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| 內容簡介： |
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刘江所的《太行风云》通过太行山七里铺这一 个村庄的革命风云的变化，全面描绘了从抗日战争初 期农村建党，一直到农业合作化这一长段历史时期的 激烈动荡的生活，为读者展开了农村变迁的动人的长 幅画卷。
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| 內容試閱：
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七里铺山高，见太阳晚，这倒也是事实，可是有 些人说得也有点过分，说是七里铺两山夹个沟，那里 人们的脑袋都叫山给夹扁了。也有人说，七里铺是烧 松柴点松灯，男女老少走出来，黑眉焦脸都像老灶君 ，有闺女也不往七里铺嫁。邻村上下一些当爹妈的， 要是自己女孩子遇事不听话，就会吓唬她们，说：“ 看你还敢再哭！长大了定把你嫁到七里铺！”孩子们 听了，心眼里也就从小扎下个根子，觉得七里铺，大 概总不是个好地方。
这种说法，世世代代相传下来，闹得七里铺人们 想给儿子问个媳妇，也常常问不上。当然，人们不愿 意把闺女嫁到七里铺，老根子还是嫌这个地方太穷苦 。
从前在七里铺，除了地主李赵两家，连一个识字 人也没有。据村上老一辈人们传说，记不清常观音保 的哪代老祖辈，还下过几趟考场，可是到头来也没有 进了学。直到如今，这一带的人们还流传着这么一句 口头话：“七里铺家进秀才，没想。”不知道就是因 为这桩事，还是因为观音保想算的事情老办不成，村 上人们便给他送了个外号叫“常没想”。后来，观音 保参加了共产党，成了七里铺的党支部书记，当上干 部，他跟众人一条心，他心想的事，大家也想，说办 什么，齐心合伙就能办成什么，“常没想”这个外号 ，除了老一把把的一些人好叫一半句，年轻人们就很 少叫他这个名号了。
记得还是日本鬼子打进来的前几年，李家财主仗 凭权势，横行霸道，硬是把观音保舅舅留给他的地皮 房产霸去。观音保他娘为了这事，一股着气，当下气 厥在地，从此就得了个瘫痪症。后来又加上气膨大肚 病，一直瘫在炕上，母子们倒没受煞罪。观音保是个 单身独户人，长年扛长工，家里再搁上娘这么个病人 ，日子可咋过！ 除了娘，观音保再没亲人。从小娘拉扯，挖野菜 捋树叶带着他，后来走州过县，讨吃要饭领着他。一 赶他刚懂了点事，就看见天底下数娘最可怜，数娘最 亲。家贫出孝子。人们都说他是个大孝子。
这些年来，娘瘫在炕上，连个身也翻不转。也不 管是天阴下雨，还是冬去春来，观音保总是天不明就 起，看那股忙活劲，当了男又顶女，丢开耙子拿扫帚 。村上人们也常好这么打趣，说：“没想，真是自乐 班里个捞饭盆，生丑净旦，什么角色也能顶。”唉， 有什么办法。办法都是在人没办法时逼出来的，本事 是在人最困难时练下哩。垒火，做饭，砌石头泥炕， 洗洗涮涮，烧红打黑，这一套不用说，就连女人们做 的针线活计，缝缝补补，穿针走线，他也行。他早上 一起来，打闹上一阵子，给娘把一天吃喝安排好，还 得都放到她老人家身边。紧打点慢打点，天也就是个 蒙蒙亮，一点也不耽误上工。
他晚上下工回家，一走进门，不管长七短八，总 是先喊一声“妈”，两步并一步走到炕边，头顶头挨 挨娘，问长问短一番，然后这才去收拾娘身边的锅匙 碗筷。紧接着就又是抓柴点火，烧炕担水，不等把这 些做完，就又是个二更天。
等观音保睡下以后，娘总要打听那么一番，“今 儿主家给吃什么来？”“人是铁，饭是钢，不管它好 歹，我儿都要吃饱。端人家饭碗不容易，吃不饱，营 生也做不到。”她唯一的希望是，观音保永也不要生 灾生病，才是她的大福气。有时她也断不了自言自语 唠叨那么一阵子，说：“妈这个不死鬼，可缠累到俺 孩多会儿。” 一听到娘这么说，观音保心上该是多么难受。他 绵长细雨给娘说：“妈，我可不愿意听你这么说。我 从小殁了爹，妈熬死熬活，眼里滴血，把我拉扯大； 妈，你再不能这么说了。你再躺些时候，就会慢慢好 起来。”他看到娘确实是一天不如一天，身上瘦成一 把干柴，浑身躺下那么多血口，已经没有娘原来一点 人样，可他还是不愿意娘往死的那条路上去想。
娘也知道自己不行了。她给观音保说：“儿啦， 妈也舍不下我儿，可是老人们常说，痨病水膨瘫痪症 ，阎王早请定。”说到这里，她狠狠咬咬牙根，说： “瞎了眼的阎王爷，为什么不把财主李宝泰叫走？他 李家在阳世三间做下那么多恶，为什么不叫小鬼判官 绑走他？要锯了他，剐了他，剁了他，为穷人出口气 ，除除害！” 观音保稳稳儿说：“妈，可不要动那么大肝火， 看伤了你身体。我就死也不相信神神鬼鬼那一套。咱 娘儿们讨吃要饭，走遍岭上岭下，住过多多少少野坟 孤庙，怎么就连一个神鬼也没遇碰上？”
……
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