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| 編輯推薦： |
由蒋建伟先生主编的《中国*美的散文》年度散文选本，从2007年一直到2014年，每年出版一本，旨在总结、梳理、推介一大批当年度的散文佳作，在全国形成了很大的品牌影响力，拥有广泛而固定的散文读者群体。
该书提倡“美文”写作，精选了韩静霆、于坚、叶延滨、刘庆邦、阿成、祝勇等名家佳作，力荐魏清潮、周亚鹰、安谅、李泽光、陆令寿等新人新作，对于指导高中生、大学生写好散文，分析阅读高考作文大有帮助。
目前共有14种散文年选出版、上架，与同类图书相比，《中国*美的散文》关注所选作品的质量、不看作家名气大小，避开别的选本所选文章，不重复选，不节选，特别是选入了70多篇精短散文，篇篇精彩。
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| 內容簡介： |
由蒋建伟先生主编的《中国最美的散文》年度散文选本，从2007年一直到2014年，每年出版一本，旨在总结、梳理、推介一大批当年度的散文佳作，在全国形成了很大的品牌影响力，拥有广泛而固定的散文读者群体。该书提倡“美文”写作，精选了韩静霆、于坚、叶延滨、刘庆邦、阿成、祝勇等名家佳作，力荐魏清潮、周亚鹰、安谅、李泽光、陆令寿等新人新作，对于指导高中生、大学生写好散文，分析阅读高考作文大有帮助。
蒋建伟认为，中国散文创作，发展到当代最近几年，形成了大气象、大情怀、关注国民生计、凸显地域人文等多元化趋势。其中，越来越多的作家开始转向我们的现实生活，观察当下，以作家的敏感描摹和呈现私人化的第一生活现场……一篇好的散文作品，尤其是写人、写事一类，可以不讲究叙事的完整性、事件可以没有开头或者结尾，可以是生活的某一个现场化切面，可以是某一个瞬间、某一种情绪、某一种气味，可以是不确定的行文走向。我认为，没有定势、意料之外的散文创作，一定是作者最满意、读者最喜欢的，也将是散文批评界所探讨的热点话题。
韩静霆的散文《天堂有没有书店》，就注重了对日常生活的观察和提炼，从笔下人物的日常生活中寻找某一个人物的习惯：“恩师身上的四个能装下书的大口袋”——非常妙。围绕恩师的四个大口袋，作者把恩师爱书如命、人生多难、不畏生死的性格写活了，更突出了师生之间亦师亦友亦知己的特殊情感，读起来，令人动容。
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| 關於作者： |
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蒋建伟，著名作家，词作家，编辑，1974年生于河南乡村，现任《海外文摘》杂志社执行主编，《散文选刊·下半月》杂志社执行主编。中国作家协会会员。曾先后主持参与“2008-2014年度中国散文年会”、“中国散文排行榜”、“海内外华语文学创作笔会”、“我的一封信”全国征文大赛等评审工作，先后主编2007-2015年度中国散文选等书目。主要作品：散文集《年关》，散文《被掰碎的土地》、《开年大戏》、《双眼皮的牛》、《水墨色的猪》等，歌词《大地麦浪》、《水灵灵的洞庭湖》、《拿粉笔的老师》、《淡绿色的风儿吹过草原》等。其中，他的散文《我是妈妈的蒲公英》被选入鲁教版八年级下册语文课外阅读教材，散文《年里年外》、《怒从黄河来》、《水墨色的麦浪》、《欣赏之翅可以飞》被选入人教版、中国石油出版社版、鲁教版语文单元现代文阅读试题、语文课外阅读教材、江西省2014年中考语文现代文阅读试题等。
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| 目錄：
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中国最美的散文
目录
二泉作证韩静霆
怒从黄河来蒋建伟
洗手朱以撒
昭仁殿：吴三桂的命运过山车祝勇
浪打沙湾寂寞回王巨才
祭笔余秋雨
丰县女人秦岭
她用目光抚摸老梨树像抚摸自己苏沧桑
驴叫刘亮程
远处的灯光阿成
盐津的蜂蜜于坚
学诗笔记顾城
泥巴彭国梁
瓜分星星鲍尔吉·原野
柳青的“于心不安”何向阳
延安与长江琐事艾克拜尔·米吉提
母亲的故事叶延滨
脚的尊严刘庆邦
记住乡愁郭文斌
我亲爱的老师们赵丽宏
鹅湖在哪里谭仲池
井冈山的紫玉兰陈耿之
做一个真正的读书人余三定
写给岳母尹武平
我的胞衣树廖静仁
西沙故事田华
两千年后的滩声舒文治
黎明，你好魏清潮
年关的丸子汤蒋建伟
冯静梅高鸿
山乡的春周亚鹰
巴楚烤骆驼安谅
多想让父亲站起来郭志刚
姑姑说，人生就像一场游戏李泽光
篝火张晴雯
风筝上的爱情李首峰
有自行车的年月毕华勇
林渠李玉胜
一张纸的前世今生吴昕孺
1972 年的老虎周远清
村里的旧事张凭栏
目光李栓成
回乡侯讵望
仰望刘创
大酱缸于志学
父亲的教育方式孙霞
父亲的眼泪资柏成
军礼徐世槐
梅岭古道卢策
茵陈巴兰华
外孙的映山红王光华
山村夜晚李琼林
协警也是警王宗伦
魂归何处白荣敏
卖猪张绪佑
杏花村的故事陆令寿
先生郭亚东
守岁王惠明
妹妹在深山荆爱民
人性的闪电与遮蔽王德林
那年父亲53岁陈绪伟
难忘那年高考王晓林
摸鱼的人褚福海
小院李培智
远去的岳母马宇鹏
岳母也是娘李光彪
阿西麦里康剑
追忆草原刘学凡
高原的遐想曾庆鹏
茶的小故事黄艳秋
女画家郑相豪
欢喜冤家王俊
谜一样的大地画复达
回到故乡去王彦春
安息吧，将军丁玉辉
撬折耳根的喜悦邹清平
湖堂夜雨陈清狂
邱家河余景
赶巴扎陈锐军
葫芦赋窦万兴
泸沽湖，我的恋人吴诗玉
很想与她说再见吕华青
减字至简刘盛超
狩猎窦坤
月亮去哪儿了杨常军
炊烟的怀念郭宏
美丽的白茶汪群
滔滔淮河归大海张绍力
美丽的木头宋海峰
古隆中李彬
放鱼鹰季大相
我的单位叫文联江月卫
一只鸟瞄准一座村庄傅汉林
一个人的生日林丽华
醉美沉香谷苗理洁
行囊里装满乡村李璞珊
蹚过冬天这条河魏玉栋
娘啊严明卯
乌木春茶思阿克·雾宁石根
妈妈的味道王建生
妈，还想吃您做的饭李永安
塞外笛声李一泰
唱夜歌的人李燕辉
远去的秦巴柴郎赵攀强
最美的姐娘王文山
青春叶家湾胡进
“荒”桥张守民
从石人山到尧山宋志军
文脉喻莉娟
状元故里行阮建华
好友趣事曹建平
城里的家乡树艾星良
散思《蒙古秘史》巴根
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| 內容試閱：
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洗 手
●朱以撒
每一次要摊开这些汉画像拓片阅读时，我都要认真地洗洗手，擦拭干净。其实指掌间已经很干净了，也还是要自觉地进入这么一个程序，算是从内心对前人作品的敬畏，还有崇仰。如果一天里要分几次阅读，那就要洗上几次手，使手在触及拓片时更有感觉。这些拓片有的很大，摊开时可以充满整个大厅，卷起来又如一大捆被子，一开一合，要费不少工夫——宣纸是最为脆弱的，总是要小心翼翼，“侍儿扶起娇无力”啊。再小心也会有磨损，有一些纸屑落下，有一些丝缕脱离。尽管手的动作已经轻柔之至，心里还是不敢松懈。那种隔着手套工作的做法，我一直不能适应，我执着以裸露的手对待这些旧时代的宝贝，生怕弄疼了它们。
这种习惯逐渐形成，对待古旧之物，大都如此。这些旧物是不可重复的，如果有人来，手上都是汗，或者手不安分，我就没有兴致拿出来分享。每一件古旧之物都是有自己的气息的，冷清的、平和的、朴拙的，却不会有时下的这么些气味。充满欲望的手一天到晚都在触摸着种种物质的皮表，要静下来阅读古帖古碑，慢慢地把玩一遍，还是需要洗一洗手，让手的温度冷却一些——这很像一个长长的过门，很郑重，很有必要。一个人在心理上做好了准备，接下来的由手展开的动作就会把分寸掌握得很好，至少不会失手。
精神洁癖——让澄澈的水来洗手，通常以此开始。生活习惯中对于洗手的要求，是在进食之前。要吃饭了，把手洗净，以免不洁的细菌随着指尖进入腹中——再草率地洗也比不洗要清洁，一个人的心理往往如此。这使得饭前洗手成为一种习惯，很自然地延续下来。一位农妇在不缺水的条件下让孩子们洗手，可能没有想到这是对自己劳动成果的一种尊重——一年到头的栉风沐雨，终于修成了黄澄澄的果实，进入了牢固的仓廪。有的时候，我在淘洗时，会有几粒金黄的小米跳到地上，我一定会俯下身来捡拾。很奇怪的是，如果白花花的大米掉落几粒，我还不会这么地迫切。我被小米的颜色所吸引，它们让我看了心动，那么微小，又那么灿烂，上苍给了它们这样的容颜，让人不忽略它们的存在。它们在等待收割的时候，一阵风来，随时会落入泥土的缝隙中，再也回不到谷仓里——还好，农夫手脚麻利，把它们从田野带了回来，无数的金黄颗粒，让人感到晕眩，把它们堆成金黄色的塔，高处的小米会扑簌簌地流动起来，像一道金黄色的河流。现在，它们从千里之外来到我的面前，每一粒都可以见出远大，岂能轻慢它们。一个人把手洗净了，坐在餐桌前，显然是沉稳的、端庄的。对劳动的果实抱有认真的情绪，缓慢地品咂，神色越发爽朗。狼吞虎咽、风卷残云也是一种态度，只是劳动果实的滋味未能被细致地感受，不免有些粗率。大凡有洗手这个程序，整个行为都会克制一些、徐缓一些，以至于进程更为细腻、雅致。所谓斯文，洗手的动作也算一个吧。
很久以前，我和农民兄弟从田里干活回来，队里的妇女已经把饭做好，是少有的白米饭。那时候偶尔有这样的运气，生产队长觉得夏时盛热，收割与插秧并举，实在辛苦，便会拿出队里的粮食，让大家吃一次免费的晚餐。每个人把农具一扔，围着装米饭的大木桶，那支木饭勺从一只手急切地转到另一只手上。动作迅疾，使人处在一种期待之中——吃得饱是非常美好的。一切美丽之物都是吝啬的、有限的。很快，一桶白米饭就见底了。我相信还未吃饱的人端着碗走近木桶时，一定会有些绝望，因为他未曾料到如此短暂白米饭就消失了，把再吃一碗的热情企盼变成一片支离破碎——这一餐已经结束了。每个人的动作都很急，一下接着一下，赶路一般，这些动作的背后是忧郁的，无形的饥饿很快又会追了上来。这是一个来不及洗手的年代，手上都是泥屑，或者农家肥的气味——在田里干了整整一天，一个人的一双手触及到的物体有多少，可是，来不及洗手了。谁都知道，埋头把手洗得干净了，白米饭可能就吃不上了。孰轻孰重，一个肚里空空荡荡的人还是能分辨得清楚的。这里的人少有洗手的习惯，双手由于长期与泥土、农具摩擦，变得十分粗糙，手心手背的纹路就像旱地里的裂缝，尘泥嵌入其中，即便费力洗刷也无济于事，分不清哪一部分是皮肤，哪一部分是皮肤的附着物。只有到了夜晚，他们才进行大规模地洗涤，烧一锅临近沸腾的水——这样的温度让我十分吃惊，它显然超过了皮肤接受的限度。他们在简陋的澡房里，就用这样的水，细致而缓慢地搓动着，全体通红。这是一个农家劳力最舒心的时刻，也是他们最清洁的时刻，此时，动作非常之慢了。这是一个自我陶醉的时候，它和白日的辛劳形成了不同，日子正是在比较中逐渐推进。
从农村回到城市，我又渐渐恢复了洗手的习惯，我知道自己又要开始一些文人细腻的动作了，它们大部分是在纸面上进行的，洗手成为必然。
我回老家时，面对晚年的母亲，我会给她剪剪指甲，手指的，脚趾的。人老了，指甲也变了形态，如乱石铺街，凹凸不平，连坚硬的指甲剪都有些吃不消了。可是我别的做不了什么，就从指甲这等小事入手。剪完后母亲总会催促我去洗手，顺便把指甲剪也给洗了。在母亲看来，一件事和一件事之间的过渡，应该用洗手来区别，以示结束和即将开始。这样会使人在做一件事之前，有一些心理的、生理的准备。一个南方人的身体里附着了南方天地间大量的湿气，身体与北方人相比，可以挤出更多的水。下垂的双手，使身体的许多水汽往下端移动，最后储存在掌心和十指里。一个长辈注意了洗手这个细节，会潜移默化地影响到他的下一代、再下一代。母亲总是把许多事情划分得十分清楚，她是一个善于细化的人。炊爨、涮洗是一种动作，快，麻利。接下来把手洗净，在狭窄的书桌前端坐，开始批改作业。一位农村的小学老师，面对的都是懵懵懂懂的少年，对作业的批改也尤其缓慢。煤油灯的火舌随着风的流动，闪烁着不定的光。清洁的手在作业本上移动，边改边把那些卷起来的边角抚平。对那些顽固翘起来的部分，母亲会在改完之后用一本厚厚的书把它们压住，放到第二天早晨，已是平整之至了。勤洗手是内心的需要，会更细腻一些，少一些粗率。在那些越来越热的夏天，少年的我有很多时间都在田园里奔跑，掀动墙边屋角的瓦砾，追捕蛐蛐，或者爬墙上树，弹鸟捕蝉，弄得灰头土脸。好在家中有两口老井，水量充沛，随时可以用清洌的井水冲洗，当一双手深入水桶的一刹那，脑袋清醒起来——不能老是这样子啊，应该要有一个新的走向了。
水依然这么清澈，喜欢洗手的母亲后来洗不动了，只能由别人用湿毛巾给她擦拭，由掌及指，再也不能体验亲自洗手的快感了。
我的计算得益于余先生的指导，好几年的时间里他帮助我用数字和公式建立一个抽象王国的秩序，使我从算术层次进入到数学境界。日常生活根本不需要如此复杂的逻辑、推理，小学阶段对于计算的掌握已经足够应对日常。只是我自己怀有进取的热情，拜他为师。我擅长文采，兴到偶然，管下春风，这方面长了，也就于数的计算过于愚钝，一题下来，离真相的答案总是很远。余先生则游刃有余，并以游刃于数字为快慰。不过他的日常生活却是浑沌一团，浸泡在阴翳之中——袖口总是油腻的，头发总是乱蓬蓬的，而手是很少洗涤的。我一直以为他是以这种行为表达一种怀才不遇的情绪——在他的言说中，他认为自己的一生已经被毁掉了。我把解不开的题指给他看，他常常是这样，用手抓着食物吞咽，同时接过我的书、我的计算本，边吃边为我解题。他和他的太太似乎对咸带鱼很有兴趣，很多次是手抓咸带鱼进行指导的。带鱼的气味渗入了公式里、数字里，一本书渐渐成了气味的集合地，让人闻到气味，想起他强调指出的部分。他认为书是用来学习的，不是摆设，脏点破点无甚关系。余先生是典型的实用主义者，我曾经对他的几本书进行修复，他认为毫无必要，他卷着书看，卷久了，成了环抱状再也舒展不开。由于他的不洗手，他看过的书都是不清洁的。他是不应该只成为一个普通的施工员，管理我们几十号民工，他应该是工程师那个级别的，儒雅斯文，运筹帷幄，手下一批精英在他的调度下，合力攻克着某一个难题。那个时候，他一定是坐在敞亮的办公室里，衣着光鲜，指腕清洁，有一种庖丁解牛后的得意。
洗手，也是需要情绪的。
庸常日子里的忙乱双手，每一日都在大量地抚摸之中。每一个被抚摸的对象都是有温度的，冰冷的、热烈的、粗糙的、细腻的，感受着它们在节气推移下的变化。如果没有什么禁忌，面对物体，每个人都会发出许多抚摸的欲望，抚摸使内心有了把握，判断也随之准确。在我举办书法作品展览期间，就有不少人伸出手来，或轻或重地抚摸那些汉画像拓片——他们的双眼茫然，只好用手来感受。这使我生出许多不安，他们不想通过学习来提高自己的见识，而是直接动手，似乎手能解决所有的疑窦。手的热爱抚摸，加上洗涤，渐渐粗糙起来，每个人都会察觉夏日与冬日皮肤层面上的细微之变。手套应时而出，像极了人的手形，或大或小，适宜人类所有的手。上课的时候，我见到几位女生戴着手套，执笔书写。我让她们都扯下来，让赤裸的手直接和一支笔产生联系，让那些隐藏在指掌间的敏感，重新回来。我不知道一个人戴着手套，怎么可能感受毫端在宣纸上提按、快慢的回馈，一切行为还是略去一些装饰才能存储优雅。一个想亲近古贤人的少年，吝惜自己的手，担心墨汁弄黑了手，担心冬日里的水过于寒冷，以为隔着薄薄的手套追寻古人并无不妥，实则是太自以为是了。一群人在看旧日字画，一律戴上了手套。目光尽可以随意，对一双手却提出了要求——必须隐藏在手套内部，以保证抚摸时的安全。这些手套百人戴，千人戴，内部外部早已不洁，可是没有办法，规定如此死板。如果一个人洗净了手，开合卷轴时，会对纸本的轻重、顺逆分寸把握得默契一些、周全一些。净手的低调而柔和的抚摸，被旧日的纸上纹路牵引着，进入内心最隐秘的深处。手套对于手来说，就是一层蒙翳，捂在里边久了，蔫了，不活络了，把它抽出来，洗洗，就生动起来。
又一个夜晚到来。我先是洗了一次手，坐下来整理一篇文稿。然后又洗了一次手，站着临写《杨淮表记》里的几个字。洁净的手指灵动地引导着柔韧的羊毫，点线简劲而出。我一直以为学书者不可不知汉隶，它是一个人笔下的筋骨，让一个人行笔时有了底气。接着，我又洗了一次手，意味着今夜的临写结束。
每一次洗手都是很有意义的——一个片断的开始，或者一个片断的结束，可能有递进的关系，也可能毫不相干，却都由于洗手的进行变得郑重起来。
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