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| 編輯推薦： |
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牛头宗是禅宗具有特色和重要意义的宗派之一。在江左南朝佛教的浸润之下，牛头宗呈现出浓厚的般若化色彩，更为重要的是其与老庄玄学关联紧密，而般若化、老庄玄学化皆是禅宗后期的发展特色，因此牛头禅可以说在一定程度上代表了禅宗后期的发展方向。本书不仅是对牛头禅本身具体面貌的呈现，更可以牛头禅作为切面对整个佛教文化、中华传统文化的相互关联和交融状态进行审视。
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| 內容簡介： |
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本文以牛头禅为研究对象，立足于现存的牛头禅相关史料，对牛头禅的思想渊源、牛头宗的宗派传承、牛头宗僧人的著述、思想、观法以及牛头禅的历史价值定位等问题进行考察，从而对牛头禅全面、综合地进行研究。
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| 關於作者： |
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洪燕妮，福建厦门同安人。厦门大学哲学系中国哲学硕士，南京大学哲学系中国哲学博士。研究方向为佛教禅宗哲学以及禅佛教与儒、道的融合研究。迄今为止，已在《世界宗教研究》、《道德与文明》等刊物上发表学术论文数篇。
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| 目錄：
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绪 论
1
第一章 历史图景与渊源钩沉：牛头禅的思想背景概述
10
第一节 南朝江左佛学两种思想理路之遗绪........................................... 10
第二节 隋唐佛教两个角度思想开展之承续........................................... 14
第三节 唐代禅宗发展三个阶段特征之呈现........................................... 19
第四节 结论........................................................................ 26
第二章 历史叙述与虚构隐义：牛头宗的传承与著述
28
第一节 牛头宗的法脉传承及流变............................................................ 29
第二节 牛头宗的传承关系考辨................................................................ 51
第三节 牛头宗的相关著作考辨................................................................ 68
第四节 结论................................................................................................ 95
第三章 思想陈述与理论澄清：牛头禅的思想内涵与特质
99
第一节 牛头禅的禅学思想观念.............................................................. 100
第二节 牛头禅的般若思想核心.............................................................. 126
第三节 牛头禅思想的老庄玄学特质...................................................... 150
第四节 结论.............................................................................................. 188
第四章 修持理论与具体实践：牛头禅的“绝观”观法研究
191
第一节 佛教“观”与“观心”的基本义............................................. 192
第二节 牛头禅的“绝观”观法.............................................................. 194
第三节 牛头禅的“绝观”与其他观法................................................. 203
第四节 永明延寿对“绝观”观法的诠释............................................. 221
第五节 结论.............................................................................................. 226
第五章 思想关联与价值评判：牛头禅的价值意义论析
229
第一节 牛头禅与佛教诸宗派交涉过程中的思想价值呈现................. 230
第二节 牛头禅与禅宗诸宗派交涉过程中的思想价值呈现................. 254
第三节 牛头禅与唐代士大夫交涉过程中的思想价值呈现................. 289
第四节 历代诸僧德诠释、评介中的牛头禅思想价值呈现................. 302
第五节 结论.............................................................................................. 314
主要参考文献
318
后 记
327
附录 牛头禅僧的法语及著述
329
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| 內容試閱：
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在牛头禅与南宗禅的关联方面，关口真大从南宗禅僧与牛头禅僧之
间的密切交往，推出“牛头禅与南宗禅合流”的结论。柳田圣山认为慧
能《坛经》中的“无相戒”等教理乃是继承了牛头宗的说法。赖永海先
生在《马祖道一与后期禅宗》一文中提到，后期禅宗的发展与牛头宗的
关系甚为密切。刘泽亮先生在其《黄檗禅哲学思想研究》一书中引《宗
镜录》卷九十八中牛头慧忠及其法嗣安国玄挺和尚之语，说明牛头禅从
“道本”到“心本”的转化，实现“无心”与“即心”的结合，其转化与
结合，说明了牛头禅与南宗禅的交涉。
此外，学界多认为慧能门下石头一系思想来源于牛头禅法。印顺法
师在其《中国禅宗史》一书中提及，石头一系是极浓的牛头―东南学统
的学派。杨维中、方立天等学者皆肯定了石头一系“无心”的说法与牛
头禅“无心合道”思想之间存在关联。葛兆光先生则找出牛头宗与洪州
宗交涉的资料，认为马祖禅与牛头禅思想接近。b关于马祖道一门下黄檗
禅学与牛头禅的关系，学术界存在争议。潘桂明先生在《中国禅学思想
历程》中提及黄檗曾对牛头进行猛烈抨击，故其禅法无吸收牛头禅的可
能。杜继文、魏道儒编写的《中国禅宗通史》则持肯定观点，认为希运
禅观中蕴含有牛头禅的宗旨。
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