登入帳戶　 |　訂單查詢　 |　購物車/收銀台( 0 )　|　在線留言板　 |　付款方式　 |　運費計算　 |　聯絡我們　 |　幫助中心　|　 加入書簽
會員登入 新用戶登記
HOME新書上架暢銷書架好書推介特價區會員書架精選月讀2023年度TOP分類瀏覽雜誌 臺灣用戶
品種：超過100萬種各類書籍/音像和精品，正品正價，放心網購，悭钱省心 服務：香港／台灣／澳門／海外 送貨：速遞／郵局／服務站

新書上架：簡體書 繁體書
暢銷書架：簡體書 繁體書
好書推介：簡體書 繁體書

八月出版：大陸書 台灣書
七月出版：大陸書 台灣書
六月出版：大陸書 台灣書
五月出版：大陸書 台灣書
四月出版：大陸書 台灣書
三月出版：大陸書 台灣書
二月出版：大陸書 台灣書
一月出版：大陸書 台灣書
12月出版：大陸書 台灣書
11月出版：大陸書 台灣書
十月出版：大陸書 台灣書
九月出版：大陸書 台灣書
八月出版：大陸書 台灣書
七月出版：大陸書 台灣書
六月出版：大陸書 台灣書

『簡體書』2014名家美文话格言 尚德

書城自編碼： 2394202
分類：簡體書→大陸圖書
作者： 华瑞兴 编著
國際書號(ISBN)： 9787553430706
出版社： 吉林出版集团有限责任公司
出版日期： 2014-01-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 190/150000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 77.5

我要買 件

 

** 我創建的書架 **
未登入.

新書推薦：
吞海.大结局
《 吞海.大结局 》
售價：HK$ 63.3
碰撞与转型
《 碰撞与转型 》
售價：HK$ 446.2
行动红利：用行动告别低效、摆脱拖延，享受人生的红利
《 行动红利：用行动告别低效、摆脱拖延，享受人生的红利 》
售價：HK$ 67.9
改变我们的道路——大疫后的人类及其世界
《 改变我们的道路——大疫后的人类及其世界 》
售價：HK$ 78.2
《周髀算经》新论·译注
《 《周髀算经》新论·译注 》
售價：HK$ 79.4
红楼有三味
《 红楼有三味 》
售價：HK$ 66.7
吞海.大结局
《 吞海.大结局 》
售價：HK$ 63.3
算力芯片——高性能 CPU/GPU/NPU 微架构分析
《 算力芯片——高性能 CPU/GPU/NPU 微架构分析 》
售價：HK$ 148.4

 
建議一齊購買：

+

HK$ 77.5
《成长书梯--孩子越读越聪明的100个智慧故事》		 +

HK$ 77.5
《2014名家美文话格言 立志》		 +

HK$ 77.5
《2014名家美文话格言 劝学》		 +

HK$ 77.5
《2014名家美文话格言 践行》		 +

HK$ 77.5
《2014名家美文话格言 明道》		 +

HK$ 64.5
《学会自己长大 我有好品格，你呢？》
編輯推薦：
1.由国内知名的学者担纲主编，权威专家精彩解读，内容准确、权威。
2.选取集中代表中华文化精髓的格言。
3.每一条格言均有详细的释义、解析及解读，古为今用、深入浅出，易于理解。
4.千字美文，可作为升学考试的优秀范文。
6.全彩色印刷，图书精美。
內容簡介：
《名家美文话格言：尚德》尽可能显示分散的警句格言之间的内在联系。充分揭示这些古老格言的现实警世与启迪意义。传统文化，只有取其精华，引申诠释，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，才能既保持民族性，又体现时代性，彰显历史智慧的现实生命力。为此，我们在讲解中既介绍每条格言产生的历史文化背景，又联系现实的国情、世情、人情，阐述它的警世意义及对人生的启迪作用。例如老子、庄子“道法自然”的思想就蕴涵了极其深刻的生态智慧，对化解全球性生态危机具有现实警世意义。
力求图文并茂、深入浅出。对每一条警句格言中的疑难文字，我们都作出明确的注释，并将古文翻译成白话文。在阐述讲解时，尽可能引用相应的历史典故与现代案例，同时配以精美的插图，以适应“读图时代”广大读者的需要。各个分册，按照所编格言的不同内涵特色，或突出哲理，或重在叙事，或夹叙夹议。其中相当一部分千字文，可以作为语文中考、高考的参考范文。
目錄：
德之理想
圣人去甚，去奢，去泰
博施于民而能济众
致广大而尽精微，极高明而道中庸
文质彬彬，然后君子
中庸之为德也。其至矣
大学之道，在明明德，在亲民。在止于至善
君子之德风
故远人不服。则修文德以来之
穷则独善其身，达则兼善天下
修身之德
爱人者，人恒爱之；敬人者．人恒敬之
博学而笃志．切问而近思
君子慎其独也
贫贱不能移，富贵要济世
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石
动则三思．虑后而行
善莫大于恕，德莫凶于妒
其身正，不令而行
与朋友交。言而有信
以直报怨，以德报德
……
齐家之德
治国之德
待人之德
处世之德
德之教化
內容試閱：
申躇之为德也，其至矣
任何一种思想，倘能经受住历史长河的淘洗而历久弥新，都应有其内在的魅力、恒久的价值。孔子的中庸思想在当今社会重现其活力、重放其光辉，就是如此。
孔子把中庸称为至德，这说明他把中庸作为道德的最高准则。孔子的中庸之道，就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个“度”，以保持事物的常态。按宋代学者程颐的解释，就是“不偏之谓中，不倚之谓庸”。
孔子中庸之道的思想特色主要体现在三个方面：一是把中庸之道落实到礼治秩序上；二是崇尚“致中和”的精神，并把“和”提升为儒学体系的认识论范畴；三是把中庸之道提升到“天入合一”的高度。这是孔千思想的闪光点，也是孔子思想的显著特色。它以“仁”为基本内核、以“礼”为外在实现形式、以“和”为精神风韵，倾注着对人类自身存在与发展等问题的无比关心，饱含着对人类与自然和谐相处的无限情怀。
孔子开创的儒学，把重点放在探讨为人处世等问题上，一方面，孔子的中庸之道也是修身养性之学。就是要调节自己的思想和行为，使之符合礼仪的准则，要求人们“居处恭，执事敬，与人忠”，“己所不欲，勿施于入”，“己欲立而立人，己欲达而达入”。孔子认为，一个人只有在身修性养之后，才有可能成为与“小人”有別的“君子”，进人“君子和而不同，小人同而不和”的境界，做到“修己以安人”“修己以安百姓”。同时。孔子也重视政治上的中庸之道，主张“举直错诸枉”，“节用而爱人，使民以时”，“道之以德，齐之以礼”，特別是对舜“执其两端，用其中于民”的政治艺术非常推崇。
另一方面，孔子讲对人的中庸之道，并不是讲一团和气，掩盖矛盾，而是讲原则、讲礼制的。在孔子及孔门弟子看来，“中庸”是人生的追求、人类的目标，但“中庸”的实现，要“以礼节之”。也就是说，制礼，守礼，只有“克己复礼”，才能“天下归仁”。否则，和稀泥，不讲原则，放弃斗争，那是不道德的。孔子认为，这种拉帮结派、党同伐异的小人之“和”的实质是“同”而不是“和”，有道君子对这种形“和”实“同”的现象应坚决反对。他明确地说：“礼之用，和为贵。”
孔子讲中庸之道，最突出的贡献在于他把人类社会与人类生活所依托的宇宙结合起来、贯穿起来，当成一个整体来看待，追求一种“天人合一”的高尚境界。孔子认为，孕育四时和万物的“天”虽然高大得很，人类不可违逆，违逆就是失“和”。但它的规律可以认识，可以利用，人类可以效法“天”，也只能效法“天”。所以孔子对自然一方面是敬畏，另一方面又如赤子一般，对大自然非常热爱、非常依恋，把人与自然界视为一个整体。在两千五百多年前，孔子就关心生命，提倡保护动物，反对人类竭泽而渔式地向自然界索取。孔子本人在钓鱼吋就只用一个鱼钩的钓竿，而不用大渔网；打猎时，只射飞鸟，不射在巢中歇宿之鸟。
……

 

 

書城介紹　 |　合作申請　|　索要書目　 |　新手入門　|　聯絡方式　 |　幫助中心　|　找書說明　 |　送貨方式　|　付款方式 香港用户　 |　台灣用户　|　大陸用户　|　海外用户
megBook.com.hk
Copyright © 2013 - 2024 （香港）大書城有限公司　 All Rights Reserved.