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| 編輯推薦： |
本书由著名的中国文化书院组织编写，内容涵盖中国传统文化的各个方面和层级，涉及文学、历史、艺术、科学、民俗等多个领域，力求用通俗易懂的语言，用较少的篇幅，使广大读者对中国历史文化有较为全面的认识，对中国精神和中国风格有较为深切的感受。
丛书的作者均为国内知名专家，有的是学界泰斗，在国内外享有盛誉，他们的思想视野、学术底蕴和大家手笔，保证了丛书的学术品质和精神品格。
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| 內容簡介： |
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《中国神话传说》内容简介：第一章神话→传说→故事；第二章神话的四种梦境；第三章关于洪水的神话传说；第四章击落日月的神话传说；第五章万物起源的神话传说；第六章语言与仪典的科学；第七章神话传说与现实生活；第八章神话传说的文化象征。
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| 關於作者： |
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叶名，我国著名史学及哲学研究学者，著有《中国古代神话传说》，曾在国内外著名刊物上发表过著作，在业界享有驰名声望，其中《中国古代神话传说》被收录在文化经纬系列从书中，笔触深刻流畅，为读者所喜爱。
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| 目錄：
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总序
导论
第一章神话→传说→故事
第二章神话的四种梦境
一、天梯
二、帝之下都
三、归墟
四、黄泉路
第三章关于洪水的神话传说
一、自然发生论
二、自然的惩罚
三、事故致水
四、天神惩罚
五、自然力量的斗争
六、复合式
第四章击落日月的神话传说
一、原始态的射日
二、用竹竿打落日、月
三、神巨人逐射天敌
四、出尔反尔的试验
五、真假太阳与神族之战
第五章万物起源的神话传说
一、混沌
二、对立力量的冲突
三、大地
四、天体
五、气象
六、动植物
八、英雄神话
第六章语言与仪典的科学
一、仪式
二、信仰
三、非仪典化
四、神话的“科学性”
第七章神话传说与现实生活
一、氏族传统的根
二、万物有灵的观念
三、石器时代的写照
四、生存处境的折射
五、劳动与技术
六、婚姻与风情
七、原始宗教中的神话
八、神话与巫术
第八章神话传说的文化象征
一、原始的女神
二、巫术的女神
三、人祖的女神
出版后记
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| 內容試閱：
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帝之下都
“帝之下都”，是指上帝在地上的统治中心（下界的都城）。中国神话中的这个中心是“昆仑之墟”、“昆仑之丘”，即昆仑山。神话中的昆仑山，在中原的西北部，方圆八百里，高达八千丈，周围被深渊包围着，南面的一条渊壑竟达二百四十丈之深。山上长着一种木本庄稼（“木禾”），长达四丈，粗需五人合围，它食之不尽，得来全不费功夫。
那里有九眼神奇的井，用玲珑剔透的玉石做井栏。昆仑有九座雄伟的大门，由“开明兽”守卫着。这开明兽也实在神奇：
它特大的身躯像虎一样雄壮，九个头颅却都很像人。它立在昆仑山上遥望东方，似乎在监护着什么……开明兽的西边，有神异的“凤凰”、“鸾鸟”：它们头上带着蛇，脚下踩着蛇，胸部还盘踞着赤蛇，真是蛇群出没之地！北边有“珠树”、“文玉树”、“圩琪树”、“不死树”等神异植物。东边有一大群攀援天梯沟通神人之路的大巫：巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫丸、巫相等等。它们环绕着窳求复活。a南边，有着六个
头的“树鸟”，以及神格化的蛟龙、大蛇、豹类，还有连晋代人郭璞和今人袁珂等《山海经》研究家都未知其详的植物（如乌秩树）、动物（如诵鸟）等等……在这恍惚迷离的神话世界中，我们看到的是一片不真切的壮观景色，似乎知道了一些，但不得而知的似乎更多。以开明兽为轴心，西以鸟类为主，东以群巫为主，北以树木为主，南以爬行类为主。这种神话的宇宙模式十分特殊，它与古代宗教中“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”的所谓“四灵”图式是多么不同！也不同于“东木”、“南火”、“中土”、“西金”、“北水”的五行模式。
昆仑山，是中国的神居。那里住着“百神”。中国的昆仑诸神，不像希腊的奥林匹斯诸神住着豪华的宫殿，而是过着“穴居”生活。他们的“八隅之岩”（即岩洞）是充满着原始气息的，但又布满超自然的神能。那里能通天，是只有“仁圣”和智者才能登上的中层宇宙之巅，那是可以医治死亡、涤净凡俗的超自然境界。
它由一个名叫“陆吾”的动物神掌管。这陆吾神体态怪异，像虎并长着九条虎尾，人的头面和虎的利爪并生一体。陆吾神不仅掌管这“帝之下都”，还兼司“天之九部”。古代中国统称上层宇宙为“九天”，天之九部，即整个上层宇宙。天帝的苑圃、田圃中的时令与节气，也归他管，堪称是天帝的大管家。在陆吾的周围，环绕着这样一些神异的精灵：
一种名叫“土缕”的神兽，它像羊而长着四只角，它不吃草而吃人；一种名叫“钦原”的神鸟，它像蜂一样螫人，但大如鸳鸯，被它一螫，任何鸟兽都会死去，任何乔木都必枯萎；一种名叫“沙案”的果子，类似李子而无核，人吃了它，可以飘洋过海，踏水不溺……天帝的仓库，是由赤色的凤凰守护着……陆吾的戒备极其森严，显然，其目的是要防御任何未经特许的闯入者。天国的净土，岂容得凡夫俗子！
昆仑山上还有个“昆陵之地”，意思是“昆仑山上的山丘”，它的高度竟出乎日月之上。魏武帝曹操在其气吞山河的诗中写道：“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”——但与昆陵之地的巍伟相比，却不免“中气不足”了。在古人的想象中，昆仑山已顶破了布满日月星辰的天穹。它分为九层，山外有山，层层相叠。这与古代传说的“九天”（天外有天）的观念十分吻合。
这座超级的“摩天大楼”每一层次之间相隔万里，从山下仰望，五色云雾缭绕，俨然组构，映出巍峨神圣的“城阙之象”。昆仑神居，不仅有陆吾的“禁军”——还有一道针对觊觎者的地理“防线”：这空前超拔的神山（它并非现代地理学上的中国西部山脉），位于“西海之南、流沙之滨、赤水之后、黑水之前”的神秘之地。这块精神的圣土是任何地理探险家也寻觅不到的，堪称中华民族理想的终极象征。它具有超物理的阻隔性能：整个圣所，由一条流淌着弱水的深渊环绕，任何物体都不能渡过它而不沉没下去。弱水之外还有绵延不断的火焰山，它能烧毁一切试图飞越它的生命和物体，就连一根羽毛也不能幸免。昆仑山就这样真正与世俗隔绝了，它仿佛是上层宇宙（天庭）插到中层宇宙（人间）的巨型楔子。这不禁使人想到：那开明兽东边的六位大巫，究竟是神还是人？若是人，他们是怎样进入昆仑“禁区”的呢？或许，是凭借那通灵的巫术？
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