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| 編輯推薦： |
怎样才能获得真正幸福的人生？尤其是女人？
台湾高僧星云大师的**作品，
提出十个人生的关键问题，做出十个精彩的开示解答。
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| 內容簡介： |
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《妙慧童女经》是2600年前，一位八岁的少女向佛陀请教十个人生关键的问题，佛陀所做的开示。星云大师为安顿现代人身心的烦恼，以他深入浅出的解读方式，解读了佛陀所说之教义，为我们开解十种幸福之道的不变价值与现代意义。
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| 關於作者： |
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1927年生，江苏江都人，为临济宗第四十八代传人。1949年初来台湾，曾主编《人生月刊》、《今日佛教》、《觉世旬刊》等佛教刊物。1967年创建佛光山，致力推广文化、教育、慈善等事业，先后在世界各地创设俩百余所寺院道场，并在海内外设立十六所佛教学院。1985年，传办国际佛光会，现任国际佛光会世界总会长、世界佛教徒友谊会荣誉会长。星云大师著作等身，著有《释迦牟尼佛传》、《往事百语》、《迷悟之间》、《人间万事》、《合掌人生》、《包容的智慧》、《舍得》等，并译成英、德、日、韩、西、葡等十余种语言，流通世界各地。
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| 目錄：
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【导读】古经典，新幸福 张淑芬
【自序】人间最幸福的人
一、前言：女性的觉醒
*向女性致敬的一部经典
*八岁幼女 座中问佛
*十大问题 震惊全座
*佛陀开示 十个问题
*种种神异 令众叹服
*现世富足 出世安乐
二、序章：妙慧大哉问
*佛光普照一切
*求法的珍贵
*自利利他的菩萨
*一切美好的开头在学会赞叹
三、幸福第一道 怎样能得到端正美丽的外貌？
一）不起瞋恨心
二）安住在慈悲中
三）欢喜有益于人的正法
四）恭敬诸佛，即心即佛
四、幸福第二道 怎样能得到富贵圆满的人生？
一）及时地布施
二）没有轻慢心地布施
三）喜悦地布施
四）不求回报地布施
五、幸福第三道 怎样能使亲友相处和睦、家庭美满？
一）不搬弄是非
二）帮助别人得到正确的见解
三）护持正信佛法
四）发菩提心，行菩萨道
六、幸福第四道 怎样能超越肉身的限制，得到解脱？
一）散香人间，散美人间
二）不伤害一切生命
三）心中有佛，与佛相应
四）对成就佛果深具信心
七、幸福第五道 怎样能开发无限潜能，自在优游？
一）不障恼别人行善
二）不阻挠别人弘扬佛法
三）点亮自己的心灯
四）常修习禅定法门
八、幸福第六道 怎样能成为受欢迎、没有怨敌的人？
一）直心结交善友
二）不生嫉妒之心
三）乐于分享他人的成就
四）赞叹别人的善行
九、幸福第七道 怎样才能讲话使人信任、欢喜接受？
一）言行一致，说到做到
二）透过善友，改正缺失
三）听人说法，不予批评
四）虚心受教，去除我执
十、幸福第八道 怎样才能免除修行时的障碍，得到清净？
一）遵守戒律，清净自在
二）听经闻法，不生毁谤
三）不忘初心，护念初心
四）善待众生，广结善缘
十一、幸福第九道 怎样才能调伏烦恼，远离心魔阻挠？
一）每一个众生都有佛性
二）发愤精进，中道而行
三）常勤念佛，生起信愿
四）一切功德，回向众生
十二、幸福第十道 怎样能命终时一定见佛，往生佛国？
一）成人之美，满人所愿
二）行善信善，提升生命质量
三）支持发心行菩萨道的人
四）礼敬供养佛、法、僧三宝
十三、结语 佛法的妙心巧慧
附录：
一）珍宝积聚串连的《大宝积妙慧童女经》
二）关于中译者菩提流志
三）《妙慧童女经》原典与白话译释
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| 內容試閱：
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八岁幼女 座中问佛
妙慧童女是古印度摩揭陀国王舍城人，父亲是有名的长者，八岁时，佛陀在耆闍崛山的讲经法会，她就经常在座。年幼的妙慧，面貌秀丽，举止端庄温和，因此佛陀座下的弟子，无论是圣德的长老，或是年轻的比丘，没有一个不喜欢她，尤其是比丘尼僧团，对于妙慧童女更是喜爱万分。
即使妙慧童女尚属年幼，却极具善根。有一次，佛陀升座说法，她不慌不忙、从从容容地走到佛前，顶礼三拜，右绕三匝，继之长跪合掌，对佛陀说道：“伟大无比的佛陀！您是世间的明灯，可以照开众生心地的黑暗，弟子对于菩萨所做所行，尚未能完全了解，想恳求佛陀为我解答！”
佛陀一看，原来是妙慧童女，知道她为众请法的发心，就欢喜地告诉妙慧：“太好了！你既然发大心向我提问，现在就让你随意发问吧！”
十大问题 震惊全座
佛陀同意妙慧童女提问之后，妙慧心中无比欢喜感恩，把握殊胜难得的因缘，一连向佛陀提出了十个问题：
“请问佛陀，用什么方法，才能获得端正的身体？
请问佛陀，如何获得大富尊贵之身？
请问佛陀，怎样才能使眷属免除离散不和呢？
请问佛陀，有什么办法能在佛前得受化生，不受父母所生的无常不净血肉之身，和您一样坐在大宝莲华之上？
请问佛陀，怎样才能证得自在神通，随意游行无量国土，礼敬诸佛？
请问佛陀，如何才能处世没有怨仇对头？
请问佛陀，我们所说的话，如何才能教人一听就信受呢？
请问佛陀，我们修持佛法，宣扬佛法，怎样才能免除障碍呢？
请问佛陀，如何降伏心里的烦恼魔障呢？
请问佛陀，当我们一期生命终了，如何才能得见诸佛，往生佛国，听闻清净之法，不受一切苦恼？”
佛陀开示 十个问题
佛陀听后，甚是嘉许妙慧童女提出的十个问题，进而对她的每一个问题，各开示了四个方法：
第一、如何得到端正的身体？一、对恶友不起瞋心；二、安住于大慈悲中；三、欢喜修学正法；四、造佛形像。
第二、如何得到富贵？一、应时布施；二、不起轻慢心；三、给人欢喜；四、不希求果报。
第三、如何免除眷属离散、多病和死亡？一、不说离间的语言；二、度脱邪见众生于正信；三、护持正法，令其久住；四、教诸有情行菩提之道。
第四、如何不受父母肉身而得佛应身？一、于如来塔庙供奉华果；二、不妄自损害他人；三、铸造佛像；四、对佛菩萨深生净信。
第五、如何证得神通，游诸佛土？一、见他修善不为障恼；二、他说法时未尝留碍﹔三、燃灯供养如来；四、于诸禅定常勤修习。
第六、如何没有冤家仇敌？一、以无谄心，亲近善友；二、于他胜法，无嫉妒心；三、他获名誉，心常欢喜；四、于菩萨行，无轻毁心。
第七、说话如何令人起信？一、言行一致；二、于善友处不掩饰诸恶；三、闻法不求过失；四、于说法者不生恶心。
第八、如何才能远离法障？一、持三律仪戒；二、闻甚深经不生毁谤；三、见初发心者生一切智心；四、对诸有情大慈平等。
第九、如何降伏烦恼魔障？一、了知法性平等；二、常行精进；三、常勤念佛；四、一切善根皆悉回向。
第十、如何能得临命终时诸佛现前？一、满他所求；二、于诸善法深生信解；三、于诸菩萨施庄严具；四、于三宝所勤修供养。
种种神异 令众叹服
佛陀对妙慧童女开示了获得幸福的方法后，妙慧童女欢喜雀跃，发愿奉行，并且说：“四十行中，若有一行不修，则违佛教，就是欺诳如来。”
妙慧童女发广大愿，座中的目犍连尊者不禁问道：“妙慧童女！你知道菩萨修行是难行能行、难忍能忍吗？今日发如此殊胜大愿，果真能做到吗？”
妙慧童女心平气和地回答：“尊者！假若我的弘愿真实不虚，能够做到诸行圆满，那么，愿此三千大千世界六种震动，天雨妙华，天鼓自鸣。请尊者印证吧！”
妙慧童女话一说完，果真三千大千世界六种震动，天空华雨缤纷，鼓乐和鸣，在座的大众身体皆变成金色。
文殊菩萨见到这种种神异，也感到不可思议，便对妙慧童女提出许多问题。例如：什么是菩提行？什么是佛法的密意？妙慧童女都一一予以回答。
佛陀在他们停止问答后，说道：“文殊菩萨！妙慧童女已于过去生中发菩提心，经三十劫后，我才发心趣入无上菩提。难道你记不得了吗？她还曾做过你的老师，令你住于无生忍！”
文殊菩萨经佛陀这么一说，恍然大悟，欢喜地从座位中起身，对妙慧童女顶礼说道：“大德！我于往昔无量劫前已曾供养，想不到今日还得以亲近！”
从妙慧童女的故事看来，年少的妙慧能得文殊菩萨顶礼，可见其来历不凡。因此，对于女性，我们固然不能轻视，就是对于初学、年幼者，也一样不可以傲慢，他们过去生的种种，并非我们今日所能知。
总之，无论是女性、初学或年幼之人，在佛教中都各自有其地位；只是由于过去社会风俗重男轻女，才影响到当时人的想法，以为一定要转女成男才可以成佛。就好比文殊菩萨觉得妙慧既已修行成就，理应现大丈夫相，为何还是女流之身，便问：“妙慧，你怎么还不转女身为男身呢？”
妙慧回答：“女人之相是了不可得的，还要转什么身呢？转不转男身，对我而言并没有差别，女身只是因缘假合而已；我没有分别心，也不执着此身，为何你要执着呢？”
从这里，我们可以知道，无论是男相或女相，都只是度众上的方便，佛菩萨为应众生根器，而现不同身相。所以，佛教妇女不应妄自菲薄。正如妙慧童女所言：男女在形相上有别，在形体上有别，但在佛性上、真如上、人格上是没有分别的。
这部《大宝积妙慧童女经》不仅作为“佛说妙慧童女经”，还可以作为“佛说现代童男童女经”，为现代的青年朋友们提供做人处事的建议。
其实，大家统统都是“妙慧童女”，对一切佛法要直下承担，要知道一切法都是为我们而说的。只是往往有很多人不知道自己就是当机者。比方，一位老师在台上讲话：“各位同学，大家要安静，不要争执，不要吵闹；大家相处要谦虚、尊重、和平、有礼貌……。”
但是才讲完话，一下课，立刻就听到外面大声争吵的声音。老师说：“刚刚不是才叫你们要肃静、要尊重人吗？怎么不一会儿就忘记了呢？”
“老师！您什么时候对我讲的？”
“就是刚刚在大会堂讲的啊！”
“这是您对大家说的，又不是对我说的。”
类似这样的情况，也是一种愚痴。我们应该要有这样的认知：一切言语都是对我说的，不是对别人讲的。如此，听进去的每一句话，才能深深地打动自己的心，未来的人生也才会有更大的进步空间。
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