《长江流域的丝织刺绣》 - 刘玉堂,王玉德 - Meg Book Store

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『簡體書』长江流域的丝织刺绣

書城自編碼： 2695362
分類：簡體書→大陸圖書→文化→地域文化
作者：刘玉堂,王玉德
國際書號(ISBN)： 9787549236732
出版社：长江出版社
出版日期： 2015-09-01

頁數/字數： 158页
書度/開本： 16开

售價：HK$ 55.1

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內容簡介：

《长江文明之旅》丛书分为《长江流域的名山奇峡》《长江流域的楼台亭榭》《长江流域的岁时节庆》《长江流域的饮食生活》《长江流域的名城古镇》等32册，着力把握长江流域经济社会发展新特征，深入挖掘长江文化底蕴和特质，以求全面、系统地展示长江文明。全套书包括500多万字和上千幅图片，融知识性、趣味性、思想性、可读性于一炉，雅俗共赏，适合全民阅读。走进长江文明馆，阅读“长江文明之旅丛书”，一部波澜壮阔的史诗画卷慢慢打开，一条浩浩大江的光阴故事鲜活呈现！张硕、刘玉堂、王玉德主编的《长江流域的丝织刺绣》为其中一册，介绍了长江流域的丝织刺绣的有关知识。

长江：锦绣黼黻的母亲河
蓓蕾初露：史前时期长江流域的丝织刺绣
中华蚕神嫘祖
扑朔迷离的半个蚕茧
神秘莫测的纺轮
一次最有说服力的考古发现
原始腰机的出现
大放异彩：先秦时期长江流域的丝织刺绣
三星堆文明与古蜀国丝织刺绣
“地下丝绸宝库”与楚国丝织刺绣
楚帛画：先秦绘画艺术的“双璧”
楚风汉韵：秦汉时期长江流域的丝织刺绣
震惊世界的又一“地下丝绸宝库”
走进马王堆“地下丝绸宝库”
繁花似锦：隋唐时期长江流域的丝织刺绣
三分天下有其二
蜀锦之盛
唐诗与长江流域的丝织刺绣
唐代丝织品贸易
清丽雅致：宋元时期长江流域的丝织刺绣
跌宕起伏的蚕桑丝织业
中国丝织业中心的确立
宋元时期长江流域的织物
宋元时期的丝绸贸易和流通
云蒸霞蔚：明代长江流域的丝织刺绣
桑树遍野的江南之地
体系完备的官办丝织刺绣业
新生的个体丝织刺绣手工业
分工专业的丝织刺绣业
工艺出众的丝织刺绣物
异军突起的顾绣
无丝不成镇
繁华阅尽：清代长江流域的丝织刺绣
官营与私营
江南三织造
补服与“衣冠禽兽”
辑里丝
五彩缤纷的丝织刺绣品
苏绣、湘绣和蜀绣
《红楼梦》与清代长江流域的丝织刺绣
争奇斗艳：长江流域少数民族的丝织刺绣
长江流域少数民族的服饰和丝织刺绣
长江流域少数民族的丝织刺绣工艺
主要参考文献
后记

內容試閱：

一个人从呱呱坠地到寿终正寝，一般要度过几十年乃至上百年的漫长岁月。在人生旅途中，我们最主要的生活内容，基本上可以用“衣食住行”个字来概括，由此可见“衣”在人类社会生活中极其重要的地位。
的确，服饰是人类生活的重要因素之一，也是人类区别于其它动物重要标准之一。服饰文化也是人类文明的重要表征之一，与人类的政治、军事、经济、文化活动以及思想、道德、伦理、审美等息息相关，密不可分。同时，服饰及服饰文化在不同的时代、不同的社会、不同的地域、不同的民族间也呈现出风格迥异的鲜明特征。
中国是世界文明古国，人们也习惯将中国称为“ 衣冠王国”，由此可以看出服饰文化在中国古代文明中的重要地位。中华服饰文化是一个复杂的系统，包括起源、风格、演变、习俗、信仰等诸多方面。其中，丝织刺绣是中华服饰文化百花园里的一朵奇葩，风姿摇曳，鲜艳夺目。
长江流域是中华文明的发祥地之一，是中华民族的又一个摇篮。研究表明，早在鸿蒙混沌的新、旧石器时代，长江流域已是人类活动频繁的地区，人们在此劳作繁衍，生生不息，创造了独具风采、足可与黄河文明并肩媲美的长江文明。在长江文明的宝库里，服饰文化特别是丝织刺绣是其中最为夺目的明珠之一。而且，长江流域的人类服饰文化包括丝织刺绣与长江文化亦步亦趋相始终。
考古资料证明，早在六七千年前，长江流域的先民就和黄河流域的先民一样，已经初步认识并且开始利用动物纤维和植物纤维如蚕丝、麻、葛等作为人类早期服装的面料。在认识蚕丝、葛、麻这些动物纤维和植物纤维的特性以后，先民不约而同地选择了纺轮作为纺绩纤维的工具。纺轮可以说是人类最早使用的纺线工具，是现代纺织业里广泛使用的纺锭的鼻祖。
长江流域新石器时代遗址出土的纺轮，不仅数量多，而且制作精美，很多纺轮上都刻有纹饰或施以不同颜色的彩绘，光彩夺目，令人爱不释手。仅从彩陶纺轮的装饰这一点考量。就可以说明长江流域新石器时代原始纺织业的进步与发达。而精心彩绘、充满艺术气息的彩陶纺轮，似乎也昭示了长江文明浪漫放达的先声。
继纺轮之后，长江流域的先民在掌握并使用原始纺机方面又一次走在了中华民族的前列。
在距今6000多千年前的浙江余姚河姆渡新石器时代遗址，在众多的出土文物中，我们非常惊喜地发现了一批木器，包括木刀、圆木棒、木杆等。经过对比研究，它们与目前生活在云南的彝族、海南的黎族仍在使用的织布腰机上的构件几乎一模一样，这些出土的木器基本上可以复原成功为一架性能完好、工作正常的腰机。
浙江余姚河姆渡遗址出土的原始腰机，说明至少在新石器时代早期，长江流域的纺织技术已经走了中国的前列。因为原始腰机的出现，表明真正意义上的纺织技术的诞生。自此，人类才正式踏人穿着服用纺织品的时代，这是一个划时代的标志，意义非凡。
无论从养蚕、缫丝、原始人工纺织以及原始机织等方面来看，长江流域均开风气之先，长江流域也因此理所当然地成为中国丝织刺绣的摇篮。
夏商周时期特别是商周时期，中国社会的各个层面都发生着前所未有的震荡与变化，作为人类社会生活重要内容之一的服饰文化也不例外。由于年代久远，加之文献记载语焉不详，同时服饰文物又特别难以保存，致使我们对商代丝织情况知之不多。从有限的地下文物材料及甲骨文、《诗经》等文献材料透露出的鳞爪材料中，我们可以看出，商周之际，丝织手工业已经具备一定规模和一定的工艺水平。
如商代的甲骨卜辞中，有“桑”、“蚕”、“丝 ”、“帛”等象形文字，还由此衍生出100多个有“ 系”字偏旁的字。除了这些单字之外，还有一些有关蚕桑的完整卜辞和祭祀蚕神的卜辞。河南安阳大司空商墓和山东益都苏埠屯商墓都出土过玉蚕。这些甲骨卜辞和玉蚕，昭示一个准确无误的事实：商代已经具备一定规模的丝织业。
至于各地丝织业的发展水平，我们认为，当时黄河流域由于文明进程较快，其丝绸工艺相应也比较发达，今山东、河南、陕西一带当时都有大片桑林，即一明证。但不可忽视的是，在长江流域的四川、江苏等地也存在植桑、养蚕，这应该是吴兴钱山漾新石器时代丝织业的余韵流风。这也是自宋以后，江南地区独领中国丝绸文化风骚的先声。所以，在夏商时期，长江流域的丝织刺绣发展水平，基本上与黄河流域是同步的。P2-3

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