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| 編輯推薦： |
《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史，著者洪应明。《菜根谭》辞藻优美，言简意赅，通过洞察人生百态来点化世间万事。它是囊括五千年中国处世智慧的奇书。
品读本书，可以让人心旷神怡，重温那种已被淡忘了的真趣；也可省察己身，使被烦恼、压力束缚的身心得以解脱；同时，也会帮我们稀释现实生活中的种种困惑和焦虑，找到解决这些症结的方法。无论是在阅读中还是合上书页后，我们会在不知不觉中放松下来，开阔心胸，放慢脚步，在实现人生价值的同时享受生活。本书由刘默主编。
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| 內容簡介： |
《菜根谭》成书于明万历年间，距今有近四百年的历史。“菜根”，一词本出自北宋学者汪信民的一句，“咬得菜根，百事可做”。洪应明偶见此言，一时有感而发，便以此立意，定“心安茅屋稳，性定菜根香”为主旨，写下了几百年传世不衰的菜根箴言。
这些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想，深入浅出地讲述了关于修养，处世，出世等多个方面的人生哲学，告知后世读者享受平凡、活出真我，自会觅得人生真味。
为使《菜根谭》更好地启迪人生、造福社会，我们精心制作了这本《菜根谭》。本书以明刻本为底本，并在原文的基础上，加了精妙传神的译文。阐述其微言大义；以现代人的视角，在对原著箴言进行经典解读的同时联系当下，找到指导现实生活的经典智慧。既保留了原著的精华，又彰显了《菜根谭》的现代价值和文化魅力。
品读《菜根谭》，可以让人心旷神怡，重温那种已，被淡忘了的真趣；也可以省察己身，使被烦恼，压力束缚的身心得以解脱。本书由刘默主编。
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| 目錄：
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立德修身
洁身自好 栖守道德
与其练达 不若老实
心地光明 才华韫藏
真味是淡 至人如常
有木石心 具云水趣
心想高处 不安现状
正气清白 留于乾坤
欲路勿染 理路勿退
富贵名誉 自道德来
至善无痕 施之不求
花尚好色 人行好事
舍勿处疑 恩不图报
立名者贪 用术者拙
天机最神 智巧无益
人活一世 晚节更重
种德施惠 无关地位
君子改节 无异小人
人品极处 本心使然
德怨两忘 恩仇俱泯
权衡利弊 扶公却私
蹉跎岁月 磨炼本领
以德御才 恃才败德
不能养德 终归末技
勿昧所有 勿夸所有
为人以诚 待人以信
善事奉行 恶事莫做
君子立德 小人图利
慈悲心肠 如沐春风
一念慈祥 寸心洁白
堂堂正正 本来不失
学会感恩 一生无憾
机心不用 质朴显诚
坚守良知 保全清白
坚持原则 当止则止
不昧己心 造福他人
自省克己
秉持原则 污泥不染
闻逆耳言 怀拂心事
静坐观心 真妄毕现
自我审视 再现真心
降伏内心 控制浮躁
谨于细微 不现过错
多心为祸 少事为福
气度高旷 白省慎独
心体光明 暗室青天
恶中有善 引人向善
多病未羞 无病是忧
知人者智 自知者明
持身勿轻 用意勿重
自知自戒 胜私制欲
喜怒不愆 好恶有则
戒疏于虑 警伤于察
恶隐祸深 善显功小
冷眼观物 勿动刚肠
律己要严 待人宜宽
为奇不异 求清不激
不听谗言 不掩己过
末路晚年 精神百倍
喜忧安危 勿介于心
冷静处世 逍遥而游
长不欺短 富不凌贫
责人情平 责己德进
闲时吃紧 忙时悠闲
常思常想 灵活变通
忙不乱性 死不动心
出世心态 淡然生活
富贵知贫 少壮念老
闹中取静 冷处热心
少时思老 荣时思枯
一念不生 真境自现
放下我执 少些烦恼
舍得舍得 有舍有得
人生福祸 皆因念生
根蒂在手 不受提掇
观心增障 齐物剖同
宁默毋躁 宁拙毋巧
了心悟性 俗即是僧
造化人心 混合无间
该忙时忙 该休时休
乐极生悲 苦尽甘来
纷纷扰扰 随常以待
人我一视 动静两忘
不计妍丑 不争雌雄
明心交友
侠心交友 素心做人
不恶小人 有礼君子
善人和气 凶人杀气
忘功念过 忘怨念恩
热心之人 其福亦厚
毋形人短 毋忌人能
己所不欲 勿施于人
阴者勿交 傲者勿言
故旧之交 意气愈新
交友识人 独具慧眼
亲善杜谗 除恶防祸
警言救人 无量功德
着眼内在 鸣其天机
趋炎附势 人情通患
宽之自明 纵之白化
守口应密 防意应严
细处着眼 施不求报
做事论事 明晓利害
谦逊低调 立身之珍
以诚待人 以德服人
通权达变 善于倾听
气量宽厚 兼容并包
君子易处 小人难待
不畏谗言 却惧蜜语
气度平和 悦纳他人
闻恶防谗 闻善防奸
用人不刻 交友不滥
风斜雨急 立定脚跟
轻诺惹祸 乘快多事
少番思虑 少番臆度
方圆处世
心胸开阔 与人为善
路留一步 味减三分
和衷少争 谦德少妒
洞悉世态 低调通达
目光放远 胸怀放宽
内敛谨慎 明哲保身
为人处世 方圆并用
不争功劳 不矜成就
折其两端 取其平衡
偏见害人 聪明障道
知退一步 加让三分
不可浓艳 不可枯寂
高处立身 低处处世
当方则方 当圆则圆
无为养心 半分做人
心域打开 宽心待事
宽宏大量 胸能容物
君子懿德 中庸之道
固守操履 不露锋芒
美味快意 享用五分
胸无芥蒂 养德远害
藏巧于拙 以屈为伸
奇人乏识 独行无恒
宽而容人 不行于色
高调做事 低调做人
功过分明 恩仇糊涂
气量宏大 宽待他人
有难同当 不共富贵
念头宽厚 尽善尽美
恩威并济 先严后宽
操履严明 谨慎行事
异行涉祸 庸德远害
平和雍容 游刃有余
聪明不露 才华不逞
居官有节 居乡有情
一言一行 切戒犯忌
对上谨慎 待下宽仁
万事有度 物极必反
进时思退 得手思放
狭路相逢 宽忍上策
内心空灵 在世出世
急流勇退 与世无争
能屈能伸 收放自如
履盈满者 冲虚谦下
让一步为 高宽一分是福
功业沉浮
得意回头 拂心莫停
看淡荣辱 远离骄矜
永葆初心 不受纷扰
头脑清醒 登高思危
相观对治 方便法门
苦中有乐 得意生悲
居安思危 天亦无伎
偏激之人 难建功业
有吾之有 心逸身安
安贫乐道 磨砺心智
终身役役 无缘成功
未雨绸缪 有备无患
富贵丛中 心境淡泊
人心一真 千种可能
深谋远虑 着眼长远
百折不挠 苦难辉煌
修身种德 事业之基
养精蓄锐 百忍图成
圆融谦虚 丰功伟业
胸襟宽广 驭才有道
成大业者 不贪小利
沉潜蓄势 厚积薄发
不义之财 不图不纳
清心寡欲
清清白白 无所负累
名缰利锁 淡泊自守
脱俗高远 减欲超圣
利毋居前 德毋落后
抱负远大 心智淡泊
放下功名 超凡人圣
无德为忧 尸位为羞
拔去名根 融化客气
沽名钓誉 未厌名利
无名无位 无忧无虑
无所妄念 追求自然
荣辱得失 心清如水
不恋富贵 不贪权力
一念贪私 坏了一生
不味惺惺 不受诱惑
有求无欲 人生至境
一起便觉 一觉便转
不耽富贵 自在放旷
持盈履满 君子谨慎
达不足贵 穷不足悲
公论不犯 权门不沾
不迷物欲 内心逍遥
贪婪遭祸 守逸味长
抛开物欲 得失泰然
贪者常贫 知足常富
无欲则寂 虚心则凉
超越嗜欲 只求知足
不为物役 尘情即理境
恰到好处 用心把握
沉淀欲念 豁达康乐
欲时思病 利来思终
欲有尊卑 贪无二致
无欲无求 悠然无滞
淡泊明志
一念之差 失之千里
多分清醒 多分放下
静闲淡泊 观心证道
志从淡泊 来节在肥甘丧
君子之心 不滞不塞
参透生死 自性真如
看得豁然 生活安然
清淡明志 雅淡抒节
心态平和 达观进取
无为无争 低调谦让
不可刻意 不能执拗
不存纤芥 心境坦荡
顺应因缘 顺应自然
心无系恋 乐境仙都
浓处味短 淡中趣真
减省欲望 乐享生活
清净内心 自在解脱
喜时则喜 怒时则怒
知足则仙 善用则生
洗尽铅华 大美不言
无名多趣 省事心闲
清静无为 内心澄澈
简单做人 简单生活
胸无物欲 眼自空明
溪壑易填 人心难满
遇事从容 身心自在
正确定位 自在生活
淡定冷静 谨慎从事
艳为虚幻 返璞为真
食无求饱 居无求安
平凡真趣 简单欣喜
生活平淡 万般滋味
求学问道
修德忘名 读书深心
心地干净 方可学古
学以致用 学有所成
触类旁通 乃真学问
兢业心思 潇洒趣味
书中修身 谦逊知礼
锲而不舍 百炼成金
触物会心 举一反三
谦虚为学 实在为人
一心一用 全神贯注
幼时定基 少时勤学
人生百年 不可虚度
虚心受教 大器晚成
扫除外物 直觅本来
恒心不变 水滴石穿
磨炼福久 参勘知真
齐家育人
攻人之恶 思其堪受
愉色婉言 家庭和睦
教育弟子 交友要谨
崇俭养廉 守拙全真
心无矫饰 乐活自存
立业念难 倾覆思易
家人有过 宽容以待
不贪富贵 家和为贵
父慈子孝 伦常天性
从容处变 剀切规友
放低心态 戒骄戒躁
惟恕情平 惟俭用足
静心达生
天地和气 人心喜气
闹中取静 苦中作乐
控制情绪 化解矛盾
心虚性现 意净心清
忙里偷闲 闹中取静
物自为物 我自为我
躁急无成 平和得福
趣不在多 景不在远
劳攘自冗 徐生安然
乐山乐水 陶冶心性
心性纯真 逍遥人生
外物浮华 不如淡忘
静躁稍分 昏明顿异
活在当下 坦然生活
趣味在心 不在境遇
身放闲处 心安静中
放慢脚步 放空心灵
不睦繁华 宁静致远
诗意禅味 自在人心
乐享自然 安享闲逸
置身自然 静心默想
远离虚妄 不受熏染
高天可翔 万物可饮
清静之心 品悟生活
秉持天然 趣味悠长
心中清明 矢志不渝
珍惜自性 机神触发
放空心境 包容万物
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| 內容試閱：
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“君子幸列头角”是一个人一生中最幸运的事，但是如果这个人止步于此，他原有的才学和德行就会慢慢地被抽空，而他的生活也会随之变得越来越肤浅和狭隘，从而让人生归至原点。《菜根谭》在此处提醒“幸列头角”的人，实际上也在提醒所有的人学会让幸运增值。
具体说来，就是趁自己幸运或者有些财权时，多做一些善事，多布一些德政，这样，我们的幸运就会升值。
隋侯珠与和氏璧是中国珠宝玉石文化中最重要的代表作。古有“得隋侯之珠与和氏璧者富可敌国...
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“君子幸列头角”是一个人一生中最幸运的事，但是如果这个人止步于此，他原有的才学和德行就会慢慢地被抽空，而他的生活也会随之变得越来越肤浅和狭隘，从而让人生归至原点。《菜根谭》在此处提醒“幸列头角”的人，实际上也在提醒所有的人学会让幸运增值。
具体说来，就是趁自己幸运或者有些财权时，多做一些善事，多布一些德政，这样，我们的幸运就会升值。
隋侯珠与和氏璧是中国珠宝玉石文化中最重要的代表作。古有“得隋侯之珠与和氏璧者富可敌国”之说。由此可见，隋侯珠有极高的价值。隋侯珠的来历也非常有传奇色彩。
姬姓诸侯隋侯有一次出使齐国，途中见一蛇被困在热沙滩上打滚，头部受伤流血。隋侯怜悯，急忙以药敷治，然后用手杖挑入至水边，让它恢复体力后游去。
一天夜里，隋侯从梦中惊醒，发现那只巨蛇口里衔着一颗硕大溜圆的珍珠盘在他的床头。
巨蛇见他醒来便放下珍珠离去。原来巨蛇为报答隋侯的救命之恩，特意从江中衔来一颗硕大的珍珠给他，这就是“隋侯珠”。
隋侯珠直径一寸，纯白色，夜里发光，可以照耀全室。
隋侯举手的善行，却得到了价值连城的回报。世间善有大小，真心行善的人不以善小而不为。人要及时行善，一个人的善行才是无穷回报的泉眼。人要让随时随地的行善成为一种习惯，在不断行善的过程中，我们会发现，人生的道路会因为一个人的付出越走越广。
善行是一个人在世间刻下的“一”，虽然很小，但随着岁月不断在后面添加。一个总感觉不到生活之美的人，还有那些不明白自己之于他人价值的人，往往是那些不懂得付出、空等回报的人。
一个坐在一堆金子上的男子在乞讨。
吕洞宾奇怪不已，便走了过去，问这个富有的乞丐：“你已经拥有了那么多的金子，难道你还要乞求什么吗？” “唉！虽然我拥有如此多的金子，但是我仍然感觉不到幸福。所以我想我还需要乞求爱情、荣誉和成功。”男子说。
吕洞宾听后，满足了他的心愿，给了他想要的爱情、荣誉和成功，并劝他不要再乞讨了。
一个月之后，吕洞宾又从这里经过，那男子仍然坐在一堆黄金上，向路人伸着双手。
“你已经拥有了你所希望拥有的，你还有什么不满足的呢？”吕洞宾有些厌恶地问。
“唉！尽管我拥有了比别人多得多的东西，但是我仍然不知道我自身的价值和生命的意义。老人家，请你把这两样东西赐给我吧！”男子跪求道。
吕洞宾笑道：“得到这两样东西很简单，只要你从现在开始学着付出，不久之后就能美梦成真了。” 又过了一个月，吕洞宾又从此地经过，只见这男子站在路边，他身边的金子已经所剩不多了，他正把它们施舍给路人。
他把金子给了衣食无着的穷人，把爱情给了需要爱的人，把荣誉和成功给了惨败者。现在，他几乎一无所有了。
但是，这个曾经一脸哀怨的富翁乞丐，看着人们接过他施舍的东西满含感激而去时，露出会心的微笑。
“现在，你知道自己的价值和生命的意义了吗？ ”吕洞宾问。
“知道了，”男子笑着说，“原来，我的价值和生命的意义就在我付出的举手投足间。当我一味乞求时，得到了这个，又想得到那个，永远不知什么叫满足。当我付出时，我为自己人格的完美而欣慰；为我对他人有所奉献而感到充实；为人们向我投来感激的目光而自豪、满足。” 被吕洞宾点化过的这个男子，曾经因为空等收获，而让金子分文不值，后来却因为付出，让一贫如洗的自己心灵富足，同时还荫庇其他的穷人，赢得别人的赞美。
在我们的生活中，善行和付出可以融洽一个人的人际关系，进而增进社会的和谐。曾经有位学者说：“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”善良可以匡扶世间的正义，能够为人和社会带来无限福荫。不管是大善还是小善，只要为善，善因便可得善果。对他人施以善、赐予福，本不求回报，可心却瞬间变得愉悦而坦然，而他人也会因为你的善而感到心情舒畅，这是一种心灵上的互相慰藉。如果人与人之间能自然流露真善美，那么世间就没有斤斤计较、没有怒目相对，没有叱喝争斗，天下自然就会太平，生活就会充满幸福。P14-16
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