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| 編輯推薦： |
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周作人研究专家黄开发先生为周作人所画精神肖像。书中颇多创见，对于读者了解周作人的内心世界，理解其作品都很有帮助。
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| 內容簡介： |
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本书以周作人的人生哲学为基本视角，对其人生道路、思想和文体进行整体阐释。作者认为，在新诗集《过去的生命》中有着周作人的人生哲学。周作人用“生活之艺术”来抵御人生的虚无。这个带有存在主义意味的人生体验及其选择对理解周作人以后的思想和创作具有非常重大的意义，作者据此来解读他矛盾复杂的一生，呈现出一幅周作人的清晰、完整的肖像。
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| 關於作者： |
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黄开发，1963年12月生。文学博士。北京师范大学文学院教授，博士生导师。曾任韩国国民大学客座教授、丹麦奥尔堡大学孔子学院中方院长。主要研究现代汉语散文、现代文学观念和周作人等。
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| 目錄：
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引言1
一、周作人的“人学”思想
1．人本主义8
2．社会批评与文明批评15
3．人生哲学23
4．儒家思想的重释30
二、周作人的双重悲观与其附逆
1．对国民性的悲观38
2．人格面具48
3．辩解与不辩解54
三、周作人遇刺事件始末
1．访方圻56
2．访范旭58
3．一组材料60
四、周氏兄弟早期“启蒙主义的民族主义”文学观
1．启蒙主义的民族主义67
2．不用之用73
3．别立新宗78
五、周作人的文学观与功利主义
1．传统功利主义批判88
2．人生派与艺术派91
3．言志与载道95
六、周作人与晚明小品热
1．一个晚明小品选本102
2．晚明小品热107
3．晚明小品与言志派116
七、周作人小品文的文体
1．语体及其流变119
2．在平淡与不能平淡之间124
3．趣味·语言·气象132
4．抄书与抄书体142
八、周作人书信
1．“书”与“信”150
2．书牍文152
3．尺牍156
附录周作人研究的十一部著作162
参考书目172
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| 內容試閱：
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一、周作人的“人学”思想
周作人与鲁迅的文章为世人所重，在很大的程度上靠的是其中所蕴含的深刻而独到的思想。早在20世纪30年代，苏雪林就高度肯定了周作人作为思想家的存在：“我们如其说周作人先生是个文学家，不如说他是个思想家。十年以来他给予青年的影响之大和胡适之陈独秀不相上下。”①后来由于他的不光彩的行为，人们就讳谈他在现代思想史上的贡献了。随着研究工作的推进，在20世纪90年代，这个问题又被显著地提了出来。舒芜长文《周作人概观》在《中国社会科学》1986年第4期、第5期上发表时，就点到周作人作为思想家的存在，此文以“以愤火照出他的战绩——周作人概观”为题收入《周作人的是非功过》一书时，舒芜作了补充：“‘五四’以来的新文学作家很多，文学家而同时还是思想家的，大概只有鲁迅和周作人两个，尽管两人的思想不相同，个人的思想前后也有变化，但是，他们对社会的影响主要是思想上的影响，则是一样的。”②周作人的思想影响既然如此之大，那就需要我们严肃认真地对待和继承。
周作人的思想可以概括为“人学”思想。“人学”是贯穿于他整个散文创作的思想中心，也是其文学理论和文学批评的思想基础。20世纪40年代，他在回顾自己的读书生活时说：“不佞读书甚杂，大抵以想知道平凡的人道为中心。”③他对文化人类学颇有兴味，“这原因并不是为学，大抵只是为人”，为知道“人在自然中的地位”（或云“化中人位”）。④这说明他对“人学”思想的建构有着明确的自觉。他的“人学”思想可以分为两个层面，一个可以叫作社会伦理层面，是人本主义的，以个人主义和人道主义为核心；另一个可以叫作形而上层面，表现出了悲观主义的内容。在现实的撞击下，他的悲观主义时常从思想深处上泛，使他的“人学”思想呈现出复杂的色彩。悲观主义的“人学”思想制约了他人生哲学的形成，他选择以审美的态度来观照人生，既不忘情于现实，又超越现实。周作人不断调整和重新组合他的“人学”思想。他努力沟通它与儒家思想之间的联系，重新阐释以儒家思想为主体的中国文化，然而他在传统的形式中表述的仍是西方人本主义的精神实质。
在一些人的眼里，汉奸与思想家是水火不相容的。我们不妨先把周作人是不是一个思想家的问题搁置起来，看一看他表述了怎样的思想。
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