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『簡體書』中国历史的侧面Ⅱ:近代史疑案的另类观察

書城自編碼: 2501039
分類:簡體書→大陸圖書→歷史歷史普及讀物
作者: 冯学荣
國際書號(ISBN): 9787547225004
出版社: 吉林文史出版社
出版日期: 2015-01-01
版次: 1
頁數/字數: 255/230000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 59.2

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編輯推薦:
★一本你想看却不易看到的书!
★历史最大的价值就是可以照亮未来。
★听独立学者冯学荣讲述一些不一样的中国近代史疑案。
★我们每个人都是历史的创造者和承担者,我们有权利知道历史的真相。
★鲁迅先生曾说中国历史都是“瞒和骗”的历程。一个历史人物在“好人”和“坏人”之间,还有着一个广阔的中间地带;一个历史事件在“正义”与“非正义”之间,也有着可供争议的空间。
內容簡介:
中国近代史是复杂和精彩的,有时又是颠覆的,这里的讲述,与我们记忆里的古板印象迥然不同,绝非一般历史书上的忠奸两列、黑白分明。作者挖掘出了诸多鲜为人知的历史细节,让那些我们曾经熟悉的故事再次拥有震撼人心的温度与力量。
本书不仅彰显了历史巨大的魅力和诱惑力,对于读者更有激发思考、助力当今的实际意义。
關於作者:
冯学荣,近年来声名鹊起但又颇具争议的独立学者,著有《日本为什么侵华》、《亲历北洋》、《原来如此2》等作品。
新浪微博:@冯学荣说
作者邮箱:wzp3223@163.com
目錄
第一章 回望历史
中国近代史是复杂和精彩的,有时又是颠覆的,这里的讲述,与我们记忆里的古板印象迥然不同,绝非一般历史书上的忠奸两列、黑白分明。作者让那些我们曾经熟悉的故事再次拥有震撼人心的温度与力量,激发思考,助力当今,彰显历史巨大的魅力和诱惑力。

邓世昌和他的“太阳犬” 003
鲁迅和他的日本医生 009
清朝倒台的隐动力 016
晚清立宪 021
冲动是魔鬼 027
鉴湖女侠秋瑾 034
吉鸿昌之死 038
鸡犬升天记 042

第二章 直视真相
长期以来,我们有一些预设立场来认定事实的做法,这也许是一种偏见,有时候甚至会歪曲历史。本章通过对大量珍贵史料的钩沉与梳理,以生动的文字,抽丝剥茧般地层层推理,严密论证,拨开迷雾,还原那些历史真相,并教会我们辩证地看待历史。

“取缔清国留学生”事件 051
辫子真相 060
再谈“东亚病夫” 063
“支那!支那!” 070
“扶清灭洋”里的经济诉求 076
“善后大借款”与镇压革命党 081
民国侠女施剑翘传奇 089
张作霖的身世和起家 092

第三章 深挖内幕
这一章,作者将引领大家,回首过去,从被隐藏的历史细节中、从褪色的画面中、从历史见证者的回忆中、从纷乱交错的事件中,深挖那些尘封已久的历史内幕,还原焦点人物的真实面目,让读者感受一个更加接近事实的观点。

府院之争 097
沙俄贿赂李鸿章始末 104
“张勋复辟”背后的阴谋 111
是谁赶跑了末代皇帝 120
孙中山为什么不准孙眉从政 127
陈炯明与孙中山翻脸始末 131
“九一八事变”,是谁下令不抵抗 143

第四章 识破讹传
谣言产生的根本原因,是信息的不公开和不对称;而讹传才是让谣言四起的最大助力。我们只有带着钻研史料的态度和刨根问底的耐性,让历史亲历者站出来说话,用他们的日记、信件、电报、自传等史料去多方印证,还原历史,才能戳穿一直误导我们的讹传。

是谁烧毁了圆明园 149
袁世凯与“二十一条” 157
段祺瑞吃素为哪般 163
孙中山是不是美国人 166
孙中山博士的由来 176
蒋介石与日本陆军士官学校 180
蒋介石的“梅毒脱发”之说 184
“太原五百完人”的神话 191

第五章 再探谜案
伴随着时间的流逝,对于很多历史事件,我们已经从最初的义愤填膺,慢慢开始尝试理性对待,并且已经能够正视历史,学习辩证分析,这无疑是可喜的和值得继续下去的。本章的解读,会让你对那些谜案有不一样的感受,因为这里的解读不一定最准确,但一定更客观。

霍元甲与日本医生 201
光绪帝死亡之谜 209
宋教仁血案从严再探 215
是谁炸死了张作霖 221
吴佩孚暴毙内幕 226
川岛芳子死亡之谜 234
疑点重重的“冯玉祥之死” 239
杀人魔王戴笠的死因 247

后 记 255
內容試閱
邓世昌和他的“太阳犬”
在甲午海战当中,邓世昌抱着他的爱犬一起沉入大海,这件事情到底是否真实?时过境迁,由于史料不足,目前已经很难还原事件原貌。当然,这也丝毫不影响邓世昌的英雄形象……
1894年9月17日,甲午战争中的中日“黄海海战”爆发,在战斗中,北洋水师“致远舰”管带邓世昌英勇杀敌,无奈“致远舰”中弹爆炸,邓世昌落水殉国。
在不少的历史读物中,关于邓世昌在1894年“甲午黄海海战”中殉国的一幕,是这样描述的:
“在黄海海战中,北洋水师致远舰管带邓世昌见致远舰被日本海军发炮击中,正在下沉,邓世昌愤而跳入海水,当邓世昌浮在海面上的时候,他的‘太阳犬’游了过来衔住他,不让他下沉,邓世昌把他的狗按了下去,双双一同沉入水中,壮烈殉国。”
也就是说落水之后,邓世昌的爱犬游了过来,要救他,可是邓世昌决心殉国,于是他按住了自己的爱犬,双双沉入水中溺亡……
可是,邓世昌这个“按狗共沉”之说,是否真实?
我想,还是让我们重新审视史料吧。
首先,我们看看,书上所说的“按狗共沉”之说,出处是哪里?
有一个出处是邓世昌殉国之后出版的《点石斋画报》,读者注意,这是一本画报,不是一本严肃的史学著作。
这本《点石斋画报》,报道了邓世昌落水之后拒绝战友抛来的救生圈,喊救国口号,并按住自己的狗一同沉入海水中,壮烈殉国。
这份画报还配上了一幅想象的插图。
《点石斋画报》所描述的这一幕,有一点似乎是违反物理定律的:邓世昌落水后,如果没有救生物,如果他执意求死,则必然是迅速沉入水中,似乎并不可能凭空漂浮于水面良久,并完成了以下一系列的动作——摆手拒绝战友的救生圈,喊救国口号,按住自己的狗。
那么,《点石斋画报》的报道,又是来源于什么资料呢?不知道。但是有一点是可以肯定的:《点石斋画报》只是一份画报,并非严肃的史料,不足以成为信史,更不能成为写史的依据。
于是,我们再来看看,李鸿章当年给朝廷的关于邓世昌殉国的报告:《直隶总督李鸿章奏请优恤大东沟海军阵亡各员折》。
李鸿章的这份报告,是这样写的:
“……其力战阵亡之管带、大副等,自应先行奏请抚恤,以慰忠魂,致远管带提督衔记名总兵借补中军中营副将噶尔萨巴图鲁邓世昌……争先猛进,死事最烈,拟请旨将邓世昌……交部从优议恤,邓世昌首先冲阵,攻毁敌船,被溺后遇救出水,自以阖船俱没,义不独生,仍复奋掷自沉,忠勇性成,一时称叹……”
李鸿章在奏折里对邓世昌殉国过程的描述,翻译成现代汉语总结后是如下的意思:
“邓世昌落水之后,被战友救了上来,但是,邓世昌说:‘整只舰艇都沉没了,我没有独自求生的道理。’说完,邓世昌重新跳入海中自沉身亡。”
读者需要注意以下几点:
1.李鸿章不是现场见证人,他的奏折所述,要么出自部下的报告,要么出自自己的猜想。
2.李鸿章这份奏折是要建议光绪皇帝从优抚恤邓世昌,为了这个目的,当然是将邓世昌之死,写得越壮烈越好。
3.邓世昌是李鸿章的部下,邓世昌殉国越壮烈,李鸿章的脸面越有光,李鸿章在甲午战争中失败,已经没有脸面对朝廷,唯有奋力描述自己部下将士的忠勇,以向皇帝表明:我已经尽力了,我的部下们也已经尽力了,这次打败仗,实在不是我的责任。
从这样的动机和背景看来,李鸿章奏折里面所描述的邓世昌殉国过程,是不能完全置信的,至少不能独自成为信史,而必须有待佐证。
所以,我们再来看看,当年北洋舰队老兵的说法。
知名历史学者戚其章,在其所著《北洋舰队》中,收录了两份描述邓世昌殉国过程的水手证言,其中一份是“来远舰”老水手谷玉霖,他是这样说的:
“邓管带(邓世昌)见致远(舰)行将沉没,不肯独生,愤然投入海中,他平时所养的爱犬鸣叫,急跳入海中救主人,转瞬间衔住邓管带的发辫将他拖出水面,这时,搭救落水官兵的鱼雷艇也赶来,艇上水手高呼:‘邓大人,快上扎杆!’邓管带用手示意,不肯苟生,跟狗一起没入水中。”
可见,依据这位老水手谷玉霖的说法——是狗将邓世昌“托出水面”的。
可是,一只狗可以用它自己的力量游泳救出一个大男人,这只狗需要有多大?它需要有多大的力量?如果它有这样大的力量,它又何至于被邓世昌抱住沉入水中而挣脱不了邓世昌?这二者恐怕是矛盾的。
还有一点要注意的,谷玉霖是“来远舰”上的水手,而邓世昌是“致远舰”上的管带,换言之,谷玉霖并不在“致远舰”的事发现场,可见,这篇证言所讲的,只是谷玉霖听来的,而不是自己亲眼看到的。
我们再来看看北洋水师“来远舰”的另一位老水手——陈学海的证言:
“邓船主(邓世昌)是自己投海的,他养的一条狗叫太阳犬,想救主人,跳进水里咬住了邓船主的发辫,邓船主看船都沉了,就按住太阳犬一起沉到水里了。”
可是,陈学海也是“来远舰”上的水手,也不是“致远舰”沉没现场的见证人,他的说法和谷玉霖一样,应该也是听来的。
我们再看《清史稿》。
《清史稿列传二百四十七邓世昌》对邓世昌的殉国过程,描述如下:
“……锅船裂沉。世昌身环气圈不没,汝昌及他将见之,令驰救。拒弗上,缩臂出圈,死之……”
《清史稿》这篇邓世昌殉国记,翻译成现代中文,是如下的意思:
“……致远舰的锅炉爆炸,舰艇下沉,邓世昌抱着一个救生圈,没有沉没,丁汝昌命令其他战友去救他,邓世昌拒绝上船,将身体缩出救生圈,沉海殉国……”
可见,《清史稿》的这篇记录,则大不一样:这里的邓世昌,首先是抱着救生圈,暂时还没想着要死,见到战友来救自己,才突然想起自己要殉国,于是,邓世昌猛然挣开救生圈自沉殉国。
而至于他的那爱犬——太阳犬,在《清史稿》里面并没有出现。
我们再来看看另一份证言:
当年在“镇远舰”上当大副的美籍清军水兵马吉芬(Philo Norton Mc Giffin)事后写了一篇回忆录,名为《The Battle of the Yalu》,中文可译为:《鸭绿江边的海战》。
马吉芬在其文中,是这样讲述邓世昌的殉国过程的:
“Captain Tang had a large dog of a most vicious temper,unruly at times
even with his master.After the ship sank Captain Tang,who could not swim,managed to get to an oar or some small piece of wood-enough to have supported him had not his dog swum to him,and,climbing upon him,forced him to release his grasp and thus miserably drown,the brute sharing his fate-perhaps the only case on record of a man drowned by his dog.”
马吉芬的这段描述文字,我将它翻译成中文如下:
“……邓(世昌)管带养了一条最凶的那种狗,有时就算是邓在场,它也很凶。邓不熟水性,舰艇沉没之后,他抓住了一根不知是橹还是一根什么别的木头,刚好能使他漂浮在水面,后来,正是他养的这条狗,向他游过去并扑到了他的身上(狗也想求生),使他抓不住木头了,因此悲催地沉了下去,那狗也是同样的命运(沉没),这也许是有史以来唯一一个狗害死主人的记录了吧……”
可见,如果依照马吉芬的说法,邓世昌则根本就不想死,他当时紧紧抱住了一块木头——这本身就是不想死的典型表现。
不料在此时,邓世昌的狗游了过来,扑到他身上,木头不堪负重,人和狗才一同沉入水中,不幸溺亡。
当然,马吉芬是“镇远舰”上的人,而邓世昌人在“致远舰”上,可见,马吉芬也不是事发现场的目击证人,马吉芬的证言,一样也是听来的,甚至是他自己想象的,总之,马吉芬的这篇文字,也不能独立成为信史。
由此,我们可以总结出邓世昌殉国一幕的“罗生门”如下:
1.《点石斋画报》的说法:邓世昌是被动落水,拒绝救生圈,按狗共沉。
2.李鸿章的说法:邓世昌是被动落水,被战友救上来,再度跳水自杀殉国,没有狗。
3.谷玉霖的说法:邓世昌是自己跳的水,(不知有否按狗)和狗一起沉入水中。
4.陈学海的说法:邓世昌是自己跳的水,按下自己的狗,一起沉入水中。
5.《清史稿》的说法:邓世昌本来抱着救生圈,见到战友来救他,突然挣脱救生圈,沉入水中殉国(全程没有狗)。
6.马吉芬的说法:邓世昌被动落水,抓住了木头求生,狗爬过来,木头不堪负荷,人和狗一起沉入水中。
据此,我们可以知道,在邓世昌殉国的具体过程上,《点石斋画报》、李鸿章、谷玉霖、陈学海、《清史稿》、马吉芬六方的说法,都是不同的,甚至是互相矛盾的。
那么写到这里,是不是吃饱了撑的?不是。
邓世昌殉国的故事,其实对我们而言,是一个教训,因为我们可以看到《点石斋画报》、李鸿章、《清史稿》等这些记录历史的责任人,没有认真对待历史,他们记录历史,不是从查实的证据入手,而是从道听途说、第二手资料,甚至第三手资料入手,所以出现了“三人成虎”的现象。
致远舰当年被救的水手不少,只要政府、史学家、学者当时对历史认真负责,则邓世昌殉国的真实过程,不难理清,而当时显然没有人认真去做这个事,结果到了现在,出现了至少六方证言不一致的现状,恐怕回头再要理清邓世昌殉国的真相,似乎已经不太可能了。
这就是邓世昌“按狗共沉”罗生门历史叙述给我们的教训,我想我们应该吸取这个教训,在治史的过程中,一定要从原始资料、可靠证据出发,不道听途说,不造谣,不传谣,一定要实事求是,只有当我们做到这样,我们才能留给子孙们一部准确的、真实的历史,而不会再发生邓世昌这样的罗生门。
邓世昌“抱狗共沉说”未必真实,但时过境迁,史料不足,而且史料不可靠,目前已经很难还原。但是如果我们能够从中吸取“治史要认真”的教训,那么,前事至少可以成为后事之师。

 

 

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