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| 內容簡介： |
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女性用自己的经历创造历史，但在由男性书写的历史上，她们的存在史、她们的挣扎与奋斗，她们的快乐与痛苦都被压抑在黑暗之中，所以她们的人生经历更值得一读，透过它，人们可以从另一个角度重读历史，向广大读者介绍她们的生活经历。
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| 目錄：
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第一章 中国历史上皇权背后的智慧女性
妇好——文武双全的大商王后
窦太后——靠头脑历经三朝而不倒的皇后
阴丽华——能屈能伸赢得尊重
郭女王——简朴的文德皇后
独孤皇后——贤明通达的妒后
长孙皇后——完美的智慧型后宫之主
萧太后——重情重义的一代女政治家
吴皇后——宋王背后的贤德女人
察必——朴实聪明的皇后
马皇后——仁心厚德的大脚皇后
孝庄太后——驾驭风云政变的女中豪杰
第二章 中国历史上那些征服英雄的女人
李夫人——绝世独立倾倒汉武帝
王昭君——征服匈奴的柔情女子
“二乔”——美女配英雄
文成公主——和蕃功臣
花蕊夫人——征服赵匡胤的享乐者
第三章 中国历史上的悲情美人
虞姬——西楚霸王的悲剧配角
陈皇后——长门怨女
赵钩弋——子贵而亡的母亲
班婕好——一腔哀愁在怨词
甄洛——皇妃变洛神
阿巴亥——政治斗争的牺牲品
珍妃——贤良妃命丧金井
第四章 中国历史上的巾帼奇女子
如姬——战国传奇女子
卫子夫——从奴隶到皇后的传奇人生
班昭——中国第一个女历史学家
邓绥——东汉贤德太后
小周后——手提金缕鞋的另类传奇爱情
第五章 中国历史上最受男人宠爱的女人
齐文姜——爱上自己的亲哥哥
西施——华夏第一女间谍
赵合德——帝王宠爱，罪孽深重
冯小怜——惑主上位
万贞儿——弄权兴风浪
第六章 历史上最痴情苦情、命运坎坷的女人
女娇——望夫成石
息夫人——看花满眼泪，不共楚王言
戚夫人——一首歌要了她的命
许皇后——生命的悲剧
孙夫人——愿得一心人，白首不相离
王朝云——终生不能扶正
第七章 中国历史上最幸运的女人
嫫母——中华民族始祖母
钟离春——丑女治国亦有道
阮氏——用智慧保全家族
薄姬——天上也会掉馅饼
左菜——寻找自我的博弈
羊献容——人间正道是沧桑
苏蕙——因为失去，所以得到
李陵容——偶然和幸运的人生
徐惠——以才侍奉君主者久矣
大周后——天姿国色
第八章 中国历史上最有个性的女人
南子——圣贤见之亦变色
绿珠——坠楼为报恩宠
山阴公主——第一个公开纳男“妾”的女人
陈芸——非要给丈夫纳个妾
第九章 风华绝代的名妓
薛涛——几多哀愁，唯问浣溪
李师师——天子追欢，留下鲛绡当宿钱
柳如是——风骨峻增的红尘女子
陈圆圆——红颜倾倒“大顺国”
李香君——倾城香扇坠，国色三绝女
董小宛——从良名妓鞠躬尽瘁
赛金花——孽海浮沉
小凤仙——风尘侠女知音何求
第十章 中国历史上最善于弄权的女人
宣太后——后妃掌政的鼻祖
吕雉——残暴狠毒的巾帼枭雄
贾南风——以手段上位的“黑颜”皇后
冯太后——善恶权术中诞生的“文明”治世
武则天——敢于颠覆规则的女王
韦后——我也要当“武则天”
刘娥——“偷”来的至高权威
慈禧——玩弄政治于股掌之间的女人
第十一章 那些中国历史上的“坏"女人
妹喜——祸国的“始祖”
妲己——祸国殃民之代表
褒姒——烽火灭宗周
骊姬——妖姬乱晋
张丽华——与帝王齐名的祸妃
杨玉环——引发乱世的祸国红颜
第十二章 老上海名利场上的红颜
胡蝶——蝶舞红尘
孟小冬——氍毹上的尘梦
阮玲玉——凄美昙花
唐瑛——上海霓裳
王人美——如梦无痕
周璇——夜上海的爱与哀愁
第十三章 中国历史上最具才华的女子
卓文君——为爱情而战
蔡文姬——乱世姻缘
上官婉儿——千古风流的“巾帼首相”
李清照——千古第一才女
潘玉良——一代画魂
林徽因——中国一代才女
张爱玲——苍凉的文坛传奇
第十四章 民国时期的前卫女人
金雅妹——中国第一个女留学生
唐群英——中国女权运动的领袖
陈衡哲——中国白话小说第一人
盛爱颐——敢作敢为的传奇七小姐
张幼仪——下堂妇变成女强人
董竹君——锦江红颜
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| 內容試閱：
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妇好——文武双全的大商王后
史载，妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”。
在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现。据甲骨卜辞记载可以看出，妇好是我国最早的女政治家和军事家。她曾多次主持各种类型和名目的祭祀和占卜活动，并多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下了汗马功劳。
实际上，妇好并不姓妇，她的姓是一个亚形中画兕形的标志，嫁给武丁后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”。
会刻写甲骨文的美丽女祭司
公元前12世纪，商朝中期出了一位非常有才能的君主——武丁，武丁的第一任王后就是妇好。妇好美丽大方，深受武丁宠爱，但是她并没有侍宠骄纵，反而十分谦和，平日里待人和善，心地善良，真正称得上是母仪天下。
商朝时，人们特别崇尚天命，社会上盛行祭祀占卜，特别是商王室和奴隶主统治阶级。对于所有国家大事都必须先经过反复占卜，祈问鬼神。在当时，祭祀可谓是最重要的国事活动之一。而担任祭祀这项最高神职权力的祭司，必须具备广博的学识和崇高的地位，他们通过与鬼神沟通，成为重大国事的实际决策者。
因为崇尚此道，商朝的祭祀种类有很多，祭天、祭祖先、祭泉水，还有为了去除疾病和灾祸而进行的祭祀，以及出征作战前的祭战，等等。名目众多的祭祀活动通常都是由地位较高的奴隶主来主持，妇好就经常受商王之命主持这样的活动，出任主持祭祀的占卜官。商朝的祭祀是一项非常重要的活动，通常来说，祭祀开始后，参加仪式的奴隶主贵族和平民，个个衣冠齐整，肃穆端庄，随着号令进退跪拜。作为祭祀占卜官的妇好则盛装站立在祭坛旁的显要位置，高声诵读祭文，并把牛、酒，以及当场杀死的奴隶和战俘等作为祭品，奉献给享祭的神明。
妇好在王室中地位至高，她学识超凡，对文化有很深的研究。她不仅祭祀王室中已经去世的人，也祭祀至高无上的天地；在祭祀中她会用酒，也会用火；她会屠杀牲畜，也会屠杀俘虏。根据流传下来的卜辞推断，当时商国曾经发生了可怕的瘟疫，妇好受国王之命举行了一次盛大的祭祀典礼，其中就有包括杀人的血祭。
商朝人的占卜很有一番讲究，常常是用火烧炙整治好的龟甲，使龟甲兽骨烧裂出焦纹。占卜人再根据焦纹的纹理判断凶吉，决定事情能不能做，并将占卜的结果和以后发生的事情刻写在同一块甲骨上。整治龟甲兽骨是占卜前很重要的一项准备工作，就是将龟甲上残留的肉渣皮筋等除去洗净，如果龟甲兽骨不经整治是烧炙不出焦纹来的。不仅如此，等整治干净的而且龟甲兽骨干燥之后，祭司们会再用特制的青铜钻，在上面钻出一定数目和间隔的小圆孔，以备占卜时用火柱烧炙。当时能够胜任这项工作的只有卜官，卜官不仅要亲手整治龟甲兽骨，还要将此事记录成卜辞，刻写在经自己整治过的甲骨上，以示郑重。
不爱“红装”爱“武装”
武丁即位后立志复兴商朝，“修政行德”。武丁是一位没有门第观念和男尊女卑思想的君王，他任用出身低微而有才能的傅说为相，让自己的妻子妇好指挥商朝大军，终使“殷国大治”，成为历史上最强大的奴隶制王国之一。
甲骨文中有一条卜辞写道：“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌。”意思是说，商王征发妇好所属的3000人马及其他士兵1万人，命他们去征伐商王朝的宿敌羌国。从这里可以断定，妇好在当时一定是个指挥千军万马的女将军。
妇好非常聪明，更有着超乎寻常的勇气和智慧，以及非同一般的出身和见识。殷墟遗址妇好墓中的陪葬品中就有大量的兵器，尤其是一件重达9公斤、饰有双虎噬人纹、铭刻“妇好”文的大铜钺，格外引人注目。后经专家考证，认为这是她生前使用过的兵器。可见妇好的臂力非常出众，而且她常用的兵器为大斧，更可见她的骁勇。
据说，当时，距离商朝都城正北一千多里外的土方部族常常肆意入侵商朝边境的田猎区，掠虏人口和财物，是商王朝一直以来的心头大患。商多次对土方发动战争，但都未能彻底制伏敌人。武丁即位后，命妇好率兵出战，这一次，妇好只打了一仗就大败土方部落。不过，妇好并没有马上回国，而是乘胜追击，彻底挫败了土方。从此，土方的势力逐渐衰落下去，后来终被划入商的版图。
妇好的一次次胜利并非偶然，她有着过人的军事才能。除此之外，妇好还打退了西北方羌国的入侵，这称得上是妇好为武丁和商王朝立下的最伟大战功之一。当时，妇好率领武丁的爱将，久经沙场、战功累累的禽、羽等人征讨羌国，一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西北边境得以安定。
在此次征战之前，商王朝困于西北边境的战乱骚扰已经有很多年，始终不能胜利，而妇好一役毕全功，取得了最后也是最强大的胜利，并且得到了敌人的归降服从。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。现代史学家认为，妇好此战的意义，不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。
妇好的成就可以说是无与伦比的，而武丁的伟大之处其实也体现在这里。妇好要取得这些成就，都离不开武丁。武丁支持她征战，但也不因为妇好是自己的妻子，就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉献。在妇好立下赫赫功绩之后，论功行赏之时，武丁没有忘记她，给她划分了封地。
妇好在得到封地之后，主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民众。她还按照国王和诸侯的礼仪向丈夫武丁交纳一定的贡品，绝不因私废公。妇好的封地在当时可能是商王朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她拥有自己独立的嫡系部队三千余人。在那个年代，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。另外，由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一。
王有佳偶，恩爱几何多
武丁后宫有60多位妃嫔，但只有3人拥有王后的地位，而妇好就排在第一位。妇好聪明过人，也有着超乎寻常的勇气和智慧。她身世不明，但有不凡的见识，这样一位奇女子得到武丁的宠爱自在情理之中。
每当妇好单独出征、凯旋归来的时候，武丁总是亲自出城相迎。有一次，一直迎出八十多公里。当这对夫妻带领各自的部属，在郊外相遇的时候，久别重逢的激动使他们忘记了国王和王后的身份，二人将部属们甩在后面，一起并肩驱策，在旷野中追逐驰骋。
妇好死后，武丁十分悲痛，每每国家有战事的时候，武丁都会亲自率子孙大臣，为妇好举行大规模的祭礼，请她的在天之灵保佑商朝军队旗开得胜。
妇好去世后，有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的。妇好去世多年之后，武丁仍然对她念念不忘。
英年早逝，依然享有无上荣耀
妇好为了管理自己的封地，经常离开王宫，到封地去生活。虽然常因征战和理政与武丁分别，但是妇好仍然屡屡为武丁生育儿女。然而，妇好33岁就死去了。尽管相对于那个时代，她的享年已经不短，但是相对于她享国长达59年的丈夫武丁，却太短暂了。
妇好在世时，武丁对她十分关心，时常询问她的起居、健康、生育等方面的情况。妇好离世后，武丁不但厚葬了自己心爱的妻子，还杀了许多奴隶为其殉葬；同时，破例将她下葬在自己的宫室旁边，以便随时能看到她、日夜守护她。另外，他还在她的墓地上修建了一座享堂，卜辞称“母辛宗”，让后世永久地纪念。
即使如此，武丁仍然觉得自己守护的力量不够，不足以深达幽冥。于是，他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤。在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有这三位伟大的先人共同照看妇好，妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。
妇好死后，始终享有祟高的地位。武丁死后，他的后人没有把妇好作为依附于武丁的妻子，将其尸体移人大墓与武丁合葬，而单独保留了妇好自己的墓穴；祭祀祖先时也单独为妇好举行祭祀。
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