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| 編輯推薦： |
点亮一盏清明的心灯，让心灵充满希望，超越所有苦恼的纠缠。
张开一对智慧的飞翼，帮我们驱走伤痛，登上人生的更高峰顶。
“地球禅者”，是国际知名禅学大师洪启嵩的心灵开解之作，16种心灵疗法，有效消除各种负面情绪，让心灵得以自由、放松，让身心回归自我。
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| 內容簡介： |
时代的快发展，生活的快节奏，让我们的心灵极易蒙尘。于是，焦虑烦闷、悲伤绝望等各种负面情绪便无孔不入，一一袭来。而受其困扰的我们，则如踩在浮木之上，一刻不得放轻松，因而也无法生活，只是生存而已。
要生活，而不仅仅是生存。因此，我们需要从心灵上进行自救，让心灵得以自由、放松，让身心回归自我。本书便是这样一本心灵开解之作，它为我们传授16种心灵疗法，帮我们消除各种负面情绪，锻造强大的内心，从而自在安然地享受生活，发现生命之美。
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| 關於作者： |
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洪启嵩，知名禅学大师，是实践并推动普遍觉悟的学者。其自幼即思考生命的真谛，并参学各派禅法，寻求生命升华超越之道。年少因读《六祖坛经》而深有体悟，二十岁开始教授禅定。2004年起，应邀至美国哈佛大学、麻省理工学院、俄亥俄州立大学演讲教学，主讲深层心灵修炼。2008年起，应邀至中国社会科学研究院、北京大学、中国人民大学、清华大学、复旦大学、上海师范大学等知名学府演讲教学，在各地都引起极大反响。
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| 目錄：
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序章 001
心的序幕 001
心的样子 010
照破心灵的乌云——疗愈焦虑 013
焦虑的本质 015
疗愈焦虑的方法 019
远离焦虑 024
散发慈光的清凉——疗愈嗔怒 027
嗔怒的本质 029
疗愈嗔怒的方法 033
当愤怒止息时 043
化成净水的光明——疗愈悲伤 045
悲伤的本质 047
疗愈悲伤的方法 049
随水漂逝的悲伤 054
超越生命的断崖——疗愈绝望 057
绝望的本质 059
疗愈绝望的方法 060
从绝望中苏醒的月轮 066
宛如大地的勇士——疗愈恐惧 069
恐惧的本质 071
疗愈恐惧的方法 074
逃逸的恐惧 080
生起自然的宽宏——疗愈厌恶 083
厌恶的本质 085
疗愈厌恶的方法 086
连厌恶也不必厌恶了 096
清明的观照——疗愈羞耻 099
羞耻的本质 101
疗愈羞耻的方法 102
羞耻不再来 108
体悟真实的心性——疗愈嫉妒 111
嫉妒的本质 115
疗愈嫉妒的方法 116
从嫉妒中觉醒 123
悠游于喜乐禅中——疗愈寂寞 125
寂寞的本质 127
疗愈寂寞的方法 131
遗忘寂寞 137
观察生命的真实价值——疗愈贪婪 139
贪婪的本质 141
疗愈贪婪的方法 143
贪婪的告别 147
觉悟平等的智慧——疗愈偏执 151
偏执的本质 153
疗愈偏执的方法 156
觉照偏执的迷惘 160
心如无云的晴空——疗愈傲慢 163
傲慢的本质 165
治疗傲慢的方法 166
成空的傲慢 172
自在光明的心莲——疗愈疑心 175
疑心的本质 177
疗愈疑心的方法 179
让疑心消失 184
观自在的人生——疗愈烦闷 187
烦闷的本质 189
疗愈烦闷的方法 191
不再烦乱的心境 197
无住的轻松自由——疗愈压力 199
压力的本质 201
疗愈压力的方法 205
压力的浮力 213
欢欣的清净光明——疗愈自卑 215
自卑的本质 217
疗愈自卑的方法 220
面对自卑的心情 224
结语 226
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| 內容試閱：
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照破心灵的乌云——疗愈焦虑
“哐当！”小玉手一滑，整个碗盘便摔落地上。
“糟了！”她惊惧不已地心跳起来，深知又得挨一顿无法逃避的打骂。果然，当母亲赶来，一看到打破的碗盘，二话不说就揪住她的耳朵。
“你这个笨手笨脚的小孩！每次都粗心大意的！你这样长大以后有什么用？没见过这么笨的孩子！”
妈妈一边破口大骂，一边随手拿起扫帚劈头就是一顿毒打。
第二天，当母亲叫她收拾碗盘的时候，小玉就用种种借口逃避这个工作──她一会儿说想要上厕所，一会儿又说胃痛。
小玉的焦虑是由于她被制约而产生的──多次经验教导她，如果拿动碗盘，她就有打破它们的危险；而每次打破碗盘，就必定会挨骂、挨揍。如果小玉持续这种痛苦的感受──因为打破碗盘而被打骂──最后她所产生的焦虑，必将危及她对自身价值的认同。
小玉除了在家里有这些困扰之外，在外面也不甚顺利。当她去溜冰时，因为屡次无法站稳而遭到其他小朋友的嘲笑。她的弟弟更是根本不把她放在眼里，竟在别人面前叫出她最讨厌的绰号，让她羞愧得无地自容。就连她的爸爸也常粗暴地说她是头懒猪，母亲更因为她的手脚不利落而当众斥责她。
可怜的小玉，在这些接二连三的挫折中，加深了焦虑的程度。为了保护自己，于是她开始极力避开那些使她产生焦虑的因素──朋友、同学、家人。她告诉自己，如果能离开那些使她产生焦虑的人，她便能逃避痛苦。
焦虑的本质
一般而言，在这个身心受到极大压力的时代，我们最常看到的心灵病征是焦虑感。焦虑感让我们的心中十分烦躁、惊恐，让我们的心用无比负面的情绪，将可怕的想象化为现实。
焦虑感是心灵病态的恐慌症。由浅而深，可以从警觉、疑虑、忧虑、紧张、急躁、慌乱到焦虑等。
当我们的心灵不够明觉安宁，面对如此忙碌的现代社会，再加上负面信息的大量传播，导致心灵压力不断急迫地挤压，我们往往就产生了深浅不一的焦虑感。
焦虑这种心病会依附着每一个人不同的因缘，而寄托在不同的事物上。有些人对身体健康有焦虑，老是怀疑自己的身体有问题，而有些人对飞行，有些人对动物，有些人对人际关系，有些人则并没有固定的原因。焦虑会在各种不同的因缘中出现，来打击人们，让人们防不胜防。
焦虑的人要试着使自己的心安定下来，如果没有办法让自己的心安定下来，我们将宛如在水中踩着浮木的人一样。当浮木开始转动时，虽然我们试图踏稳，但我们却不自觉地愈踏愈快，我们想要踏稳的力量，反而成为加速浮木转动的力量，于是我们就运用自己的力量，把我们推到水中，成了落汤鸡。
因此，当浮木要开始转动时，我们不能被浮木所惑，而想控制转动，因为这样我们只会愈来愈焦虑，到最后只有落入水中，以后我们不只不敢再见浮木，甚至一见到浮木，我们就自动跳入水中投降。
所以，我们要降伏焦虑，要先把心定下来，不要随着焦虑转动。我们要使心定下来，对一般人而言，比较好的方法，是立即将心拉开，不受焦虑对象的控制，这需要练习定心的方法。
焦虑的人老是在想：别人会怎么想？他们认为这对他而言太重要了，因此他在做任何事情之前，总是做尽了各种防备。他倾尽全力，希望别人对他有好感，他认为别人对他印象不好，那就成为他的致命伤了。但是这种沉重的压力，却让他更加焦虑，做事情变得更紧张，结果更不好，从而形成恶性循环，小玉不正是如此吗？
被焦虑困扰的人，可能都会深信：别人的反应将使他遭遇极大的危机。但是真的如此吗？或许他人的喜爱会对我们有好的影响，我们可能会活得更愉快；但是当你猜测别人可能会不喜欢自己，或不同意自己的做法时，你就无法快乐地生活，那未免对自己太残酷了吧！
我们当然要慈爱他人，但是我们不需要讨好别人，在得不到别人关爱的眼神时，我们不必痛苦得无法过活，我们要尊重自己的人生，在任何一种情形之下，我们必须对自己负责。让自己快乐、幸福，是每个人的神圣义务与责任。
一般的焦虑有可能是在下列四种情形下产生的：
一、在没有面对真正的危险之前，由于幻想危险的可怕情形而发生恐惧。
二、将可能发生的危险过度地夸大，并且夸张地相信其可怕的情境。
三、面对事情，不经过客观地评估，就假想出最坏的情况。
四、毫无自信，借着夸大危险与焦虑来逃避即将发生的事情。
但是这样的焦虑，对我们的人生有什么好处？我们能随之而去吗？
以上的这些情景，不只是实情，更是曾经发生在我们许许多多人身上的情景。而此时也许在某些地方，就正重复着这样的悲剧。或许我们都是故事中的小玉，也可能成为粗暴的父母，更可能是幼小无知的弟弟或同学。
我们是否已从这样的境遇中解脱痊愈，或是因为沉痛的焦虑伤害，让我们不知不觉地把这样的伤害加诸我们的子女或其他人身上，我们可能需要反省观照。甚至我们是否把这种沉痛转换成另一种形式的操控，用放纵、笼络或其他诡异的手法来伤害我们下一代的心灵，我们都必须坦诚地观照，使自己走出如此焦虑的阴影。
当然，焦虑有很多不同的类型，我们人生中所要面对的焦虑时有不同，但我们是否已准备好了？让我们立即走出焦虑，愈合心伤，走向光明幸福的人生。
疗愈焦虑的方法
生命所存在的只有当下，不是过去，也不是未来。
生命是由无尽的当下所串联的痕迹，我们对未来所要做的，是使未来成为将来当下的好，而不是用未来恐吓我们当下的自在生活，如果体悟了这一点，我们的人生将会更加成功。因此，我们不用焦虑，因为焦虑的是将来的遭遇，现在我们已准备好了，在未来纳入欢喜的现在。
有人喜欢忧虑，以此来展现自己的高瞻远瞩与对别人的关心。但何必呢？准备充分并不需要忧虑，对别人的关怀也不需要愁眉苦脸，我们为自己的智慧、慈悲负责，也依着自己的抉择生活，忧虑绝对是不需要的沉重。
如果你现在充满了忧虑，忧虑正侵蚀着你的身心；或是你正有着极为忧虑的亲朋好友，需要你的帮助。在这里我们正可以使用以下的禅法，来疗治自己或他人受到忧虑伤害的身心。
一、完全放松身心，吐尽忧郁：首先让自己以最舒服的姿势，将身心完全放松下来，接着把满心的忧虑郁闷，随着呼吸全部吐出来：可以用嘴巴，也可以用鼻子，自自然然地就像气球泄掉了郁积的气息一样，把所有的忧虑释放出去。全身要放松，身体不要紧张，让闷气从口中、从鼻孔、从毛孔、从每一个细胞、每一条血管、每一根骨头、每一个器官、每一寸肌肤，彻彻底底地吐尽，让自己的心完全在澄静平和之中。
二、细密深刻地感受呼吸：吐尽的忧郁气息，就像遮在明镜上的灰尘，现在清净了，我们的心完全明亮了。这时不要晃动我们的心念，让自己的心自然安住下来，这时呼吸将会比平常更深、更加柔和。
我们可以仔细地注意呼吸，我们的呼吸是如此柔软、绵密。待进入呼吸道中，我们感受到了呼吸的温度，知道自己吸入的气息是多么温暖，或多么清凉。请注意感受。接着你可以清楚地感受到你的呼吸有多长、有多短、有多细密。
然后你又感受到你吸入的气息是那么绵密细致，当气出入你的身体时，若有似无，竟然微细到可以进入你的腹部、腰部、手指、脚底，你的血管、筋骨、肌肉乃至每一个器官，都绵绵密密地感受到气息温柔地流入，仿佛做最细微的按摩。气息宛如春风一般，微微地遍布内外，轻拂而过。你的心是如此地清朗明照，身体的感觉是如此地清软喜悦。
三、观想柔和喜乐的气息遍满全身：你的心在气息遍满全身后，充满了无尽的喜乐，所有的忧虑苦恼，仿佛寒冰被春风化开了；所有的压力重担，宛如随着流水漂流而去。
你的心灵清净明朗，感觉柔和喜乐，心灵宛如移去乌云的日月充满了光明。你的心正是光明的明镜，感觉敏锐，能鉴照万物，但是常生欢喜，不再受到忧虑的困扰。
四、明照着所有的焦虑：现在用你明亮的心境，明照着所有的忧虑。此时，你的心境依然清净明朗，呼吸还是绵密细致，没有受到观照忧虑的影响。所有的忧虑全部浮现在自己的心境之下，只是像明镜照着万物一样，清清楚楚、明明白白，不要加入任何的情绪与解释。现在只是要把自己的心病病征让自己知晓，所以也不必有任何的恐惧与掩盖，让一切的忧虑在自己的心中浮现，以此来对症下药。
五、仔细写下忧虑的告白：在清明如镜的心中，仔细地观照着这些忧虑。我们可以用心灵的探照灯，照定这些忧虑。你可以像讯问犯人一样，仔细地盘问它们。
问一问这些焦虑，到底能为你的人生带来什么？幸福、成功、光明、快乐、开悟？
到底能带来哪一种好处为人生加分？如果不能给人生带来正面的意义，那为你的人生带来什么负面影响？是痛苦、烦恼、失误、失败，还是伤害身体、家庭、事业，又或是让自己短命、失去光明？
仔细盘问它们，为自己的人生带来什么负面的效果，为父母、配偶、儿女、亲友带来多少苦难。
不要激动，呼吸保持绵密、心灵完全澄静，没有情绪，只有清明如镜的心，原原本本地记下忧虑的告白，我们将会是无比公正、智慧的心灵法官。
六、以明镜的智慧观照忧虑的本质：用清明如镜的心观照着忧虑，观照着这种忧虑情绪的本质。观照明晰这些忧虑的心情，是我们心中本来就有的，还是后来才附生在我们的心中。
如果忧虑是我们心中的本质，我们应当想要忧虑就可以忧虑，但看来并不是如此。我们仔细观照之后，发觉忧虑只是附着在心灵明镜上面的尘垢而已，是附加上去的，我们可以完全将忧虑剥离我们清净的心灵。忧虑既然是附加上去的，也是外来的心灵病毒，我们当然可以毅然决然地驱离它们，使我们的心灵恢复明净。
当我们在驱除忧虑这种心灵病毒时，我们会发觉它愈来愈细微、愈来愈顽强。但没有关系，我们清净的本心，除了像明镜之外，更像慧日一样能够融化这些忧虑的霜雪。所有的忧虑，虽然外表看来是那么顽强，但事实上却又是那么脆弱，那么虚妄，就像碎冰一样，虽然能够如此冷冽锐利地割伤人，但在阳光的照耀之下，只能化成水，甚至成为蒸汽消失了。
所以我们要用无比坚强的光明自信，让心灵发光发热，完全驱离心灵中幽暗的忧虑。
七、超越忧虑：当我们超越了忧虑的心之后，事实上忧虑的事情已经单纯化了。现在用清明的心境清楚地观照着，我们在此时才豁然发觉，原来我们忧虑的事情，不过是被忧虑这种异形的心情所寄生的躯壳而已。抛开了忧虑的心，我们实事求是地观照事实，求取更圆满的结果。
一切的事情，必然是有因才有果的，不会凭空无由地蹦出来，因此，我们有了好的因，必有好的果。而任何事情的发生，必然是有其原因的，我们接受发生的事实，正好让我们再往前出发。当事情还未发生时，我们所有正确的努力，必然导致更良好的结果，所以奋斗绝对是有效的。
对于任何事情，我们评估条件因缘，接受任何发生的结果，永不放弃地欢喜努力，我们的人生将不断地重新获得快乐、幸福。
八、以清明的智慧，照破忧虑的乌云：快乐、幸福、成功不是结果，而是一种过程，超越忧虑，相信自己心灵的力量，让我们持续走在光明的坦途上。
现在我们从清明的观照中，发出没有畏惧的开朗光明，照破忧虑的乌云，让我们的心中充满欢喜自信，具备无比巨大的勇气与力量。我们的心永远年轻，我们把心当作画笔，展开人间、世界的画布，我们要彩绘自己的人生，擘画出生命美丽的愿景。
21世纪是心灵的世纪，我们的勇气与智慧，将为自己开创出璀璨的一生。
九、以行动落实无忧的新生：现在将从清明的觉照中开始行动了，行动是一切的保证，超越了忧虑，让我们的心灵获得自在、自由。
坦然的生命大道，我们要以豪迈的人间行动来落实。超越自己的忧虑，也要帮助自己的父母、子女、配偶、朋友、同事及大众，来超越忧虑的心。
我们现在从禅观中获得了力量，得到了欢乐、自在与勇气，现在更要用智慧与慈悲心，来帮助大家喜乐、自在。我们有力量行动了，现在就开始为世界燃起明灯火炬吧！
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