受。
犹太人活到老赚到老，他们对死亡具有一种平和的态度，一旦知道还能活几年，就会抓紧这几年享受和赚钱。
一位住在芝加哥的犹太人已经70岁了，却要买一套很豪华的公寓，别人觉得很奇怪，问他：“你年纪这么大，估计也就只有几年的寿命了，还要这么大的房子干什么？”
这位犹太人反问道：“难道只有几年就不享受了吗？”
要享受自己的生活，这样才是有意义的人生。
犹太人不赞成过分地节俭，《塔木德》说：“当富人没有机会买东西的时候，他会自认为是个贫穷的人。”如果自己拥有了金钱，却守着它们不松动，把它们紧紧地攥在自己的手里不花，是愚蠢的，更是贫穷的。
犹太人认为即使追求神圣的精神生活也不应该让自己贫困。信仰上帝和追求享受是可以相提并论的，他们认为自己追求精神的崇高，也应该追求世俗生活的幸福，在追求精神生活的同时，也不能忽略物质上的舒适与享受。
因此，犹太人对自己的生活要求有一种很高的品位，他们喜欢豪华的居所、精美的食物和名贵的车辆，因为只有这样才配得上自己所赚取的财富和高贵的地位。
犹太人这样享受生活，并不是说他们不会节俭。在他们看来，为了赚取更多的利润，就必须节约不必要的资金。但犹太人也同样认识到赚取财富是为了更好的生活。他们在日常生活中，买自己喜欢的东西，并愿意为这样的高贵的物品付出代价。在纽约这样的大城市，经常可以在晚上看到在装饰豪华的中国餐馆和意大利餐厅，坐着颇有绅士风度的犹太人，他们和家人、朋友一边吃着精美的食品、一边亲密地交谈，那惬意的神态让人羡慕不已。他们毫不吝啬地把白天赚来的钱花出去，通常可以为了一顿精美的晚餐而一掷千金。为了享受他们是愿意花钱的。
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