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| 編輯推薦： |
醉心于功利，便会被“名缰利索”绑缚；心上的绳索都是自己捆绑的……
在面对现实世界的各种考验时，每个人应该学习如何从自己的纯粹经验、主观意识中跳脱出来，看清事实真相，保持觉知。因为，不管你热衷什么事情，它只是世界很小的一部分、人生的一小段，不代表整个人生。
不要幻想着依赖他人，因为你人生中所经历的苦痛、悲喜，只有你自己*清楚，只有你自己才能够体悟。痛苦来自于快乐，没有快乐就没有痛苦。而让你觉悟的智慧就藏在这些美好和痛苦的背后……
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| 內容簡介： |
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在面对现实世界的各种考验时，每个人应该学习如何从自己的纯粹经验、主观意识中跳脱出来，看清事实真相。醉心于功利，便会被“名缰利索”所缚；斤斤于褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多；欲望越少，自由越多。所有的痛苦、烦恼，都是我们自己制造出来的假象；只有保持自我的觉知，不论遭遇到顺境或是逆境，才能安然自在地面对人生的每一个当下。不要幻想着依赖他人，因为你人生中所经历的苦痛、悲喜，只有你自己最清楚，只有你自己才能够体悟。事实上，没有谁束缚你，心上的绳索都是自己捆绑的，淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心态去对待人生、解脱自己。
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| 關於作者： |
吴九箴，心灵导师，畅销书作家，其作品在台湾、香港及马来西亚等地屡次登上畅销书排行榜，其文章及“吴九箴语录”被中国网友在博客、论坛中广为转载。
因为最怕习性和业力，因此，每日三省吾身外，还要九箴吾心。
从不认为物质只是物质，相信“万物有灵”，深感人生是苦，却发现很多人在苦海中甘之如饴。
最喜欢与释迦牟尼和老子聊天，偶尔也和科学家及禅师谈论《金刚金》。
曾任记者及专栏作者，目前致力推广“自力觉醒”运动，以及“人本自然”式的人性和自然为本的修行。
著有：《抛开妄想，告别任性》、《让寂寞来，让寂寞走》、《自在的幸福——享受生活带给你的每一张牌》等。
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| 目錄：
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目 录
自 序
佛陀该说，却没有说透的人生真相 1
第一篇 你和佛之间，只隔着一条线
我那段走火入魔的日子 3
人生，其实是“头脑”的旅程 9
佛，对我们来讲只是个虚主词 19
薪水、房贷和业绩，才是修行的基础 30
皈依佛，不如皈依自然 40
第二篇 佛陀无法说透的人生真相
无情无爱的人，又何必成佛？ 49
开悟没有标准作业程序 62
爱情也能让人开悟成佛 68
我们的很多需求，都是“头脑牌”的 81
我们都因误解而找到生命意义 91
简单佛——全然接受当下的一切 103
业力是存在的，但障碍是自己给的 110
第三篇 人生中最大的慈悲，是让自己觉醒
人会成为恶魔，是因为他活在地狱里 121
人生中最大的慈悲，是让自己觉醒 134
学习整合很多的“我” 142
热衷掘井的人，往往不是为了喝水 156
每个人都是独一无二的杯子 164
你也可以成为第四型人——离苦自在 172
附 录
吴九箴香港读书会实录 180
后 记
你的第八十四个烦恼 214
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| 內容試閱：
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第一篇 你和佛之间，只隔着一条线我那段走火入魔的日子
我那段走火入魔的日子
我不是佛教徒。当然了，更不是什么大师或高僧，拜托，请大家不要再给我贴标签。
我只是一个平凡人，如佛陀所说是在苦海里翻滚，找不到地方上岸的凡夫俗子。
当然了，我也想拥有佛陀的智慧，可以离苦自在，无恐惧罣碍。因此，我也学佛，钻研佛经、佛理；然而，我愈用功愈虔诚，就愈发现，很多佛经里的一些神话或宗教性的催眠，不但不能让我自在、让我拥有智慧，反而让我迷惑不安。
我认识许多法师，他们只是叫我念经、持戒、拜佛，有些法师还鼓励我点灯或捐钱买一些动物去放生，我愈想愈困惑。
传统佛教的这些教义，老实说，根本无法帮我解决人生的种种困境，也无法让我拥有更多的智慧去面对现实的残酷考验。
难道释迦牟尼的本意，就是要大家去捐香油钱、放生、做法事、念经……这样就可以到西天净土，遁入涅槃了吗？
我不是佛教徒，但我相信佛陀的伟大智慧，绝不是仅要我们做这样一些事，然后在这种宗教性的催眠中度过一生。
我开始大量研读更高深的佛经，相信里面的空、里面的放掉我执，以及容易误导世人的一切，包括我们存在的因缘及肉身，以及我们跟很多人有深远关系的缘分，这些在佛法里似乎是垃圾、是病毒、是应该要被谴责的，一切都只是空，都是空。
老实说，我为了脱离苦海，真的一度逼自己去相信佛经里的这些理论，想挣脱我存在及拥有的一切，脱离红尘，遁入空门。而结果，在我最专心学佛修行的那段时间，我精神恍惚，看到满街都是白骨在走路；我失眠，甚至经常在半夜里惊醒，整个人走火入魔，几乎快要精神分裂，只差一线之隔，只差一念之间，我可能就要进精神病院了。
从此，我放弃那些佛经和教义、抛弃那些不合人性的空，我不相信佛陀的伟大智慧是这么回事，我开始绕过很多佛经，去寻找印度原始佛教或佛陀的原始教义，我开始去找敢说真话的禅师或得道者，我开始自己去找出路、去体验我眼耳鼻舌身意所能感受到的一切……我想办法让自己放松、冥想，让心静下来，静下来。因为，如果佛法不能让我平静，让我自在，让我自然地活着，让我更有智慧去面对现实的一切挑战，那么，这种佛法不要也罢。
慢慢地，我开始能体悟佛陀到底要讲什么。
事实上，那些佛经所说的都对，只是没有把话说清楚。佛陀所揭露的伟大智慧和修行教义也都对，只是那些高深的教义是对修行者说的，不是对一般人或外行人说的，就好像是教授将教研究生的微积分拿来教幼儿园的小朋友一样，小朋友根本听不懂。
我本以为，只有我深受过这些苦，没想到我身边的很多学佛的朋友更惨，有的人每天念经回向给众生、给父母，念了七年身体和运势也没有什么改善，反而因为他付出的都没有得到原本期望的回报，得了忧郁症。有的人学佛学到抛家弃子，躲入深山苦修，几年后再看到他，人不像人鬼不像鬼。问他自在快乐吗？他却说很想洗个热水澡。有的人太迷信佛经，相信自己有神通，可以飞天，可以变成超人，整天胡言乱语，不但丢了工作，老婆也跑掉了，穷得连房租都付不起。
这时，我觉醒了，我彻底觉醒了，心中有深深的感触：
释迦牟尼啊！你发现的这么伟大的佛法，竟然被后世弟子张冠李戴搞成怪力乱神，甚至变成诈骗团伙用来骗财骗色的工具，不然就是让一些人迷失方向，失去自我。这种荒谬悲惨的后果，难道是你期盼的吗？
我醒了，每天不停地大悟小悟，一切都通了，都看见了，我清楚地看见一切实相，但也不否定我们赖以生存的幻觉、执著和种种业力，我甚至膜拜这些东西，这些有条件存在的非实相因缘，我珍惜我的七情六欲，我感恩我拥有这个肉身，我知道我的意识也是假有，但没有这个意识如何修行呢？
我知道我体内有人性、有动物性但这些都是大自然给我的恩典啊！一切的觉醒、修行和悟道，都应该从人性的自然开始，就如一位著名禅师说的，去体验它，体验之后超越它。而不是一开始就压制、否定它，在没有任何体验之前，就说它是万恶的垃圾或病毒，这不是修行，而是病态的执著。
我醒了，我发愿要帮助更多的人觉醒，不论有多少传统佛教徒攻击我、恐吓我，我会一直走下去，直到我的因缘到期、分解为止。
人生，其实是“头脑”的旅程
人生是个旅程，但从实相的角度来看，人生其实是个大脑接收各种内部和外部讯息，然后自我学习、自我调整适应环境，进而升级进化的过程；从更高层次来看，也可以说人生是个灵魂进化的旅程，头脑为体，灵魂为用，内外互依，实为一体。
人一生下来，就开始通过眼耳鼻舌身，以及后来的智力及人格形成的意识，来认识这个世界，同时也认识自己，给自己一个定位。因此，你是谁？你是什么样的人？这是个什么样的世界？其实都是由大脑接收内外讯息之后决定的，这也是《般若心经》想告诉我们的人生秘密。
我们的存在以及我们所认知或相信的一切，都是由五蕴六识（注）形成的，一旦眼耳鼻舌身意失去作用或没有把讯息传给大脑，一切都会成空，一切我们执著且相信一直存在的，都会成空，这就是《心经》里所谓的空，并非很多人误解的万物都不曾存在的空，让人自暴自弃，没有希望。
看清了这个真相，看清了我们是五蕴六识作用下有条件且暂时存在的产品，自然对任何事都可以不要太执著，于是能活得自在。
佛说万法唯识，这个识也是通过眼耳鼻舌身意，传送各式各样的讯息给大脑，才能形成的。喜怒哀乐是讯息，有情、有爱、有感动，也是一种讯息，百感交集则是很多很复杂的讯息交错在一起，这些讯息刺激我们的脑神经，进而刺激自律神经、肌肉、五脏六腑，让全身器官、神经系统及内分泌系统等，各种生命因缘可以运作下去，没有这些讯息，五脏六腑自然会衰竭，神经系统和肌肉自然会萎缩，最后分解掉。
我曾看过一部好莱坞电影，内容是说美国有个高科技机构，可以帮客户制造一个与客户一模一样的克隆人，然后把他们关在一个培植中心，让他们有人的思想，可以工作、娱乐，最后的目的是要摘取他们身上的某个器官，给客户做移植使用。
影片中人物提到一个疑问，为何不直接复制某个器官，或者把克隆人放在培养皿或实验室里，等需要器官移植时再动手术取出？为何还要在培植中心规划个人寝室、餐厅、运动场及工作场所，让他们像正常人一样工作、生活？
高科技机构负责人的回答令人深思，他说，他们做过实验，如果直接复制器官或把克隆人的器官直接移植到客户身上，没过多久这个移植过去的器官就会衰竭。后来他们研究发现，人体内的每个器官，如果没有外界长期的刺激或七情六欲的驱使，就无法正常运作，甚至无法成为健康的器官。因此，他们才设立一个像现实世界的环境，让克隆人吃饭、睡觉、工作、运动，有机会和别人交谈、互动，之后再把他们的器官移植给客户，结果效果很好。
老实说，不管片中的立论是否有科学依据，但这个说法和我的体悟不谋而合，而且也呼应了《心经》里所揭露的生命秘密：没有五蕴六识，人就不会成为人，人身的概念、意识，以及种种苦乐、恐惧都不会存在。
然而，人生是大脑接收讯息、处理讯息，进而学习发展出更多的智慧来应付各种困境的过程的这个实相，几千万年来一直精准地在这个自然界运作着，让人类的文明得以进步升级。为何佛陀要写《心经》来叫大家看透这个实相的本质是空？好像这个运作法则是修行者的障碍？
事实上，《心经》是给修行者看的，也不是叫修行者丢掉全身器官、眼耳鼻舌身意、神经系统，而是要修行者看透这些都是因缘聚合而成的假有（有条件的暂时存有），不执著于这个大脑运作系统带给我们的苦楚、恐惧和各种罣碍，才能真正观自在而离苦。
我们的大脑是经过几千万年演化出来的超级计算机，它让我们意识到自己的存在，让我们可以不停地成长、进化，让我们在恶劣的环境中可以生存下去，让我们快乐、感动，但也让我们痛苦、不安。因为大脑在人类文明愈发达的时候，愈会折磨我们，为此，佛陀才会苦修想找出离苦解脱之道。然而，为什么大脑会让我们受苦？甚至让人忧郁、哀伤、恐惧到想杀人或自杀？为什么大脑会让我们堕入佛法所说的地狱里？
那是因为，人生中有很庞大的讯息，每天每分每秒不停地传送到我们大脑，这些讯息中有很多失真的部分，造成脑部的错觉。例如，我们经常会在电视和杂志上看到很多完美无瑕的美女，事实上，这些美女的完美讯息，是经过人工处理的，像是摄影机、计算机影像处理，化妆、灯光等技术加工，才会有如此完美的美女讯息，进入我们脑子里。但真相是，私底下没有经过加工处理的美女本人，只是一个普通人，甚至是肤色暗沉、气质不佳的丑女，但不知情的大众却迷她迷得要死，这就是我们的错觉，因为，我们的眼耳鼻舌身和大脑，是很容易被欺骗的。
再者，有许多传到大脑的讯息是不完整或不存在的，但我们为了消除内心的恐惧或增强生存意志，脑部会自己编织、创造一些讯息来补强或填满坑洞，来让我们对未来有希望、有信心，可以勇敢地活下去，这些讯息就是幻觉。
例如，有很多其貌不扬的男人，在女人面前反而会显得很有自信，那是因为在他的潜意识里，世上的女人在内心里都是喜欢他的，只是不方便表露出来而已，这个类似自我催眠的虚幻讯息，会让他更有自信地活下去，甚至突破很多难关与困境。但这个昧于现实的幻觉，多半是以悲剧收场。很多男人眼高手低，明明自己长得不帅不高，却用尽心机和心力，要结交一个长腿美女做女朋友，结果吃尽苦头，甚至等幻觉被现实磨到消失殆尽后，才不得已接受自己是丑男的事实，身心受创。这就是大脑让人堕入地狱的第二个因素：幻觉。
此外，当很多美好或令人讨厌的东西出现在眼前时，脑部会以为它们是一直存在、永远不会改变或消失的。但实相是，万事万物都不停地在流转变化，不可能一直停留在原地保持原貌。可是，我们的脑部却相信它们会永远存在且不会变化，这种相信和渴求就是执著或妄觉。例如，对于至亲至爱的人，我们都希望他们永远不要离开，不要老、不要死。但我们知道，总有一天我们要接受他们死亡的事实，很多人很怕这个事实，因此不愿去想、去承认，在心中仍固执地认为亲人会长生不老，而这就是妄觉。
例如，某个女孩和情人陷入热恋，她相信爱情是可以恒久的，她渴望这份爱情可以海枯石烂，但那只是她头脑里的妄觉；而实相是，或许没多久情人就对这份爱厌烦了，或许没多久情人就劈腿另结新欢了，也或许她自己又爱上别人了。总之，世间万事万物都是无常的，这个宇宙也只有无常是最可靠的，是最恒久不变的实相法则。
得不到硬去强求，已经拥有的又怕失去，有了八十分还要追求一百分，对失去的东西念念不忘，这些都是妄觉，是人类痛苦的最大来源，也是让人堕入地狱的第三个要素。
人生，说穿了就是大脑不停地产生错觉、幻觉和妄觉的过程，借着这些大脑产生的东西，我们可以活得很快乐、很满足，暂时不会有痛苦。就像吸毒一样，而且自以为永远可以有快乐和希望，却不知道这一切都是大脑所变出来的把戏，等到大脑所想的和现实世界愈离愈远，整个人快被撕裂了，才惊觉这一切是梦、是妄想。但已经来不及了，因妄毒已深入骨髓，再也无力回到自然或实相状态。于是，整个人像活在地狱里，备受煎熬。
这就是一般人的人生实相，佛陀该对一般凡夫俗子说却没有说透，或是佛陀用梵文说了，但很多老前辈没有翻译好的人生真相。
当人活在希望中，是生命力最强、最快乐的时候；然而，当希望落空，或当我们发现事实和期待有落差时，我们的希望就变成让我们痛苦的根源。苦于是升起，像火蚁肆虐全身，如利刃割心，为了掩盖这个痛楚，我们的大脑又会给我们更大的希望，借着更大的快乐，来平衡心中的痛楚。人类就这样开始玩头脑自欺的游戏，直到有一天头脑再也编不出希望快乐的梦时，我们就应该觉醒了。
人一直是这样活着的，需求产生希望，希望带来快乐，快乐又带来苦楚（得到也苦，得不到也苦），苦楚则让人觉醒、觉悟。因此，要真正离苦自在，就必须把苦的源头切断，这个源头就是我们的错觉、幻觉和妄觉。
如果大家都能看清这个大脑制造的一切的实相，那么，就可以了解我所说的“人生是大脑的旅程”，同时也可以觉醒，不再执著那些投射在大脑里的讯息，自在、豁达地活在这世间，但不属于它，因为，同时也没有什么东西属于我们，包括我们“自己”的这个概念。
注：五蕴是指色、受、想、行、识，意思是指当我们看见有形的存在，也就是色；我们的感官接收到这个色的讯息到大脑，就是受；大脑有了讯息后，产生了想拥有或尝试的欲望，这就是想。例如，我们看见一块蛋糕，大脑觉得很好吃，就产生想吃它的念头。接着大脑下命令，我们就把这个想吃的念头付诸行动，伸手拿来吃，这就是行；吃完后在脑中精准地记下这个美味和快感，成为重要档案，进而形成一种长驻的经验程序，以便下次再看到蛋糕时可以自动执行满足这美味和快感的程序，这就是识。识也是所有执著的源头，这就是五蕴的作用。六识就是眼耳鼻舌身意六种感官，经过五蕴作用的六种意识和执著。
佛，对我们来讲只是个虚主词
佛对我们凡人来说，其实只是个虚主词，而不是指向某个人或代表某个身份，他只是一个生命状态的虚主词，一个活在彻底觉醒、自在无惧状态下的生命。
佛法可以帮我们增长智慧、增强面对困境的勇气，如果佛法没有这种功能，就会变成一种自欺欺人的宗教或是诈骗工具。
佛对我们来讲又高又远，如果我们没有看透佛其实只是一个虚主词，而把他当成神来拜，不但对我们没有帮助，反而还会永远无法觉醒、离苦超凡。
每个人都是以自己为中心在生活。事实上，你就是这个世界的佛，只是你没有了解到，因为你的七情六欲是那么深入地影响着你的生活，甚至会影响到其他人的生活。
所以，当你陷入某种困境的时候，不管佛是不是神，能不能帮你都不重要，你只活在自己设定的世界中，除了你自己，没有人可以救你，包括佛在内。
例如，当你陷入爱情之中，眼里就只有爱人，爱情就变成了你的整个宇宙、整个世界，你不会再去关心别人，也看不到其他事情，更别说会想到佛了。
想想看，人的“识”的力量有多强大，当你专注于某件事情时，根本连佛也看不见。所以佛对一般人来讲都是我们认知的“佛像”，或是佛教中的神祇，对我们来讲，那只是一个虚主词，是没有意义的，离我们很遥远。
我想跟大家讲的佛，就是你自己的状态。当你陷入一场爱情，整个世界都是这场爱情连续剧的背景，旁人都是配角，你和爱人才是主角，这时，你在这场戏中就是佛了，因为在这戏中你的主权最大，你是最有力量的主角。
然而，在这场戏中，你会遭遇到担心害怕、患得患失或意料之外的甜蜜，或是期待已久却落空的落寞与痛苦。但你是唯一的佛，在这场因缘幻戏中，你这个佛要去体会这些苦乐的感觉，才能让自己觉醒，接着让自己的灵魂升级、进化。
只是很多人不懂得去善用这些幻戏来觉醒，只想逃避痛苦，执著快乐，然后怨天尤人地活在自己的妄觉中，并没有成长或觉醒，等到下一次爱情来临，他还会一样陷入同样的痛苦和妄觉中。
同样的道理，如果你做生意失败或者欠下一笔债务，当债主向你讨债时，你的整个世界就会变成一场躲债的连续剧。你是主角，你会整个人陷入这个情境，你再也看不到其他的事，人生的美好，身边的亲人，通通都消失，这时候跟他说什么佛经、佛法都没有用。佛教、佛陀、佛法，其实跟他都没有关系，都是虚主词而已。
所谓的佛，只不过是过去曾经有个人叫悉达多，他达到了彻底觉悟的境界，然后他将这个过程与大家分享，告诉大家这就是成佛的状态，这就是佛。而我们离佛的状态还那么遥远，成佛这件事对我们来说是没有意义的。
你应该从自己的苦海当中观照自己，并清楚地发现自己就是佛，只是智慧还没有觉醒，仍然受到大脑很多机制的控制，很多妄觉在作用罢了。
就像前阵子的新闻报道，一堆人在某百货公司前彻夜排队等着买名牌包，为了能买到名牌包，竟发生肢体冲突，有多人受伤见血。这些人都以为名牌包是真的，提着名牌包代表的是别人羡慕的眼光，以及被朋友肯定他们的地位，这种需要被别人肯定的欲望，就是妄觉。事实上，名牌包对于没有觉醒的人来说，不只是一个名牌包，一件单纯的物品，它背后还隐藏着众多的需求以及妄觉。
因为，在他们头脑里这些都是真的，而且他们的妄觉告诉他们必须拥有这个名牌包，活着就是要被肯定、被羡慕，被归类为上流社会人士，他们觉得这些太重要了，以致忘了自己是个佛。
人常常忘了，其实自己没有这些东西一样可以活得很自在。只要每一个呼吸，你都很全然地去享受，就根本不会让头脑来折磨你自己。
例如，明天可能是世界末日、同事可能在嫉妒我、上司或许对我不满……但是，这些都是大脑制造出来的东西，并非世间的实相。
再打个比方，像我前面提过的欠债是一场幻戏，当你很热衷于一项事业，这个事业就是你的全部、你的世界，佛这时就不存在，这个事业对你有多重要，都是由你的意识所决定，和外在世界没有关系。
例如，一个跨国际的上市公司，它的资产可能有好几百亿，事实上，从每个人都是世界的中心这个角度来看，这个上市公司的董事长投入事业的状态，其实跟一家小杂货店的老板是一样的。
乍听之下，你可能很难想象，为什么一个资产上百亿的公司老板，会和小巷子里的杂货店老板一样？
很简单，因为在两个人的心中，事业是他们的全部，公司就是他们全部的世界。小杂货店老板对店里每个角落放什么产品、有多少库存、什么时候要进货都一清二楚。他们同样都是把心思投入在他们的生意上，他们一样都从中获得满足，自觉这个世界都在他们的掌控之中。但事实是，他们只是陷入一种“世界都在我掌控中”的幻觉，一切都只是幻觉。
每个人应该要学习从自己的纯粹经验、主观意识中跳脱出来，看清实相。其实，你也只是地球上的一个生命而已。你目前做的事情也不过是人生的一小段，不要过度放大，或错误地认为全世界就只有你这件事情最重要，你的整个人生就只有这件事情，其他事都不存在。
你如果能够跳脱出来，就可以看清你和这个世界的关系，你会发现自己很渺小，不要妄自尊大，也就不需要太过执著。
同样的，你还是可以去经营你的小杂货店，或是资产数百亿的上市公司，可是这时候你会觉得，自己不再是这么以自我为中心，外面的世界还很大，还有很多人在生活，很多事要做，即使事业起起落落，你也能够看得开。
同样的，当你谈恋爱的时候，整个思绪、力量都放在这份感情的幻戏上，你看不到其他人、其他东西，这样也会因为太执著而痛苦。这时，不妨学习保持觉知，不管你热衷什么事情，都要保持觉知，知道目前你热衷或醉心的这件事情，只是世界的一小部分，也是人生的一个小段落，不能代表整个人生。当你保持这种觉知，即使是身陷困境之中，或是走投无路，抑或是债主上门、病痛缠身、爱情消逝令你感觉无助，你都可以跳脱出来，因为你知道这些痛、这些苦，只是人生旅程中的一小部分、一个点而已，这个点并不会一直持续下去，而且不代表整个人生。
你应回想过去也有健康、快乐的时候，或是也享受过甜蜜的爱情。没有保持觉知的人，就会不自觉地把眼前这个不愉快或困境，放大成人生的全部，误认为现在就是永远，往后也会一直这么苦，人生也就完蛋了，走不出来了。这样的人，一旦欠债，不是和讨债公司同归于尽，不然就是自杀。事实上，这一切都是头脑的妄觉在作祟，进而制造出巨大的恐惧，导致人作出错误的判断。
其实，任何难关都可以渡过。
因为整个世界就是无常，人不会一直都活在痛苦的低潮之中，说不定哪天讨债公司自己先垮掉，或是下一秒钟就会有贵人、转机出现，这些都不是我们能预知的。不管你现在面对的是快乐、顺境，或是逆境，你都要自己跳脱出来，就跟佛一样。佛就是某个人觉醒了、觉悟了。
有些人非常虔诚地拜佛，满脑子只有佛，甚至连梦中都有佛现身来为他开示，这也是错的。成佛不是要你的世界只剩下佛，而放弃了身边所有的事物，这是信念系统造成的错觉。
当你虔诚地拜佛，认为死的都被你拜成活的，这种信念只对你有效，对别人无效。这样的佛也不是真正的存在，只是你头脑中的幻觉，你自己创造出来的佛。
因此，要成为一个觉醒者就要清楚，佛对你来说只是虚主词，并不存在。不要被这个字压死，不要认为自己和佛离得很远，认为佛有超然伟大的智慧，人永远无法达到，这样的想法就把自己和佛之间划了一条绝对无法跨越的界线，只会让自己离佛愈来愈远。
有些人误以为佛存在于西方净土，而人只能在浊世受苦，这都是错误的观念。当一个人觉醒了，那一念之间，你就是佛了，无论你在什么环境中，也会感觉像是处在西方净土一样。当一个人想不开，不断放大自己的焦虑与不安，即使你还活在尘世，其实也已经身处地狱无间道了。
人的念头就像河水一样，当河水流动的时候，每一滴都是一个念头，所以即使你在同一条河流捞两次河水，也绝对不可能捞到同样的一滩水。
人世间也是这样变化无常，没有一刻会是相同的，你这一刻受苦，下一刻不会是同样的苦。
人也不会每一个念头都是相同的，可能这一秒的念头在天堂，下一秒的念头就在地狱。
当你活在自己的妄觉所制造出来的焦虑或痛苦中时，佛就不见了。因为，你只看到自己的妄觉，佛对我们而言，也只是个虚主词或抽象的观念。
相反的，只要你能从妄觉中跳脱出来，保持觉知地去看自己的妄觉和这个世界，你就是佛。你会发现，你和自己不会有距离，更不会隔着一条线。
薪水、房贷和业绩，才是修行的基础
很多人都觉得佛陀的成道很伟大，是我们这些凡夫俗子永远无法达成或超越的。但是，在我眼中，每个人都是佛，都可以很伟大，因为，每个人都有自己觉醒及悟道的方式。
如果释迦牟尼佛生活在现代，他不是个王子，而是个平凡人，那他与我们一样，也是要经历娶老婆、生孩子，也要承担工作、房贷等种种压力。如果没有经历生活的艰辛，他不会知道什么叫苦，一个人如果没有苦、没有烦恼，怎么会想要解脱呢？
修行应该要回归到现实层面来，学习面对自己的因果，如果你上辈子感情的事没有处理好，上天会再给你一次机会，让你这辈子在爱与被爱的过程中学会投入，亲身且全然地去感受爱的含义，在爱的体验中得到成长，等到你的功课做完了，你就可以超越它，就可以再去学习别的课程，可能是你的健康或经济问题。
佛法其实是一个很有智慧的系统，真正的佛法应该是先帮助所有人面对眼前的困境，而不是逃避到寺庙或自己想象的西方极乐世界里。我们只有克服目前的困境，才有办法超越它，最后，你会发现，这些人生的课题，根本就不需要执著。
因果业力不见得不好，如果有人觉得不好，觉得那是债，那可能是他还看不清业力的法则。这就好像上辈子刷了卡，这辈子账单来了，有的人拿到账单，可能会不高兴，觉得是债，可是你要想想，那是你种的因，才会有这个果。
如果你可以从这个账单中，看到自己的昧于因果、忽略因果，看到自己的无知，那这个账单是好的，你也成长了，下次就不会乱刷卡。所以，现实层面要从内在修，从内在观照自己、观照别人、关照整个社会，甚至观照整个世界，由内而外观照，慢慢地你会发现，现实中有很多法则一直在运作着，千万年都不变，只是我们看不到而已。
薪水、房贷、业绩，是我们每个人都必须要去面对的红尘俗事中的几项，但是随着心态的不同，会呈现不同的样貌。
例如，有些人会觉得自己的命怎么这么不好，为什么每天上班才领这么点薪水？为什么自己不是老板？但也有些人会觉得至少还有薪水可以领，应该感恩。
有的人把还房贷当成是一种压力，但是选择有自己的房子，就要负担这样的压力，你也可以搬到郊外，房子比较便宜，那都是自己的选择。
至于业绩，有些人觉得去学佛和关心业绩有冲突，因为长期以来人们觉得佛法是避世的，讲求去我执、不贪求，这种心态跟追求与业绩会互相矛盾，学佛的人不应该去讲求业绩，需要业绩的业务人员也不能学佛。
事实上，这个说法是不对的，每个人都有因缘。今天你有这个因缘当业务员，那你就要把业务员当好，把业绩搞上去，等你超越了，你就从这个因缘“毕业”了。
真正的佛法应该是让每个人认真扮演自己的角色，从这些现实的功课中觉醒，看清楚很多事实真相和自己想的不一样。
其实，很多时候都是自己给自己设下的阻碍，为什么业绩做不好？可能是自己讨厌某个客户，可能是自己口才不好、没有自信。如果你能够从佛法的角度看清这些本质，觉醒了，那么佛法反而能帮助你增加自信，让你有更强的能量、智慧去面对眼前的难关。
以此类推，世间的每个人，不管从事什么行业，都能做这样的修行，在日常生活里面去觉醒、成长、开悟。例如，业务人员要面对业绩、学生要面对成绩、上班族要面对工作压力，或是有人恋爱不顺利，就要在恋爱里面超越、成长……重点是，当事人要能觉醒地看清万事万物的本质。
有些女性常会逼自己重复地演类似的爱情悲剧，一直找类似的男人来受苦，那就表示她没有足够的智慧来看清爱情的本质和自己的因果，一直被业力所牵引，做同样的错事。包括最近社会上出现很多受虐儿，主要原因都是出在妈妈身上。当妈妈认识新的同居人，明明知道同居人有暴力倾向，却还是一意孤行带着小孩和他同居，害小孩惨遭同居人毒打，这就是佛家所说的“无明”，也就是没有智慧。
其实，大多数人的修行方式是用大脑在修行，大脑会干扰我们，让我们与实相产生落差，这就是我们痛苦的原因。
当初悉达多还在皇宫里时，也是受了大脑的干扰，才让他觉得皇宫会永远存在，皇宫里永远这么快乐，大家永远都不会老死，这就是悉达多的无明，也是让他痛苦的源头。可是，这个痛苦也是带领他找到实相、真理的动力，当他知道每个人都有生老病死，一下子震撼住了，如果他没有找到答案，就没有办法继续生活下去，因此可抛妻弃子，去苦修，去找寻真理，最后终于达到无苦无忧的涅槃境界。
同样的道理，生活在现代的我们，从出生开始就受父母、环境的影响或制约，长大后自然会觉得房贷、薪水、业绩是人生必要经历的折磨；但是，有的人还是会极力逃避，不敢面对这些现实压力，不敢买房子或成家，如果每天面对还款或工作上的压力，总觉得是无止境的折磨，一点都感受不到人生的乐趣；有的人甚至陷入这个困境中走不出来，也逃不开，每天像行尸走肉般去上班，死气沉沉地等待打卡下班，就这样日复一日；有些人被工作压力或还房贷、信用卡债、车贷逼得喘不过气来，不是得了忧郁症，就是开始动歪脑筋去赚外快或贪求不义之财。
这种逃避或贪取不义之财的行为，都是无明的表现，都是没有看清实相，看清自己烦恼和恐惧的本质，所做出的愚蠢行为。
如果你觉得薪水不够、房贷压力很大，你就要更勇敢地面对它，然后去观照它、体验它，到了一个层次之后，你就觉得这些都不再是压力；你必须要去体验它，不要逃避，有一天你就会超越它，不再有恐惧和烦恼，可以轻松面对现实给你的所有压力。
在第二次世界大战中，有很多战俘在集中营里惨遭虐待，连哪一天被抓去枪毙都不知道，在这些战俘的回忆录里曾描述到，当他们对于死亡的恐惧已经到达顶点的时候，虽然军官数度威胁要枪毙他们，但他们竟会露出平静、祥和的表情，那种大不了一死、从容就义的态度，反而把敌军的军官吓了一跳。战俘们这种超越恐惧，不再焦虑不安的状态，就和佛陀悟道时差不多，只是这是被逼出来的。
同样的道理，修行就是要勇敢面对自己的痛苦和恐惧，到最后一切看开了，不再逃避了，就能像那些战俘一样，从容自在地接受当下的一切。
人生有太多苦，每个人遭遇到的苦都不一样，不管你是什么苦，这些苦都是你人生的功课，你必须去面对它，这也是你来这世间的目的。
薪水、房贷、业绩象征人世间的苦，一个人要是没有苦，就不会想解脱，所以在这世界上，大部分都是那些经历过痛苦的人，才会想学佛，学一些身心灵的课程。
那些有善因善缘、福报具足的人，不会感受到佛法有多重要，不过他们并不是悟道者，他们的福报只是暂时性的，让他们不会感受到那些苦。但是，福报总会用完，就像电池的电量总有耗尽的一刻，千万不要以为自己过得很顺利，就产生妄觉，以为自己可以永远享受福报，永远不需要做功课。
事实上，福报愈大，福报消失后的痛苦就愈大。
觉悟和智慧来自于痛苦，痛苦来自于快乐，没有快乐就没有痛苦。
你吃到好吃的东西，你很快乐，可是，如果有一天你吃不到了，这时你就会产生痛苦，或是你会担心吃完就没有了。
其实，所有的痛苦都来自头脑。吃东西时就专心、全然地享受吃这件事，不去担心吃完就没有了；刮风就刮风，下雨就下雨，什么都好，什么都美，这样想，你就不会感到痛苦。
佛法，简单来说，就是要教大家全然地接受无常，不要用头脑干扰自己、给自己贴标签。当悉达多发现头脑让他产生很大的恐惧不安时，为了克服这种苦，他去修行，到最后他终于觉悟了：人要活得自在，就是要回到自然，回到中道。觉悟者是有意识地活在自然里。佛陀可以，我们也可以，因为我们都是来自于自然的因缘聚合体，因此，佛陀跟我们之间其实是没有界线的。不管你现在身处什么困境，你都可以修行，你眼前感受到的痛苦跟压力，就是你修行的基础，是你学佛的催化剂。
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