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| 編輯推薦： |
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适读人群较为广泛，爱好诗歌的具有初高中以上水平者均适合阅读。重点推介对象应当是乐于从诗歌中寻求美的享受、心灵平静的读者，或者对于南北朝文学有一定了解或研究的对象。
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| 內容簡介： |
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南北朝文学在我国文学史上有着十分重要的地位，但是历来人们对它的评价却褒贬不一，分歧较大。总的说来是赞扬的少，指责的多。韩愈说“齐梁及陈隋，众作等蝉噪”，几乎等于全盘否定了。这显然杂有古文家的偏见。毋庸讳言，南北朝文学有浮靡轻艳、重形式、轻内容的弊病，但是我们不能因而无视南北朝文学的重要历史地位。谢灵运开创一代诗风，对我国山水诗的发展起了重要作用。鲍照继承了汉魏诗歌的现实主义传统，其诗歌有着较深广的社会内容。南北朝的乐府民歌，更是诗苑奇葩，对诗歌的发展有着深远影响。唐代是我国古典诗歌艺术发展的顶峰，百花竞放，万紫千红，风光喜人，这与南北朝诗歌艺术的发展是分不开的。有了南北朝诗人在体制、格律、声韵以及题材、意境方面大量创造性的探索和奠基工作，唐诗的繁荣景象才相应呈现。对我国文学的发展产生过深远影响的骈文，成熟于南北朝，不少优秀作家为我们留下了内容充实，感情健康的名篇。魏晋南北朝的许多抒情小赋至今广为传诵。魏晋南北朝的小说，为唐人传奇开了先河。南北朝的文学理论、文学批评历来受到研究者的重视。凡此种种，说明南北朝文学在我国文学史上有着不可磨灭的地位。
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| 關於作者： |
许威汉，著名语言学家，上海师范大学教授。1926年生于浙江苍南，1949年毕业于无锡国学专修学校，1954年就读于复旦大学，师从国学大师唐文治攻古文献，从知名学者郭绍虞、张世禄攻文学理论和语言学。主要从事词汇学和训诂学的研究，出版《训诂学导论》、《先秦文学及语言例论》、《许威汉语文研究文存》、《语林探胜》等专著，主编古今语言学书籍15部，审定《戴震全书》等5部，发表于《中国语文》、《学术月刊》、《宏观语言学》（英国）等论文二百余篇。
金甲，1924年生于上海，20世纪40年代在上海《中美日报》、《新夜报》、《文综》发表小说散文，其后就读于无锡国学专修学校，专攻古汉语和古典文学。出版《词汇与写作》、《简明诗律》、《俞樾古书疑义举例评注》等专著（均与许威汉教授合著），《古汉语词诠》副主编。
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| 目錄：
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综论
一、南北朝诗文的再认识
二、文学分析与语言分析相结合
三、领悟汉人的思维模式
四、现实的观感———骈散由之
五、论余
山水诗的兴起
一、先说玄言诗
二、再说山水诗的兴起
六朝为盛唐诗坛繁荣奠基
一、声律论为盛唐诗歌繁荣奠定基础
二、盛唐诗人对六朝诗歌的继承和创新
宫体诗再评价
骈体文的形成和发展
文学史上历时最长的争论：骈散之争
一、骈散之争鸟瞰
二、清代骈文中兴和骈散之争的深入
三、骈文的生命力
四、骈散之争的结论是什么
异彩纷呈的南北朝文学
一、南北朝文学概述
二、南北朝诗歌
三、南北朝乐府民歌
四、南北朝的辞赋
五、南北朝的骈文和散文
六、南北朝小说和《世说新语》
南北朝文学理论和批评的发展
一、概述
二、刘勰和《文心雕龙》
三、钟嵘的《诗品》
附：虚字诠要
后记
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| 內容試閱：
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喜用古事的颜延之
颜延之（384—456），字延年，琅笽临沂（今山东临沂）人，曾任太子舍人，始安太守，中书侍郎，金紫光禄大夫等官职。他出身于寒族地主，少年时孤贫好学，博览群书，善于文辞。喜欢饮酒，好肆意直言，常常得罪权贵。尚书左丞荀赤松奏他“交游閎茸，沈迷麴蘖，诋毁朝士”，政治上屡次受到打击。他生活俭约，不营财利，布衣蔬食。他的儿子做了大官，权倾一朝，但他“凡所资供”，“一无所受”，仍旧住在原先的陋巷，器用服饰，没有什么改变，常常乘着羸牛车找老朋友喝酒，并且对他儿子说：“平生不喜见要人，今不幸见汝。”
他推崇陶渊明，写《陶徵士诔》；同情屈原，写《祭屈原文》。从这可以想见他的思想情操，他是一个方正之士。明人辑有《颜光禄集》。在南朝初期，颜延之与谢灵运齐名。《诗品》说：“谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。”沈约在《宋书?谢灵运传论》中也说：“爰逮宋氏，颜谢腾声。”可知在齐梁时代，颜谢是一致公认的元嘉诗坛代表。但是，他文学上的成就远不如谢灵运，诗歌刻意雕琢，句句用典，句句对偶，所以钟嵘《诗品》说他“句无虚语，语无虚字”，“动无虚散，一字一句，皆致意焉”。《南史?颜延之传》记载，一次颜延之问鲍照，把自己的诗歌跟谢灵运比，谁优谁劣。鲍照回答：“谢五言如初发芙蓉，自然可爱，君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”铺锦列绣，看起来何尝不光华艳丽，但如缺乏动人的情致，终是没有生命的东西，这种作品，典型地代表着当时的创作风尚。
颜延之的诗歌，最为人称道的是《五君咏》。关于《五君咏》的写作背景，《宋书?颜延之传》说：“（延之）领步兵校尉，赏遇甚厚。延之好酒疏诞，不能斟酌当世，见刘湛、殷景仁专当要任，意有不平，常云：‘天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了！’辞甚激扬……湛深恨焉，言于彭城王义康，出为永嘉太守。延之甚怨愤，乃作《五君咏》。”可知《五君咏》是颜延之有感而作的。刘湛及彭城王刘义康看到《五君咏》，以其“辞旨不逊，大怒，欲黜为远郡”。后来宋文帝让他在家闭门思过，他“屏居里巷不预世事者七载”。
清新庾开府
庾信在中国文学史上有着重要的地位，他是南北朝最后集大成的作家，他的作品体现了南北文学初步融合的趋势。庾信三十六岁以前的生活是在荣华富贵、歌舞升平中度过的，作品也题材窄狭，内容空洞，形式绮靡，不脱宫体的气息。其中只有少数写景诗还有些清新可喜的意境，如“昨夜鸟声春，惊鸣动四邻。今朝梅树下，定有咏花人”（《咏画屏风诗二十五首?其一》。这时他对北朝文学是看不起的。据《朝野佥载》记载，他出使东魏回到南方后，有人问他对北方文坛的看法，他说，只有温子升的一块石头（指《韩陵山寺碑》）还值得一提，薛道衡、卢思道略懂一点文法，其他全是“驴鸣狗吠，不堪入耳”，一副傲慢面孔，用南朝那一套声律词采的要求衡量北国文坛。不过，事实上，他并不拒绝吸收北方文化，他不仅读了温子升的那篇碑文，还全文抄录了。
后来，庾信亲身经历了建康及江陵的两次败亡，流落异乡，被迫在北朝做官，这不仅是背井离乡，而且是“失节”的行为，使他的内心感到严重的屈辱和痛苦。政治生活的剧变和不主浮华的北方文化的影响，使他的创作发生了深刻的变化。他后期的作品大量地抒发了怀念故国和乡土的感情以及对身世的感慨，形成一种苍劲、悲凉的独特风格。杜甫在《戏为六绝句》中说“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，对他推崇备至，主要是指他羁留北方时的作品而言。他的代表作《拟咏怀二十七首》，比较集中地反映了他后期的生活、思想、感情，体现了他晚期诗歌的风格。
榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。
——《拟咏怀?其七》
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