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| 編輯推薦： |
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本书从体例上突破一般小说史的框架，变按历史顺序分阶段评析为分类编写的方法，即以文言短篇小说、白话短篇小说、历史演义等八类小说，按时间先后分章叙述。全书合则为完整的小说史，分则为各类小说的演变史。不但对名著作了深入的新论述，而且对一般小说史较少提及的小说，都给予适当评价，系统梳理了中国古代小说的面貌。
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| 關於作者： |
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齐裕焜，男，1938年生。福建师范大学文学院教授、博士生导师，中国《三国演义》学会副会长。著有《明代小说史》（浙江古籍出版社1997年版）、《中国历史小说通史》（江苏教育出版社2000年版）等。
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| 目錄：
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序 吴小如
绪论
第一章 文言小说
第一节 概述
第二节 志怪小说
第三节 轶事小说
第四节 传奇小说
第五节 《聊斋志异》
第六节 《阅微草堂笔记》
第二章 白话短篇小说
第一节 概述
第二节 宋元小说话本
第三节 “三言”和“二拍”
第四节 李渔白话短篇小说
第五节 明清其他白话短篇小说
第三章 历史演义小说
第一节 概 述
第二节 《三国演义》
第三节 列国志系统历史演义小说
第四节 隋唐系统历史演义小说
第五节 其他历史演义小说
第六节 明末清初时事小说
第四章 英雄传奇小说
第一节 概 述
第二节 《水浒传》
第三节 《水浒传》续书
第四节 杨家将系统小说
第五节 《说岳全传》等民族英雄传记小说
第六节 以帝王发迹变泰为题材的小说
第五章
第一节 概 述
第二节 《西游记》
第三节 《西游记》续书
第四节 《封神演义》
第五节 历史幻想化的神怪奇幻小说
第六节 民间故事演化的神怪奇幻小说
第七节 《绿野仙踪》
第六章 婚恋家庭小说
第一节 概 述
第二节 《金瓶梅》
第三节 《醒世姻缘传》、《歧路灯》等家庭小说
第四节 才子佳人小说
第五节 《红楼梦》
第六节 《红楼梦》续书
第七节 狭邪小说
第八节 儿女英雄小说
第七章 社会讽喻小说
第一节 概 述
第二节 魔幻化的社会讽喻小说《斩鬼传》等
第三节 《儒林外史》
第四节 《镜花缘》
第八章 公案侠义小说
第一节 概 述
第二节 公案小说
第三节 公案侠义小说
第四节 武侠小说
参考书目
编后记
修订版后记
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| 內容試閱：
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宋太祖赵匡胤出身官僚家庭，青年时代浪迹江湖、走南闯北，经历种种磨难，终于夺取天下。他的这种经历本来就富有传奇性，在民间流传中更增加了神异的色彩。他的故事在宋代已经广泛流传，在宋人笔记里就可以看到不少有关的材料。如宋人叶梦得《石林燕语》记载：“太祖皇帝微时，尝被酒入南京高辛庙，香案有竹杯筊，因取以占己之名位。俗以一俯一仰为圣筊。自小校而上至节度使，一一掷之，皆不应。忽曰：‘过是，则为天子乎？’一掷而得圣筊。天命岂不素定矣哉！”赵匡胤的故事很快成为说书艺人的热门话题。长篇讲史话本《新编五代史平话》中，就简要叙述了他从降生到陈桥兵变的故事。罗烨《醉翁谈录》也记载了南宋有《飞龙记》的话本。金、元、明代赵匡胤的故事进入小说、戏曲和说唱艺术的领域。《朴通事谚解》中《西游记》条引有元末平话《赵太祖飞龙记》一目，现虽亡佚，但可证明元末存在过一本写赵匡胤故事的平话。明代也有关于赵匡胤故事的说书。如郎瑛《七修类稿》中记载：“元美（王世贞）家有厮养名胡忠者，善说平话。元美酒酣，辄命说解客颐。忠每说明皇、宋太祖、我朝武宗。”在小说方面，流传下来的作品有《赵太祖千里送京娘》（见《警世通言》）和长篇历史演义小说《南北宋志传》。其中《南宋志传》的主要人物和基本情节大多为《飞龙传》所吸收，可以说是《飞龙全传》的蓝本。《北宋志传》和《杨家府演义》虽是演杨家将故事，但开头部分也写到赵匡胤的故事。在戏曲方面，作品更为丰富。作品已佚而剧目尚存者有：金院本无名氏作《陈桥兵变》；元杂剧关汉卿的《甲马营降生赵太祖》、王仲元的《赵太祖夜斩石守信》、赵熊的《太祖夜斩石守信》、武汉臣的《赵太祖天子班》、李好古的《赵太祖镇凶宅》；明传奇有无名氏的《风云会》等七个剧目。完整保留下来的有元明间杂剧：无名氏的《赵匡胤打董达》、无名氏的《穆陵关三打韩通》、罗贯中的《赵太祖龙虎风云会》。以上这些作品，都对《飞龙全传》的成书有影响，不少故事为《飞龙全传》所吸收。
现在我们可以见到的《飞龙全传》是清乾隆二十三年（1768），吴璿根据旧本修改编撰而成的，全书共六十回。吴璿，字衡章，别署东隅逸士。他在《飞龙全传》序中说，自己早年热衷于“举子业”，然而“屡困场屋，终不得志”，所以到了中年，“不得已，弃名就利，时或与贾竖辈逐锱铢之利”。到了晚年，弃商闲居，改写《飞龙传》，“借稗官野史”，抒发“郁结之思”。
吴璿在序中说，他在己巳年，即清乾隆十四年（1749）得到友人赠送的旧本《飞龙传》，而隔了二十年又捡出旧作加以修改，“删其繁文，汰其俚句，布以雅训之格，间以清隽之辞”，写成新本的《飞龙全传》。………………在临行前，在父子生离死别之际，唱了起来，这在一般散文体小说中是不会有的，显然是说唱词话体小说留下的印记。
《飞龙全传》从赵匡胤的青年时代写起，到陈桥兵变、黄袍加身，当了皇帝为止。作品描写了这样一个从“潜龙”到“飞龙”的发迹变泰过程。作品以赵匡胤为英雄传奇故事的中心，以郑恩和柴荣为陪衬，交织进众多的历史人物和故事。全书“七虚三实”，主要人物、重大史迹大体上有史实依据，但具体的故事情节又多虚构。它是一本赵匡胤发迹变泰的记传体小说，是典型的英雄传奇小说。
小说所描写的英雄人物赵匡胤，是个市民阶层的理想人物，把皇帝市民化了；同时，又在这个市民理想人物的头上加上了“天授神权”的灵圣光圈，把他神圣化了。………………
重信义，也是赵匡胤的性格特点。作品里写赵匡胤结义有三次，就是第六回的“赤须龙山庄结义”，第九回“黄土坡义结芝兰”，第三十八回的“龙虎聚禅州结义”。作品着重描写他与郑恩、柴荣、张光远、罗彦威等人患难与共、生死相依的友情。
抱打不平，也是市井豪侠的重要特点。作品虚构出“三打韩通”的故事，突出地体现了赵匡胤诛强扶弱、抱打不平的性格。大名府一打韩通，是因为韩通肆意凌辱妓院中的弱女子；平阳镇二打韩通，是因为韩通霸占民宅，欺凌百姓；百铃关三打韩通，是因为韩通依恃官势，为非作歹。赵匡胤对太行山“抹谷大王”，则在惩罚的同时，劝他改过从新，“替天行道”。“抹谷大王”在他的感召下，………………作者在写赵匡胤的豪侠行为的同时，展开了对市井生活的描写，富有生活气息。如柴荣推车贩伞，寻些薄利，权为糊口。他路过销金桥，坐地虎董达设立关卡，重税盘剥，写出当时小商人经商的艰难；连年灾荒，民不聊生，一些人被迫铤而走险，偷贩私盐，写出平民百姓生活之惨状；禄哥为养活母亲，市井博鱼，寻些钱钞，也写出市井小民的生活情景，描绘了一幅宋代市井酒楼的风俗画。
作者并没有因为赵匡胤是“潜龙”，就把他写得高大无比，而是在描写他的豪侠行为的同时，还写出了他的“劣迹”。他上妓院，下赌场，争风殴打，输钱赖账，一副无赖相。所以汴梁城百姓说：“三年不见赵大舍，地方恁般无事；今日回来，只怕又要不宁了。”
围绕着赵匡胤，还塑造了柴荣、郑恩、陶三春几个人物的鲜明形象。小说中的柴荣虽与历史上的柴荣性格不一致，但真实地表现了小商人胆小怕事、吝啬小气的特点，以衬托赵匡胤的雄才大略。郑恩是个李逵式的人物，流浪江湖，卖油度日，性格粗鲁爽直，与赵匡胤的恢弘气度形成鲜明对照，相得益彰。陶三春相貌奇丑，力大无穷，豪爽奔放，一改过去小说中闺秀淑女的形象，反映了下层市民的审美观，成为《飞龙全传》中对后世戏曲舞台影响最大的人物。
《飞龙全传》问世之后，对后代的小说、戏曲有较大影响。在《飞龙全传》里就提到赵太祖三下南唐的故事：“后来赵太祖三下南唐，在于寿州被困，陶三春挂印为帅，领兵下江南解围救驾。在双锁山收了刘金定，二龙山活擒元帅宋继秩，刀劈泗水王豹，有许多功劳。”可见当时已有“赵太祖三下南唐”的故事，到了清代由“好古主人”编成《赵太祖三下南唐》（又名《侠义奇女传》）一书，五十三回，存清同治四年（1864）刊本，可以看作是《飞龙全传》的续书。但故事荒诞无稽、神魔鬼怪描写过多，价值不大。取材于《飞龙全传》的京剧和地方戏剧目，多达数十种，如《飞龙传》、《童家桥》、《送京娘》、《输华山》、《龙凤缘》、《打瓜园》、《斩黄袍》等，有的至今仍在演出。从赵匡胤故事流传演变中，也表明《飞龙全传》在中国小说史上承前启后的历史地位，是一部值得重视的作品。
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