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史诗级纪录 时光停驻的柔美之地
带您走进香格里拉人的细微处
分享宁静而纯粹的生活之美
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| 內容簡介： |
雪山、冰川、草原、喇嘛庙、风马旗、玛尼堆……这些无与伦比的自然和人文构成了它的雄浑壮美、神奇绮丽。“香格里拉”是世人向往的世外桃源、人间乐土。生活在这里的人们团结友爱、和谐相处，诚实守信、患难与共，勤劳勇敢、矢志不移，胸怀坦荡、开放包容……这就是“香格里拉”之美。
每一个来自香格里拉的真实故事，都是清晰可触的生命纹路，这不同于观光客沉醉旖旎风光的短暂际遇，也不是专家学者对特殊文化研究后编撰的抽象言论，这是回应世间窥测打探的鲜活辩证，是对这一世慈悲纯洁的有情纪录。
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| 目錄：
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1、香格里拉印经院. 爱在霞给
2、马背上的香格里拉. 汉子天堂
3、生存与环保. 虫草生态链
4、扎巴格丹素描. 慈悲的力量
5、西当村的善良踏实. 求付出，不求索取
6、茨中村的天主教堂. 澜沧江边的
7、山谷里的幼儿园. 喇嘛校长
8、穿梭东竹林寺. 将生活简化到本初
9、幸福村的幸福. 木碗世家
10、巴珠村民群像. 绿意孕生机
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| 內容試閱：
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不问世事的苦行僧
通往德钦奔子栏的路上，石头山上植被稀少。当行进到白茫雪山背风低凹处，南永干顶东坡上的一片金顶瓦和胜利幢的建筑，在晴天日照下显得格外醒目。从噶丹·东竹林寺的褪色牌坊进去，穿过被密集僧舍围绕的几道下坡路，就是曾被誉为"冲冲措岗寺"的东竹林寺正殿。
明末清初，在白茫雪山林区出现了以格鲁派教义为本的僧人群体，如"文殊三十"、"十六罗汉"。公元1667年，五世达赖和康熙在康藏地区建了康藏十三林大寺，奔子栏书松村附近的车居德岗山上的噶丹东竹林寺是最后一座。格鲁派僧人聚集于此，五世达赖为其取名的寓意是"兜率天诸事成就寺"。寺内结实而光滑的木梁，艳丽又斑驳的墙壁，殿前两口刻有藏八宝和经文的青铜水缸，这里的一切都透露出岁月流淌的辉煌和沧桑。
解放前，整个奔子栏坝子最大的土司在石义村，大土司下面还管着6个土司，土司和奴隶都拥有各自的土地，大家各靠各家的土地生存；而奴隶如若租了土司家的田地，则需要缴纳一定的粮食。土司还充当了当地法制维护者的角色，每当邻里纠纷不能由老人调节，土司会出面解决，小土司不能解决，纠纷就送到大土司那里，相继是维西土司，直到丽江法庭。土司与农奴之间有着既定的合作关系，另一方面，土司与寺庙的僧人也是互相尊重、互不干涉，土司还会请僧人来做法。南吉次里一家人是习木格土司的奴隶，次里7岁被父亲送到东竹林寺，那时和尚很少，他被一位很有威望的和尚收作徒弟，从此取名为鲁茸定珠。鲁茸定珠跟随师父住在僧舍，师父没有收他一分一毫，教授了他三年佛法。之后，定珠去拉萨学习三年，回到师父身边后，已慢慢有村民请他念经、做法事，定珠得到的一点钱财，用来买吃的油，而粮食和菜依靠家里人供给，并且家里出钱帮他盖起了僧舍，从此，定珠也可以收徒了。
奔子栏解放时，许多村子的山坡被填平变成土地、山沟挖出水渠引水入田。东竹林寺占地300多亩，僧侣千人，珍宝无数；而到了文革期间，东竹林寺里的僧人全部被遣散，僧人不准穿僧服，不准念经。定珠被迫去山上放牛挤奶，拿着打出来的酥油去记工分，与五六十头牛共同生活了20年。和他一起的那些僧人，许多已放弃佛心，选择了还俗成家。放牛的生活里，定珠没有穿僧人的衣服，头发也蓄长了，只有佛心未改。
宗教信仰恢复自由后，定珠重新拾起了藏文，跟村里所剩的3个和尚一起重回寺庙。整个寺庙50个和尚搬到了现今尼姑寺所在的山顶，直到东竹林寺1985年7月重建后返回。文革期间所破坏的经书，由得道的师父们凭借记忆恢复字句，定珠也曾参与抄写经书的恢复工程，并对已不完整的法事活动进行完善。但时代更替，许多做法事所需的器具难以复制。
清代十二世达赖喇嘛馈赠的一幅长8.5米、宽5.2米的巨型阎罗王卷轴大唐卡，有几百年历史。文革的时候，这幅唐卡流落多处，还曾被老人堆在简陋的帐篷内，不被重视。直到上世纪80年代，七世嘎达活佛从昆明带回来，建寺庙后才被裱起来。
定珠说以前的僧人需要遵守更严格的清规戒律，在他66岁那年，当了一年的铁棒喇嘛，是负责维持清规戒律的寺院执事，他将东竹林寺被丢弃的戒律又重新恢复。他本人一直到今天，都未曾使用手机、不看电视，甚至连除了经书以外的书也不看，不问俗人的事，包括家人的事，也只听不问。
他到了70岁时，已不能自己做饭，只得回家修行。在家里有一间卧室和一间佛堂。每天早上在佛堂里关着门念经，晚上睡在地板上的床垫。他爱养猫狗，偶尔摆弄一下露台的花草。他养了非常多的花，每一盆都开得鲜艳而安静。佛事和花草几乎占据了生活的全部，他可以一个星期只下一次楼，家里的人也绝不轻易打扰。他的眼睛因为看经书，一只已瞎掉，另一只也很模糊，家人劝其别再看了，他仍不会放弃。定珠妹妹的孙女仍记得幼时，从家里走一天的路到东竹林寺，给舅爷爷送菜。舅爷爷是个温和亲切的人，她喜欢在他的房间玩耍，叫他一声阿尼米。
在家修行的定珠，非常有威望，许多村民会带着他爱吃的酸奶来拜访他。他的学生里有十多个去了印度深造，都不会忘记为师父带些对眼睛有益的药材，也有他的僧人朋友来找他交流佛学心得，僧人们所追求的境界是爱护众生，忘我无我。
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