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『簡體書』物性论-汉译经典名著

書城自編碼： 2582316
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： [古罗马]卡鲁斯 著，方书春 译
國際書號(ISBN)： 9787544749558
出版社： 译林出版社
出版日期： 2014-10-01
版次： 1
頁數/字數： 419/318000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 139.4

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編輯推薦：
1）古罗马流传下来唯一一部系统阐释原子唯物论的著作
《物性论》阐述了伊壁鸠鲁的原子论，提出“无物能由无中生，无物能归于无”的唯物主义观点，并且批判灵魂不死和灵魂轮回说及神创论，认为世界是可知的，驳斥认为世界不可认识的不可知论。

2）全书融哲学、科学与诗歌为一体
《物性论》共分为六卷，分别论述了物体和虚空，自然及其规律，灵魂、感觉和情欲，天体的生灭和人类的起源以及其他一些异常现象的由来。全书依据德谟克利特开创的原子唯物论，以大量事例阐明伊壁鸠鲁的学说，批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论，将朴素唯物主义的观点贯彻于对自然、社会和人类灵魂的本性及规律的认识。

3）一部抛弃炫耀深奥聪明观念的一部枯燥的哲学论著
卢克莱修在长诗中说，每个人应有像这样的一个生命：应该得到一个可靠的对宇宙的理解以及生存的自然规律，从而再没有对突如其来不愉快的惊讶，没有怪物从我们的无知的阴暗角落向我们发动攻击，而现在整个宇宙为自然规律的知识所照耀。想象没有权力、金钱、爱情甚至生命本身的野心。你应放弃所有的这些东西，一滴眼泪也不掉。你应当享受生命已经给了你的，
內容簡介：
《物性论》是卢克莱修的哲学长诗，于1473年整理出版。全书依据德谟克利特开创的原子唯物论，以大量事例阐明了伊壁鸠鲁的学说，批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论，将朴素唯物主义的观点贯彻于自然、社会和思维领域，在与唯心主义学说的斗争中丰富了唯物主义和辩证法思想。《物性论》一书对研究原子唯物主义有重要的参考价值，并对以后唯物主义的发展产生了深远的影响。
關於作者：
提图斯·卢克莱修·卡鲁斯（约前99～前55）古罗马诗人、哲学家。他继承古代原子学说，特别是阐述并发展了伊壁鸠鲁的哲学观点。认为物质的存在是永恒的，提出了“无物能由无中生，无物能归于无”的唯物主义观点。反对神创论，认为宇宙是无限的，有其自然发展的过程，人们只要懂得了自然现象发生的真正原因，宗教偏见便可消失。承认世界的可知性，认为感觉是事物流射出来的影像作用于人的感官的结果，是一切认识的基础和来源，驳斥了怀疑论。认为幸福在于摆脱对神和死亡的恐惧，得到精神的安宁和心情的恬静。著有哲学长诗《物性论》。



译者简介：

方书春，希腊哲学专家，先后任教于中山大学、北京大学。
目錄：
第 一 卷

序诗

物质是永恒的

虚空

除原子和虚空外，无物自存

原子的特性

对其他哲学家的驳斥

宇宙的无限性

第 二 卷

序诗

原子的运动

原子的形式和它们的结合

第二性的性质是不存在的

无限多的世界

第 三 卷

序诗

心灵的本性和构造

灵魂是有死的

怕死的愚蠢

第 四 卷

序诗

肖像的存在及其特性

各种感觉及心灵的图画

几种生活机能

情欲

第 五 卷

序诗（A）

序诗（B）

世界不是永恒的

世界的形成和一些天文学的问题

植物和动物生命的起源

人类的起源及其野蛮时期

文明的起源

第 六 卷

序诗

显著的气象学的现象等等

关于地上若干异常的和奇怪的现象

雅典的瘟疫

译 后 记
內容試閱：
结果是使所有的东西都改变形式，改换颜色，并获得感觉，而转瞬之间又失去了它们。这样你就可以知道重要的是：始基是和什么样的其他始基以什么样的结构结合在一起，它们互相给予和取得什么样的运动；也不要以为我们所看见的，这里那里飘荡在物的表面上，忽而诞生，忽而立刻消灭的东西，能够安然深深地常住在世界的永恒的始基里面。就是在我们这些诗句里面，要紧的也是：每一元素是和什么别的元素，以及在什么次序中被放置，同样的元素标示天空、海洋陆地河流和太阳；同样元素标示五谷、树木和生物。如果不是全部至少也是大部分都相同。但位置所能带来的区别是如何巨大！同样地在事物本身，当物质的距离，路线、联系、重量、撞击。

 

 

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