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| 編輯推薦： |
住进布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪拉萨街头，我是世间最美的情郎。
★佛法之美——还原最忧伤的诗僧、揭示最性情的活佛，以出世的豁达游戏三昧，以入世的情怀教化利生
★诗意之美——净化灵魂的千古绝唱，窥探仓央嘉措内心的世俗情感与宗教情怀
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| 內容簡介： |
他快乐而忧伤的活着，没有灵塔让他在宗教和佛光中不朽，但在那长满不知名的野花和衰草的坟茔上，他的灵魂一次次的飞升…
他告诉我们，诗歌是人在生命深处潜藏着的一种节奏和韵律，诗歌，不是茶余饭后的谈资，也不是在求职和写情书的时候说句子，而是让我们在骨子里知道诗意，是我们沉重人生中一种轻盈的平衡。
他留下的《达赖六世情歌》不仅有很高的文学价值和欣赏价值，更被历史上的藏传佛教诸大德们视作修心过程中，最为隐秘的甚深清义的特殊表达。“情歌”是高僧大德对佛教和藏传佛教精髓的宝贵开示，令人在欣赏情歌、秘传的同时获得心灵上的洗礼。
仓央嘉措，更像是一位众生的佛，拂去了我们灵魂的尘土，在某个瞬间，还原了一个本来的我们自己，从某种程度上说，他是很多的人的一种信仰——借由他和他的诗歌，我们可以更加清醒的来对待感情，对待生命。
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| 關於作者： |
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罗金，擅长以最简洁浅白、优美凝练的文字表达甚深微妙的佛法禅机，从禅学文化中发掘适合于现代人的精神财富，对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导，启发人在成长成功的过程中把握住自己，沿着精进的方向完善自我。已出版作品《有一颗超脱心，你会更豁达》《一花一世界》《一念一清净》。
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| 目錄：
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目录：
第一章：步步莲花——走近仓央加措
他是六世达赖，他是仓央嘉措，他是雪域的王，他是世间最美的情郎……他的灵魂，几百年来不曾消散，告诉我们，生命的无常和美丽，且让我们沿着他的足迹，在雪域高原明净的蓝天和澄澈的湖水下，一路走向彼岸花开。
1、生命，是一个产品
2、开启解脱苦痛的道路
3、忘记“我”，才能解开内在的心结
4、每个人的心中，都住着一个孤独的小孩
5、青春，必然会叛逆，必然会消沉
6、去爱吧，就像没有受过伤一样
7、慈悲，是世界上最强大的力量
8、青海湖边，永恒的瑰丽和传奇
第二章：活佛与诗人——没有什么比认识自己更重要
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”他虽身为活佛，却阴差阳错以诗人的名声被人牢记于心，在他人生的坐标里，这是一个美丽的错误。
1、选择，比努力更重要
2、花点儿时间，去审视自己
3、人生一半在命运手里，一半在自己手里
4、痛苦和快乐，就像硬币的两面
5、关上一扇门的同时，必然会有一扇窗开启
6、没有了自我，一切的快乐都是虚伪
第三章：爱情与人生——在最美的时候遇见你
那一日我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言那一月我摇动所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路，不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔，不为修来世只为途中与你相见……
1、众生有情，皆因心中有爱
2、用我心，换你心，不负如来不负卿
3、青春无悔不死，永远的爱人
4、因缘尽时，也不必伤心
4、和有情人，做快乐事，别问是劫是缘
5、升华情爱，从红颜到白发
6、真正的情爱，是生命的交流
第四章：忘我与人生——谁能做到一生“无所求”
喜欢仓央嘉措，除了他的诗歌外，关键还是他透露出的字里行间的真性情，这位活佛，无法得到一个正常人能拥有的感情，他才寄情于文字去想象，明明是个悲剧，笔下的诗却那么美，明明是出家人写的诗，却是热恋中的人最爱看的。
1、佛不排除人的真性情
2、与“另一个自己”相处和谐
3、始终是种顿悟
4、佛与世人没有什么两样
5、拥有一颗真性情之心
6、佛法是一种活法
7、真正的“无所求”
第五章：修为与人生——宁静在你的内心，不在山水间
很多人喜欢到寺院礼佛敬香，就像很多人踏着仓央加措的足迹，去雪域高原听喇嘛们诵经一样，为什么？因为当我们仰望佛像时，内心往往会感受到一种异乎寻常的安宁与祥和，这种安静不是无声的安静，而是内在的安静。
1、别做自己内心的“牺牲品”
2、保持一种豁达随缘的心态
3、修行，就像踩水车
4、活出人间好时节
5、内心简单的人更容易坚定
6、将玉钵打碎，及时放下
第六章：魅力与人生——拥有一个至纯至美的灵魂
三百年来，数不清多少世人循着诗句，寻找那些生动的令人不忍卒读的故事，仓央嘉措，才情无双、每一天，都有人跋山涉水找寻他，都有人为他点亮一盏酥油灯，他的诗句，广为传诵。这是他至善至美的灵魂折射出来的永不消散的魅力。
1、一个有魅力的男人
2、用力做事，不如用德做事
3、价值观是人生的指南针
4、保留那份灵魂的高贵
5、圣人无名，莫痴缠名利
6、纯洁的嘴唇与心灵
7、永远的无冕精神之王
第七章：信仰与人生——给心地净土，能够生出净信
仓央嘉措更像是一位众生的佛，拂去了我们灵魂的尘土，在某个瞬间，还原了一个本来的我们自己，从某种程度上说，他是很多的人的一种信仰——借由他和他的诗歌，我们可以更加清醒的来对待感情，对待生命。
1、信仰是内心的灯塔
2、净土方能生净信
3、从内心去原谅别人
4、诗歌是信仰对生命的丈量
5、信仰让你遇见更好的自己
6、把暂时的落寞当成一次小憩
7、成为最好的“你自己”
第八章：得失与人生——活在当下，是真洒脱
活着的人，有活在过去的，有活在未来的，但能真正的活在当下，少！仓央加措可以算是难得的一个。他在一首诗歌里写道——纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾，眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。
1、参透得失的本质
2、“活在当下”的真正涵义
3、转眼荣枯便不同
4、执著是一种妄念
5、学会适时地停下来
6、前半生不犹豫，后半生不后悔
7、有所不为才能有所为
第九章：幸福与人生——和心爱的人吃茶去
生活和工作的节奏越来越快，每个人的心态都越来越浮，仿佛身处巨大的波轮而无法自控。也只有这时，阅读仓央嘉措，体会一位活佛年轻时代对美好情感的细腻体验和大胆直率的表述，也应该如同沙漠中看到绿洲、荒草中看到奇葩吧。
1、幸福就是找到自己的生活方式
2、少一分欲望，多一分幸福
3、家庭、健康和爱
4、和心爱的人吃茶去
5、痛苦是穿了魔鬼衣服的天使
6、常人的幸福
7、唤醒自己的幸福
第十章：情趣与人生——在烟火生活中，活出诗情画意
人生的许多乐趣主要来自于灵魂，如果大量关注了自己的灵魂，并用诗性锻造灵魂，哪怕在一个很无趣的环境下，他仍然可以活得与众不同，仓央嘉措，就是这方面的典范。而烟火生活中的我们，一样可以活出情趣，活出诗情画意。
1、情趣自在平凡中
2、在音乐的世界里听风观雨
3、享受灵魂修养的生活
4、最不能忘记的是读书
5、童真无价，返璞归真
6、游走世界，放飞那颗不羁的灵魂
7、培养健康的生活情趣
附录：那山，那水，那人——充满传奇色彩的仓央嘉措
正史中的他只有寥寥数笔，野史传说却遍布他的足迹，诗坛上的他有很深的造诣，而现实中的他是转世的活佛，这一切的一切注定，他在这三百多年乃至今后都是一个谜，没有人能揭开他那神秘的面纱。
1、身世之谜
2、爱情之谜
3、死因之谜
4、他始终在那里
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精彩章节：
开启解脱苦痛的道路
当人浸润在某种特定环境中，或与某些特定类型的人共处，或暴露于某些媒介之中时，就会生发出某些特定的习性或习惯。父母和社会环境会深刻地影响我们的思考、感受和行为方式。
仓央嘉措成长的时代，恰值西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。1700年（藏历铁龙年），丹增达赖汗在西藏去世。其次子拉藏鲁白遂来至前藏，承袭了乃父职位。蒙古施主当中对此也产生了赞同与反对的两种意见。另外，第悉对第五世达赖喇嘛的圆寂进行了长期保密，这引起了清朝康熙帝的不满。在西藏内部，由于第悉独断专行，长期“ 匿丧”，身穿袈裟而又公开蓄养“主母”等行为，招致哲蚌寺、色拉寺部分首脑表现出不满情绪，等等。
各种矛盾错综复杂，仓央嘉措感到“失望，学习也无益处”，遂变得懒散起来，且喜好游乐，放荡不羁。
可见，我们后天习得的对于外界事物特定的感官解读方式则会形成各种所谓的习性。这些习性在你我的内心留下不可磨灭的印记，形成内结盘踞在心识深处。这些所谓的“结”就是人心深处悲伤和痛楚的集合体。
比如说，当母亲不停地叮嘱你“你太胖了”，你不能吃这、不能吃那，你会渐渐地累积憎恶和愧疚感，在内心积聚成复杂的心结。
负面的习性在心中积聚时，往往会主导你的头脑、模糊你的视线，让你无法看清事物的本来面目。负面能量如抽烟酗酒或大吃大喝会带来痛苦，而幽默、慷慨大方等正向的习性则给人带来享受。
人往往轻易地执着于欲望，并利用它们对抗情绪饥渴。比如不停地想吃薯片的欲望，如果我们没法儿满足自己的贪欲，欲念之“结”就会在心中形成。许多欲望都可能导致心结的形成，不仅饮食之欲，也包括对烟酒、毒品、性和赞誉的执着。一旦品尝过某种“美妙”的滋味，一种结就会形成，我们会试图去一次又一次地重复这种感受。因为过于执着，当欲望无法满足时，往往得到的是失望，这就导致其它的痛苦之结在我们的心中形成。
当欲望、怨怒、恐惧、自卑等等内结在心中数月、数年甚或几十年的埋藏压抑后，我们的身心健康就会受到严重影响。这压抑可能来自对社会范式的错误认知或其压力。因为人都具有一种防御机制，可以把身体的疼痛、悲伤或内心冲突推入潜意识，并深埋在那里。但它们偶尔会浮出水面进入我们的思想、言语和行为，表现为各种身心不安的症状。
但若任凭内结形成并肆意生长，它们最终会占据我们的全部身心，再去开解将十分困难。因此践行正念观照就非常重要。无论何时，只要内结成形，要能马上意识得到，这样才能在它们成长壮大、根深蒂固之前及时觅得转化之道。
一个老兵在战争期间，一次他所在的部队向对方进攻，打了胜仗并俘虏了受伤的敌人。他负责用直升机运送一名受重伤的女俘虏。一路上她只是死死地抓着她的吊床。由于对方长期生活在丛林里，睡吊床，只有极少的随身物品。她那双怀着无比仇恨和愤怒的双眼一直盯着他。
从她憔悴的脸上，他能感到女兵在控诉：“为什么你们要破坏我们的国家？”还没到基地，女兵就在直升机里咽气了，眼睛仍然盯着他，冰冷而无情。
多年来，他一直保存着她的吊床，固守着痛苦，固守着难以割舍的复杂情结。直到有天，一位高僧对他说：“你现在已经变成全新之人，你已经有了慈悲之心。别再执着于你昨日的痛，昨日的愧疚。放手吧。”最终，老兵把吊床给了高僧，高僧立刻把吊床投向火焰。
过后，这位老兵有了巨大的转变。感受好多了：他终于从固守多年的愧疚情结和巨大阴影中走了出来。
只要你不带评判、责怪、批评的去观察和了解自己的感受和思想，你就能开启解脱苦痛的道路。如果有痛苦、悲伤或怨气，惟其承认其存在即可。当你正念地承认这些情感的存在时，你就不会让痛苦、悲伤或怨恨占据你、推你走向歧途。要用关爱平复它们。通过这样的修行，内结将逐渐松动，反复修行后，我们得以最终了解其根源、找到导致其形成的养分。有了这洞见和理解，就能从根上化解痛苦。
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