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| 編輯推薦： |
思维习惯是你被蒙骗的根源！
你的人生总是走入误区，不是因为你智慧不够，而是因为你太相信那些所谓的真理！
这是，一本拨云见日的顿悟之书！从认知、动机和心理方面探讨了生活中常见的思维误区，让大家及时走出思维的陷阱！
不要让那些对你有致命影响的谬误像寄生虫似地附着在你的头脑深处，使你生活的每一步都异常艰难。
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| 內容簡介： |
不要让那些对你有致命影响的谬误像寄生虫似地附着在你的头脑深处，使你生活的每一步都异常艰难。
本书就是在深层透析人生的各种思想谬误的基础上归纳出了65个我们常常选入其中或即将陷入其中的误区编写而成的。正被各种谬误或观念折腾得屡做屡败的朋友们，相信本书一定能帮助你从困境中走出，继而像哥伦布发现新大陆一样，真正发现并切实感受到人生的幸福和快乐。
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| 關於作者： |
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吕叔春，中文系文学学士学位，资深作者，是个乐观向上的大男人，生活经历和阅历极其丰富，喜欢与个性各色的人接触，也喜欢分享写作的乐趣。著有多种书籍，主要有《透过举止读懂人心》、《做世界上最伟大的推销员》等。
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| 目錄：
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第一章做人的谬误
谬误1.有仇不报非君子
——冤冤相报何时了
有仇不报非君子，复仇成功虽然可以解除一时的心头之恨，但报仇之后更可能失去自我。
冤冤相报何时了，人生何必太计较。如果你真是君子，就要有君子的风范——君子不念旧恶。
谬误2.好汉不吃眼前亏
——识时务者为俊杰
如果做人老把眼前利益看得很重，反而会失去永恒的利益。很多时候是“识时务者为俊杰”，吃吃眼前亏，才有后来福。
谬误3.人要面子树要皮
——宁丢面子，也不否认过失
死要面子活受罪。很多人为了保面子，损人利己，又瞒又骗。做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但更不能为了面子否认自己的过失，做出伤天害理的事情。
谬误4.忍一时风平浪静
——只退不进，懦夫所为
“小不忍则乱大谋”，是说做人要会忍小痛，但是一个人的忍耐是有限的，“忍”也要有原则：不该忍的忍，那是懦弱的表现；该忍的不忍，那是鲁莽的作为，而一味强调“忍一时风平浪静”，就会失去做人的原则。
谬误5.士可杀不可辱
——留得青山在，不怕没柴烧
“士可杀不可辱”固然正气浩天，但人都死了，还奢谈什么他日报仇雪恨？而善识时务者，宁愿先卧下风，以图他日东山再起，毕竟“留得青山在，不怕没柴烧”，只要人不死，就不怕仇不能报。
谬误6.活着就是要给人看的
——千万不要自我吹嘘
人活着并不是要做给别人看的，每个人都有表现欲，但当你的表现欲过火了，那就成了自我吹嘘。自我吹嘘的下场是——朋友不信任，家里人讨厌，与人交往遭人嫌。
谬误7.只要虚心百事成金
——要学会自抬身价
身价太低，别人看不起，把身价提高了，就会让人觉得你是个应该受到尊重的人，所以要想生存好，就必须要适当地自抬身价。
谬误8.演戏当主角，坐凳坐热凳
——做人要拿得起，放得下
“演戏当主角，坐凳坐热凳”，那是人生的一种成功，但很多时候，我们的生活并不尽如意，我们的追求总显得弱不禁风，我们的理想总难以实现。这时候，我们是愤愤不平，郁郁寡欢，还是不论怎样，只是好好经营自己的小花园，保持真正的自我？
做人就要“拿得起，放得下”，少一点名利心，多一点平常心。
第二章交际的谬误
谬误9.莫将烦恼闷于心
——可与人言不二三
舌头是人之利器，也是人之祸害。
烦恼很多时候是自己的心事，心事是自己的秘密。
如果你管不好自己的舌头，把心事随便说给别人听，就要面临“祸从口出”的灾难！
谬误10.良药苦口利于病
——拆人一台积怨生
与人打交道，难免会听到别人不懂装懂地谈论一些问题，面对这种情况，你是大声说出以雄辩取胜呢，还是委婉迂回地指出问题？
有人说懦弱愚蠢的人才好激动和大吵大嚷，聪明能干的人什么时候都应保持自己的尊严。如何择取，明人自知。
谬误11.交人交心，话为心音
——为免受伤留几分
与人交往交人交心是对的，但你可千万不要一下子把心掏出来，因为虽然你掏的是“真心”，却难说对方掏的也是“真心”，就算别人掏的也是“真心”，哪天因为某种原因对方的“真心”变成昧良心，你就会因为掏心而惹来伤心。
谬误12.得饶人处且饶人
——除恶就是扬善
常言道：子系中山狼，得志便猖狂。恶人一旦得志将会祸患无穷。为了根除后患，最好在他尚未得势时便讨之诛之，绝不手软。一位伟人曾经这样说过：对敌人心慈手软就等于对人民犯罪。
谬误13.得理不能让人
——多唤一声哥，少上十里坡
在已获胜的情况下，放对手一马，对手也许会心怀感激，这既给了对方台阶下，同时也因你没有咄咄逼人，让外人发现，你这人宽容大度，反为自己争了印象分数。除此之外，说不定在你不得志时，你的对手还可能拉你一把。
谬误14.棒打落水狗
——逆境之人不可辱
英雄不怕出身太单薄，而且英雄对落魄时的点点滴滴总是记忆犹新。结交英雄就不要在他落难时雪上加霜，而应该雪中送炭。
谬误15.人正不怕影子歪
——众口铄金，积毁销骨
古乐府《君子行》云：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”
人是脆弱的动物，很需要精神上的慰藉。不要自恃“人正不怕影子歪”、“只要不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。很多时候，由于别人的一再误解，而你却不加以辩解，天长日久，你也就成了千夫所指，离“众口铄金，积毁销骨”不远了。
谬误16.只要理解就OK了
——不求理解但求心安
与人交往，若对方能理解你，当然好，但并不是说事事理解了就OK了。当你面对“只可意会不可言传”的情境时，你既不能跟别人解释，也不能强求别人去理解，这时，你只要做到心安就可以了。
谬误17.谎言一千成真理
——谣言止于智者
“来说是非者，便是是非人。”天有不测风云，岂能尽如人意？只要无愧于心，行得正，站得直，凡尘世俗中的是是非非，何足道哉？
谣言止于智者，谎言说一千遍还是谎言，永远也成不了真理。
谬误18.出门观天进门看脸
——正直做人任评说
“别人的脸色”这玩意儿，其实是“无所谓有，也无所谓无的”。你若做人正直，做事不虚伪，就不必太在意别人的脸色。
谬误19.宁愿答应别人，也不因拒绝得罪人
——勇于说“不”，宁得罪人也不让自己难堪
如何拒绝而不得罪人是做人的大学问。拒绝很难，说“不”更难，但如果别人的要求不合理，与其答应，还不如尽快说“不”。
谬误20.小人是针，沾上要穿心
——不必和小人太过不去
小人不一定愿意做小人，只是有时迫不得已。如果我们以仇视的心去对待小人，跟他们划清界限，弄不好，我们也会成为小人的攻击对象，成为别人眼中的“小人”。
谬误21.逢场一定要做戏
——与人交往要有自己的原则
谙于世故的人常说：“逢场一定要会做戏，只有逢场会做戏的人，才能打开交际之门，才能在交际之中当好一个主要演员。”这句话看起来很在理，不过，如果我们没有自己的做人原则，依着别人的意志走，逢场就做戏，这种交际又有什么用呢？
谬误22.道不同，不相为谋
——与人交往，求同存异
你爱吃鱼，我爱吃肉，但我们还是可以一桌共食；你有你的思维方法，我有我的思考方式，我们还是可以同席而坐。道不同，也可以为谋，只要求同存异，你我就可以谋利谋益。
第三章办事的谬误
谬误23.三思而后行
——当断不断，反受其乱
机不可失，时不再来。
机会永远不等人，有时机会如夜空中的流星，在天空只划出一瞬，如果你抓住了，就能照亮整个星空，如果你三思而后“看”，就错过了一片光明。
谬误24.天道酬勤不必忙
——天上的馅饼是勤劳加智慧
“天道酬勤”是中国人的一句古训，它告诉人们：只要我们自强不息，勤劳付出，上天会予以奖励和回报的，但许多事实证明：天道未必酬勤。
谬误25.凡事都要留退路
——置之死地而后生
凡事都给自己留条退路，就显得你太保守，老想着往后退。如果不给自己退路，你就只有一条道——往前冲，而人生最需要的就是这股闯劲——置之死地而后生。
谬误26.不经历失败，如何有成功
——失败不一定是成功之母
人没有百折不挠的精神，就难以成就真正的大事业；没有善待失败的心态，就不懂得如何去总结经验教训。
争取成功，必然要善待失败；善待失败，就是成功的开端。
谬误27.是金子总会发光的
——有本事还要有机会
我们常说，是金子总会发光的。是金子就意味着有实力，但有实力就真的一定会成功吗？很多时候，如果我们没有机遇，没有运气的眷恋，我们哪怕是钻石，终究也是深埋地底，更不可能脱土而出闪耀光芒。
谬误28.把一个鸡蛋放进众多篮子里
——人心不专，薄纸捅不穿
俗语说得好“见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀”。做事如果三心二意，不能专心致志，就将一事无成。
谬误29.成大事要从基层做起
——一屋不扫也能扫天下
一屋不扫难道就真的不能扫天下？
很多时候，赢是赢在平台，胜是胜在起点高，成大事不拘小节，起点高可以少走弯路，平台好可以创造更多的机会，如果只拘小节，一切成功都会被小节束缚手脚。
很多人认为，要想成大事，就要从基层做起，就要脚踏实地地从零开始，但真正成功人士却敢于打破这个“真理”，因为他们相信——一屋不扫也能扫天下。
谬误30.宁向直中取，不向曲中求
——遇到困难要绕个弯儿走过去
宁向直中取，体现一个人做人的刚正不阿，当然很显人格，但当遇到困难时，特别是这个困难可能致命时，我们明知“直中取”会一命呜呼，难道还勇往直前去送死？所以，与其硬碰硬，不如想个办法绕着弯儿走。
第四章思想的谬误
谬误31.此地不用我，自有用我处
——梅花香自苦寒来
坎坷的道路是人生的磨刀石，失败的经历是成功的奠基石。天生我才必有用。要想拥有一个好的人生，就需要有一个好的心态，好好地去享受人生，而不是去批判逃避生活，因为失意也是一种收获。
谬误32.人生在世唯“名利”二字
——莫为名利遮望眼
人生就是一个名利场，时时处处充斥着各种诱惑。但她又不只是一个名利场，每个人都应该想到在世上留下些什么，而不是他自己得到了什么。做人不应“享一时之寂寞，取万古之凄凉”，求名逐利时，奉劝诸君少些贪欲，多些忍让，莫为名利遮望眼。
谬误33.小心行得万年船
——欲捕虎子必入穴
大多数人做生意注重“安全第一，稳中求胜”。只要做得稳当，哪怕发展慢一点，也决不冒险求赢。人们总认为“小心行得万年船”，寻求四平八稳的生意是最大的荣幸。岂知生意场上风险多，无风险的生意只能做得平平淡淡，没有大的起色。
谬误34.竞争就要分胜负
——你吃萝卜人喝汤
为什么竞争就要分出胜负呢?其实竞争像一场战争一样,所有的胜负都是两败俱伤的，没有真正的胜利者。竞争不一定要赢，抛弃你内心的嫉妒和怨恨，把胜负深藏心底，你的思想才会更富有。
谬误35.锲而不舍，金石可镂
——不要在绝路上坚持到底
盲目的锲而不舍就是把劲使到歪道上，懂得选择放弃才不失为明智之举。放弃，并不意味着失败。像下围棋一样，小的利益虽然放弃，得到的却是更大的利益。
谬误36.人的命运天注定
——命运掌握在自己手中
我们不能预知生活的各种情况，但我们能够适应它，这个世界上没有任何人能够改变你，只有你自己才能真正地改变自己，也没有人能够打败你，也只有你自己才能击败你自己。
命运不是天注定的，而是你自己能决定的，最关键的是你如何对待命运。对一个奋进的人来说，命运永远掌握在自己手中。
谬误37.有钱就能有一切
——金钱最是非常物
曾有一位哲人说过：财富一半是天使，一半是魔鬼，满足你正常需要的财富是天使，满足你欲念膨胀的财富是魔鬼。有钱可以满足你物质的需求，但有钱也会招来不必要的祸端。
谬误38.金钱买得天下福
——富贵夫妻亦悲哀
有钱，可以气壮；有钱，就有了夸耀的本钱。但有钱并不一定就能够幸福；有钱能买来物质的享受，却不一定能买来精神的满足。
谬误39.先要立业再成家
——夫妻相依事业奋起
结婚并不是你事业的负担，与其孤单一个求发展，不如两人同心求进步。当你痛苦时，与其一人独自落泪无人知，不如两人相依把难扛。幸福来自于家人的微笑，成功来自于家庭的温暖。人也可以先成家再立业，这样你可以多一些开心少一些烦恼；可以多一点支持，少一些负担。
谬误40.人无横财不能富
——君子爱财取之有道
古人曾说过，君子爱财，取之有道。这个“道”讲的就是规则。合道之财，我们不让，不合道之财，我们不取。合道之财，取之，才能高枕无忧；不义之财，也就是所谓横财，取之，则来得越快，死得越快。
第五章工作的谬误
谬误41.有能力就要表现出来
——老虎不威也是虎
一个人锋芒太露，一定会遭到别人的嫉恨和非议，甚至引来杀身之祸。有能力的人固然好，但刻意表现就未必好了。枪打出头鸟，出头的椽子先烂，在职场穿行还是谦虚点好。
谬误42.找个大树好乘凉
——工作好强于靠山牢
如果你自己没有能力，只靠一天到晚巴结领导苟且偷生，当你依靠的大树倒下时，不仅饭碗难保，还会遭人耻笑。所以在职场的朋友切记：工作好强于靠山牢。
谬误43.好马不吃回头草
——能屈能伸大丈夫
一句“好马不吃回头草”不知害了多少好“马”，也不知令多少好“马”面对寸草不生的荒野，仰天长啸，在古道西风中断肠。
谬误44.行业轮流转，不行咱就换
——男怕入错行，女怕嫁错郎
最初找工作，也许你只是为了生活想赚两个面包钱暂时屈就，满以为“行业轮流转，不行咱就换”，但是一旦踏入那行，你就要小心陷进去出不来，以防造成“入错行”的悲剧，因为转行并不是我们想象中的那么容易。
谬误45.做领导就要有领导的架子
——对属下也不防“哄一哄”
“对上捧，对下压”好像是某些领导常用的职场生存方法。对上“捧”，就是对上司赞美有方；对下“压”，就是摆架子，时时处处显示自己的权力比属下大。而真正聪明的领导，懂得对下“哄”，因为下属自以为不配“哄”，所以被“哄”之后就会喜出望外，回报也格外的高。
谬误46.能力强自然要薪水高
——力量决定一切
有能力是好事，至少可以在职场里分得一杯羹，不必为没有面包而天天踏破铁鞋。不过，有能力就想天天吃海鲜，那就得看看你是否真的有力量，如果没有力量，最好不要乱要求，否则面包都得缺几餐。
谬误47.上班就是为了赚几个钱
——不为薪水所累，要为抱负而活
上班是为了赚钱，如果你只为赚几个钱而没有更高的追求，你的工作就不会尽心尽力，那么明天你就会失去上班赚几个钱的机会。工作，不要为薪水所累，而要为抱负而活。只有这样，你才能既赚到钱，又活得有意义。
谬误48.只有实话最安全
——会做媳妇两头瞒
一个满嘴谎言的人肯定不会受到别人的喜欢，但是，一句谎言都不说的人，也不会受到别人的喜欢。
道理很简单，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，一个人若不会在特别需要的时候设法说点儿谎话，任何场合都是实话，那这个人就比较麻烦了。
谬误49.面对领导要绝对服从
——不要奴才要人才
你是个唯唯诺诺的人吗？如果是，请尽快改正这一坏习惯，它是职场生存的大忌，只能让你在人生路上原地踏步一事无成。
唯唯诺诺，是退缩、软弱、依赖、懈怠的象征。一个人说话唯唯诺诺，办事唯唯诺诺，只能说明这个人很窝囊，难有发展。尤其是一个唯唯诺诺的下属，恐怕一辈子都要在原来的职位上蹲着。
谬误50.忠臣不事二主
——良禽择木而栖
“忠臣不事二主”，是说你要尽心尽力尽忠地侍奉自己的老板。但如果你的领导平庸无能，不可理喻，你还拼死报效，依奉忠臣不事二主之德，其结果必然是自取其辱。
“良臣择主而事，良禽择木而栖”。如果你有才，最好还是择主而事。
谬误51.少壮不努力,老大徒伤悲
——做工作的主人而非奴隶
一个热爱工作的人，不一定就要成为工作狂，天天唯工作是从。毕竟人的精力是有限的，钱是赚不完的，我们要做工作的主人而并非做工作的奴隶。
第六章友情的谬误
谬误52.人生得一知己足矣
——朋友可“多”切勿“滥”
朋友原有“益友”与“损友”之分；也有“道义之交”与“酒肉之交”之别。孔子告诫世人要交益友不可交损友。益友多，人生有难，自然帮者自来，损友多，人生有难，自然落井下石。
谬误53.有福同享，有难同当
——君子之交淡如水
事物都是发展的。友谊也会随着时间的推移而不断改变。时间可以淡化一切，朋友的价值也要警惕时间杀手的吞噬。
谬误54.办事最好托熟人
——常在“熟”处最伤心
买东西托熟人，似乎有一种信任感，熟人不会骗你；到熟人处买东西肯定便宜，因为有交情，他不会狠宰你。其实熟人也有爱“利”不爱“情面”的人，他们恰恰会利用朋友间彼此的“信任”与“交情”，对你痛下“狠”刀。
谬误55.朋友之间情义无价
——无利害考验的友情是脆弱的
没有掺杂利害的友情很珍贵，但也很脆弱，因为它还未经过利益的考验。
情义无价是做朋友的最高理想，但是，自私是人的通病，如果你因为帮助了别人就以为别人受你滴水之恩会当涌泉相报，那你对友情本身的理解就是掺杂着利益关系，所以很脆弱。
谬误56.多个朋友多条路
——朋友可能是伤你最深的人
人们说，多个朋友多条路；人们也唱，朋友多了路好走，可事实并非如此。社会是现实的，某些朋友在利益面前是“人不为己，天诛地灭”的，当你对他没有戒意时，他可能就是那个拿着屠刀，向你心里深深刺去的那个人。
谬误57.有事有人，无事无人
——交友要有人情味
生活中有一些人抱着“有事有人，无事无人”的态度，把朋友当作受伤后的拐杖，复原后就扔掉。此类人大多会被抛弃，没人愿意再给他帮忙；他去施恩，大概也没人愿意领他的情。
谬误58.亲不亲，故乡人
——窝里斗，害死人
“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，“亲不亲，故乡人”。这两句话道出了老乡之间的深情。但很多时候，两个老乡同处一室，还是会发生“窝里斗”。这就需要老乡之间的友情交往多一点诚心，少一点私念。
第七章爱情的谬误
谬误59.嫁个有钱人，可以少奋斗20年
——靠天靠地不如靠自己
“干得好不如嫁得好”已成为不少当代女性的基本共识；“嫁个有钱人，可以少奋斗20年”，更是眼下一些女子时髦的口号。但不知各位女孩是否听过一句话：豪门里面多辛酸。
谬误60.贫贱夫妻百事哀
——钱能买来婚姻，但买不来爱情
钱能买来婚姻，但买不来爱情；钱能买来药品，但买不来健康。钱并不是爱情的一切，只要对方人好，而且还是一个珍爱你的人，何必在意对方是穷是富？
谬误61.痴情就该吊死在一棵树上
——何必单恋一枝花
都说要忘了他，曲曲折折后各走天涯，谁不知道你割舍不下，还是苦苦地恋着他。
……
大声说拜拜，你别怕自己没人爱，这世界还是精彩，你又何必单恋一枝花。
——歌词《单恋一枝花》
谬误62.兔子不吃窝边草
——近水楼台先得月
当窝边草肥美时，如果你不吃，那肥水就流入外人田了。谈恋爱的男女们，要记住“近水楼台先得月”的优势，而不要被“兔子不吃窝边草”的观念所束缚。
谬误63.试婚是婚姻的序幕
——婚前性行为几多怨恨几多愁
婚前贞操保护你，使你不至于不由自主地欺骗自己。当你还没有看清你所爱的人究竟是怎样的时候，请你千万不要玩那种偷吃禁果的心跳。
谬误64.亲密无间才能白头到老
——亲密有间也可天长地久
天下没有两片相同的树叶，也没有两颗一模一样的心，夫妻之间离不开亲密，但绝对要亲密有间。只有让彼此有个空间，才能让神秘的爱情、和谐的感情持续一生。
谬误65.不成夫妻便成仇
——相逢一笑泯恩仇
想念一个人是一种幸福，被一个人念着也是一种幸福。相逢是一种缘，分手是另一种缘。曾经的同床共枕，为何要成离婚后的反目成仇？过去的患难夫妻，今天虽然离了婚，也不要从此萧郎是路人，何不放下怨恨，相逢一笑泯恩仇？
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谬误41.有能力就要表现出来
——老虎不威也是虎
一个人锋芒太露，一定会遭到别人的嫉恨和非议，甚至引来杀身之祸。有能力的人固然好，但刻意表现就未必好了。枪打出头鸟，出头的椽子先烂，在职场穿行还是谦虚点好。
在职场生存，我们是要“有能力就要表现出来”呢，还是要“深藏不露”？
很多人认为是前者，他们的理由是：如果有能力不表现出来，那“有能力”与“没有能力”没有什么两样。于是他们不但到处表现，还要随时告诉别人自己表现了些什么东西，甚至为了往自己脸上贴金，娶了个漂亮的媳妇还把照片拿给同事看，以表现自己很有本事。
我们当然也明白“表现”的道理，知道“老虎不发威，很容易被当作病猫”。不过我们更了解“虎落平川被犬欺”的落魄困境。所以在表现之前，最好还是做好“到达车站，先打听一下当地的情况，再做打算”的准备工作。
张小姐的第一个工作是出版社的助理编辑，她不仅人长得漂亮，文笔不错，而且学习的意愿也高，因此进出版社三个月后，她把与出版有关的事已摸得一清二楚。
有一次，社长召集大家开会，轮到张小姐报告时，她提出印刷品质不好及成本太高的问题，并说假如能降低5%的成本，每个月就能省下二三十万元，张小姐还说那家印刷厂“吃人不吐骨头”。
社长对她的报告没有发表任何意见，但从这一天开始，张小姐开始感受到负责印务的同事对她越来越不友善。
第四个月时，张小姐离开了这家出版社。
在职场上，很多人最容易犯张小姐的错误，因为刚参加工作，自己年轻、纯真、热情、有“正义感”，加上又是第一份工作，更是“力求表现”。
那么，张小姐到底犯了什么错误?请看以下的解析。
张小姐在出版社只是协助做编辑业务，而出版社每本书的发印另有其人。虽然负责编辑的人有权对书的印刷品质表示意见，因为品质不佳，影响销路，编辑部门也难逃被检讨的命运。但张小姐只是一名新来的“助理编辑”，年纪轻、职位低、资历浅，在公开会上检讨、批评别的部门所负责的工作，是要冒一些风险的，这是因为：
第一，任何人都不喜欢被批评。
每个人都有“自尊”，都不希望自己被人批评，尤其是在公众场合，因为一则被人批评有伤“自尊”，二则任何批评检讨都会引起旁人的联想与断章取义的误解，总之，是带有伤害性的一件事。因此，虽然被主管或同部门的同仁批评，心里也会不是滋味，若被不同部门的人批评，简直是在指责自己玩忽职守，心里的不快可想而知。张小姐的批评，狠狠地踢了印务部门一脚，他们不“记在心里”才怪呢!
第二，众所周知，任何单位都会有“油水部门”。
对于出版社来说，印务部门就是“油水部门”，不管承办此项业务的人有没有拿到油水，被批评“品质不好、成本太高”，就等于被人指桑骂槐，暗示“放水拿回扣”，此事攸关面子及操守，承办人员的心情也就可想而知了。
第三，最可气的是出版社的社长对张小姐这种做法抱着沉默的态度。
社长的沉默态度表现在既不处理此事，也不劝诫当事人“少开口”，目的在于利用双方人矛盾，让他们相互“制衡”，并从中获取情报及员工的隐私。张小姐未明此点，而社长也没有因为她的忠诚而刻意保护她。于是她失业了。
事实上，张小姐的正直与勇气相当值得佩服及肯定，但这种人却常常成为人际争斗中的牺牲品——作为出头鸟被众枪所打。不是自己辞职，就是被孤立。这件事说起来很悲哀，但职场就是这样。
因此，老于世故的人总是非常小心，不轻易地表现自己，不在言语上得罪人，尤其是“无心之言”，因为“有心之言”是“谋定而后动”；“无心之言”则完全相反，常在说者无意中得罪了人。
所以，“有能力一定要表现”不过是一种比较肤浅的思考方式，往往“不表现则已，一表现便成为众矢之的”，逃也逃不掉，徒呼奈何?
张小姐的惨痛教训，可以给我们以启示，特别是对那些初涉职场的年轻人以提醒：到达车站，最好先打听打听。就算有实力，也要先行深藏不露，观望一阵子，看看情况再作定夺。不必要时不显露，人家不能接受时不急着表现。如果无所顾忌，有多少露多少，难免会成为“众枪扫射的出头鸟”，以至“丢尽颜面仍不自觉”。
谬误63.试婚是婚姻的序幕
——婚前性行为几多怨恨几多愁
婚前贞操保护你，使你不至于不由自主地欺骗自己。当你还没有看清你所爱的人究竟是怎样的时候，请你千万不要玩那种偷吃禁果的心跳。
现代人面对生活似乎多了许多理智，而爱情中那些海誓山盟披肝沥胆死去活来统统留给了“布尔乔亚”，人们不再保留这类爱的誓言：砍下我的头颅，那带血的身子还陪着你呢。人们希望婚姻稳定、白头到老，可又怕跌入陷阱，弄得个“女儿愁，洞房钻出个大马猴”。于是，为了爱，也是为了幸福，试婚——这似婚非婚，令人费解的新提法，竟堂而皇之地出现在婚恋场上。
试婚算不算新生事物，可能不大好说，但试婚作为婚姻的前奏，毕竟有其存在的现实意义。什么叫试婚，这似乎不必下定义，就是在未与某位异性定终身之前，先与对方按照已婚的方式生活在一起，当然也包括性的尝试。如果对方让自己称心如意，方才决定是否许之以终身。这样做，有人说是拿婚姻当儿戏，也有人说，若不这样做，才是把婚姻当成了儿戏。两种说法观点相悖，孰是孰非，难做定论。其实，世间的东西很难分出个是非曲直来，所谓存在的就是合理的。试婚有时偏偏不为这“是”与“非”而存在，试婚者自有试婚的理由和乐趣，但乐趣的后面还有难以言状的苦涩。
某杂志社通过全国性文明调查网络对1731人进行的问卷调查显示：38％的人对试婚这种婚姻序曲表示理解，46％的人反对试婚，另有16％的人不置可否。
小艾，上海某学院三年级学生。她的罗曼史挺长，男友是数学系的高才生，他俩从小青梅竹马，现在双双出入同一扇校门，自然相亲相爱。两年前，她同男友租借校园旁的一间农家小屋同居，尽管生活条件、住房设施不怎么样，但他俩却其乐融融。
“学校里知道你们同居吗?”记者问。
“知不知道无所谓，我们又不在学校里住，他们管不着。”小艾不屑一顾。
“你们是有文化的大学生，这样做觉得合适吗?”
“正因为我们有文化，才懂得爱情的可贵和婚姻的重要性。我们不愿像父母们那样为婚姻而生活，也不是为爱情而存在，要知道，婚姻并不等同于爱情。”小艾无所谓地耸了耸肩，似乎充满了勇气和自信。
小叶，上海某大学四年级学生，一个来自大巴山的农家姑娘，和男友同居一年。
“男爱女，女爱男，这是爱情，是情感上的事，而婚姻却又是非常现实的。如果两个相爱的人，不会生活咋办?性格不合又咋办?有情人未必能成眷属，生活便是辩证法。我们现在生活在一起，就是婚姻的序幕，爱情的中转站，生活的试金石，行则行，不行，拜拜!”小叶显得颇潇洒。
“有你这样想法和做法的人，在你们同学中能有多少?”记者问道。
“我所熟悉和知道的同学中，十有八九都这样。”
听了这段对话，我们禁不住为之咋舌。
在试婚一族看来，试婚可以试出双方是否真正相爱，找出个性的最佳“配制”。美在于和谐，和谐就建立家庭，相反就友好分手。这很像桥牌中的叫牌，是打自然，还是打精确，搭档之间总要默契才是。
有人说婚姻本身是一种契约，即双方要有责任和约束力，试婚旨在淡化这种契约，使婚姻变得朦胧——“似花还似非花”、“像雾像雨又像风”。在试婚一族看来，婚姻缺少了这个“朦胧”，或真的朦胧下去了，或加入离婚大军的行列，或弄得个婚姻质量不高的结局。于是，他们比较了父辈的“悲剧”之后，开始小心翼翼地规划着自己的婚姻。
重要的是要认识到在暂时的伴侣身上你最需要的是什么，在终身伴侣的身上，你最需要的又是什么。只要你能正确解释自己的感情，那么自己的感情就是恋爱的指南。
如果你婚前与情人发生性关系，你会得到什么?男子得到的是性冲动的即刻发泄，姑娘可能得到的是自己令情人渴望、令情人称心的感觉。他俩都能令自己无节制地发展下去，而无需顾及传统规范的限制。他们至少在婚前就开始试验自己的协调性。他们可能会发现，由于在婚前得到性的表现，他们的爱情比以往任何时候都更加强烈。
然而，对每一个可能的获益，都有一个可能的损失。由于发生婚前性关系，男子可能并且尊重自己的情人；也可能不爱、不尊重自己的情人。他可能发现，由于已经在性上得到了她，他对情人的感情不再那么炽热。他们结合的神秘性质可能会使他感到不称心。他可能担心姑娘怀孕。他担心姑娘是在他没有准备好之前，引诱他陷入婚姻之中。也可能他为占有情人的爱情便宜而内疚，尤其当她还是处女的时候。
姑娘可能会因为跨越了贞操的界限而感到称心，也可能会为此而感到可耻。她可能会经历巨大的精神冲突，对自己已经做的事情后悔不已。尽管她顺从了情人的要求，她仍可能担心情人最终会抛弃自己。相当一部分美国男子要与处女结婚——很多姑娘已从自己的经验中发现这个趋势。她爱自己的情人，屈从于他的要求，结果发现自己这么做总有一天会失去他。
专家们估计，有40％到50％的同居者最终并未与对方结合。1985年，美国一所大学的研究发现，仅有19％的男性最终与他们同居的女友步入婚姻的殿堂。
在同居者中，由于男女双方的目的不同，结果常常是双方无法了解彼此的期望所在。在1997年的一项研究中，139名有着同居经历的学生在回答他们为何要与恋人同居时，都说同居是迈向婚姻的第一步；而对男性而言，最常见的动机却是“性”要求。有一位男性在回答为什么要与其女友同居时说：“这样就可以随时满足性欲。”尽管这已是过去了许多年的事，而且对艾滋病的恐惧已改变了人们对待性关系的态度，但在同居者中，仍有许多人对同居的目的不甚清楚。
现在，许多年轻夫妇一直以为，同居是了解彼此是否合得来以及避免离婚的最好办法。事实是怎样的呢?一项研究发现，婚前同居者的离婚率要比未同居者高出33％。另一项研究表明，婚前同居时间越长的夫妇，就越容易想到离婚。而且，研究者指出，同居者婚后生活不会很美满，而且对婚姻的责任感差。
爱既不以性行为为满足，也不以婚姻为满足，除非你要找一连串的配偶，否则你是不会一见异性就要匆匆结婚的。喜欢谁就和谁睡觉，即便不是道德沦丧，也是荒谬可笑的。
谬误64.亲密无间才能白头到老
——亲密有间也可天长地久
天下没有两片相同的树叶，也没有两颗一模一样的心，夫妻之间离不开亲密，但绝对要亲密有间。只有让彼此有个空间，才能让神秘的爱情、和谐的感情持续一生。
在一次联谊会上，小杰与坐在身旁的一位女士相识。也许是联谊会的氛围易于使人敞开心扉，他们竟一见如故，无所不谈，彼此为结识对方而感到欣喜。
到家后兴奋尚未涤尽，他便与妻子谈及刚才的一切，自然免不了赞扬那位新结识的女士几句，可他没有料到由此竟点燃导火线，炸药爆炸了：
“怪不得你那么晚回家，原来是与新朋友谈得热乎呢!什么联谊会？分明是婚姻介绍所!”
“嗬，婚姻介绍所?参加者差不多全是结过婚的人，鼓励重婚?”他故作幽默，尽力不想使事态扩大。
“差不多。”她虎着脸：“再去联谊联谊，老婆也用不着了。”
“你!你怎么把这么高雅的形式庸俗化了?”不悦之情开始在他脸上呈现。
“我是庸俗，没人家高雅，你找高雅去吧。”她说着，面壁而卧，表现出明显的生气。
一股无名之火倏地从他胸间窜上来。你居然还有理由生气?仿佛我真的干了什么对不起你的事。
“是的，你是庸俗，俗物，俗不可耐!”他吼叫起来。
于是，一场无法断定孰是孰非的争吵拉开了序幕，结果两败俱伤。
这以后，他很少与她谈起其他女性，即便谈也是十分谨慎，表情淡淡的，语气平平的。他发现效果不差，他们之间激烈的争吵逐渐消失了。他对自己说：原来“有所保留”有利于安定团结。他同时发现，自己似乎成熟了不少。
然而夫妻间的安定团结与社会的一般标准不一样。自从实行某方面的“有所保留”后，他竟觉得“无所保留”部分的内涵愈来愈模糊，甚至在被吞噬。他无法妥善地处理好两者关系。渐渐地，他竟感到差不多所有的生活内容都可以“有所保留”了，因为她对他不保留的那些话题并没有多少兴趣，听时懒懒的，漫不经心的。于是，他也就经常“懒懒的”了。
他们相安无事，却过于冷漠。
他尝试着回到“无所保留的时光”，但失败了。积累许久的“有所保留”阻碍着他们走回过去。
他忽然又怀疑了——夫妻间真的应该有所保留吗?
因为眼前的一切与他向往的家庭理想境界相去甚远，该怎样去达到这一境界呢?他又很茫然。
小杰的这种生活经历其实具有很大的普遍性。在当今的中国家庭里，特别是年轻的家庭中，“过去的恋人”、“别的男人和女人”、“私房钱与小金库”，应该说是极易引燃夫妻矛盾的“三大雷区”。这些只存在于家庭的琐事，有时弄得夫妻双方争吵不休，鸡犬不宁，甚至家庭解体。
到底是应该“有所保留”，还是透明无余?生活的道路上既然有了伴，还可不可以有心灵独语?
恐怕有十之八九的新婚者，都会像小杰起初一样，赞同应该“无所保留”的观点。他们轻松地说：都二位一体了，还需要什么隐瞒避讳?
可是，话多伤人，“嗑”唠多了，无意间，夫妻二人便走进矛盾的“雷区”，走进了“猜忌”、“怀疑”的危险地带。犹如连锁反应，一枚“地雷”引爆之后，其他“地雷”也蠢蠢欲炸，从此矛盾丛生，使本来和谐美满的家庭无端增添了不少烦恼。
其实，说夫妻二人是“二位一体”，莫如说是“独联体”更切实际。因为在狭小的二人天地里，无论怎样“一体”，他们总是独立的、活生生的两个人，长着两个头脑，两副心肠，你愿并非全是我愿，我乐也并非代表你乐。有些话，有些事，也是该说的则说，不该说的就应缄默不言。夫妻间有所保留，这不能视之为对爱情的不忠。
所幸的是，小杰已经意识到了自己步入了“无所保留”的误区，走进了“有所保留”的新境地，家庭恢复了安定，自己也更成熟了。然而不幸的是，小杰又步入了另一个误区：无所不留。因为他无所不留，夫妻之间就缺少了沟通，彼此的共同语言也就没有了，这样就形成了这样一个格局：说者“懒懒的”，听者“懒懒的”。虽然相安无事，生活却过于冷淡，由此从一种烦恼走入了另一种烦恼。
其实，小杰本可避免这种“茫然”，寻回夫妻间从前欢乐的“影子”，那就是投其所好，寻找二人感兴趣的共同话题，诸如持家理财、教儿育女及其他能够引起对方兴趣的题目。这样，“爱”便会重新“火热”，家庭会重新成为有情有趣的“安乐窝”。
夫妻之间最好是要亲密“有间”，给彼此一个空间，呼吸新鲜空气。让夫妻各自保留心中的一块自由活动的绿地，谁也不要试图挖空心思地去改造对方，而是要设法适应对方，让对方有独立的人格、独特的个性和适度自由的生活圈。
欣赏一幅油画，太近了没有情趣，太远了又看不清楚，只有不远不近，恰到好处，才能看出“效果”。
是的，距离产生美感，但是，千万不要太远啊!当你在痛苦或迷惘中沉沦的时候，不要牵不到对方的手!
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