新書推薦：
《
犯罪心理X档案：法医精神科医生真实办案手记（第一季）法医精神科医师心理解剖手记
》
售價：HK$
57.6
《
台湾农业产业发展研究
》
售價：HK$
117.6
《
流风回雪：六朝名士的庙堂与山林（论衡系列）
》
售價：HK$
81.6
《
妈妈，我想为自己而活
》
售價：HK$
69.6
《
再造大唐：郭子仪评传
》
售價：HK$
93.6
《
人性的博弈：为什么做个好人这么难
》
售價：HK$
81.6
《
不完美的自我：接纳与放手，让自己活得更有韧性
》
售價：HK$
70.8
《
苏菲的世界（漫画版）：寻找自我的旅程
》
售價：HK$
94.8
|
| 編輯推薦： |
|
我们用我们个人的隐私作为货币，换取网络的“免费服务”。我们需要真正意识到正发生在我们身上的隐私问题，了解免费的代价，认识网络定义隐私、个人空间和“人”的方式。
|
| 內容簡介： |
密码，无所不在！密码学，能助你守住你的秘密！
账号密码的秘密、身份的秘密、私密相册的秘密、战争的秘密、外交与军事的秘密……一旦遭人窃取或泄漏，后果不堪设想！
为什么看似平常的搜索关键词，能暴露深藏在我们心中的秘密？社交网络与朋友的互动，竟然正是歹徒搜集数据的天堂？让人无所遁形的“人肉搜索”真能彰显正义？为了国家安全而全面监控，个人隐私是否有保障？数字密码无所不在的今天，如何通过了解其中机制，保护自我安全？
台湾“中央”警察大学的专家团队，用故事教你由浅入深认识这门关于如何隐密传递信息的科学，理解网络时代加密与解密的危机与关键知识。
|
| 關於作者： |
王旭正 台湾大学电机工程博士。台湾“中央”警察大学信息管理学系教授、信息密码暨建构实验室（ICCL）主持教授，多次以国际访问学者身份至美国各大学进行学术研究工作。目前为台湾信息安全学会副理事长，并带领研究团队，定期为信息科技类杂志如《网管人杂志》撰写技术专栏。
合著有《密码学与网络安全》《科技犯罪安全之数字鉴识：证据力与行动智能应用》《数字图像处理与应用》《计算机、网络与行动服务安全实务》等诸多专业著作。
|
| 目錄：
|
|
推荐序 悄悄走入你我日常生活的密码技术 雷钦隆 推荐序 现代公民必读的“密码学故事书” 张仁俊 推荐序 轻松认识“密码”这门学问 廖有禄 作者序 资讯安全的基础，在于对机密信息的敏感意识 前言 学习密码学之前，请想一想…… 第1章 迟来二十年的情书 绳结罗马数字系统古巴比伦数字系统阿拉伯数字系统 第2章 独一无二？孤芳自赏？ 质数与合数质数的个数梅森质数费马质数1231中国剩余定理摩斯密码 第3章 密码？乱码？傻傻分不清楚 快乐数亲和数哥德巴赫猜想斯巴达密码棒恺撒密码法维吉尼亚密码法英格玛密码机 第4章 不是不可能的咸鱼翻身 对称式及非对称式密钥密码系统著名加密标准：DES 3-DES、AES、RSA 第5章 密钥也能这样飞舞 混合公开密钥密码系统与对称式密码系统HASH函数HASH函数检查信息“正确性”与“完整性”数字签名数字签名的特性双重签章中间人攻击凭证公开密钥基础设施 第6章 永恒的唯一 网络相簿私密照曝光维基解密忧患意识自我的唯一 第7章 数字放大镜 数字证据数字鉴识的必要程序数字证据的特性鉴识阵线联盟反鉴识数字水印 附录一 摩斯密码表 附录二 深入了解RSA
|
| 內容試閱：
|
第1章 迟来二十年的情书 想了解一个人，最直接的方式或许就是面对面、开诚布公地说出彼此内心的想法；但如果其中一方总是闪躲，甚至早已无法触手可及，那又该怎样了解对方呢？
麒哥迈着有些不灵活的腿，打开家门。家里空无一人。他不意外，儿子阿智应该已经去上课了；就算是假日，也很少待在家里。麒哥把沙发上的杂物堆到一旁，给自己挪了个位子坐下，一抬眼，刚好看到放在柜子上的照片：那是阿智小时候全家一起出游时拍的。那时候，他的脚还没跛、妻子还在世，这个家仍然幸福美满又安康……
一场车祸，让麒哥差点再也站不起来。虽然拼命复健，可惜效果不如预期，好不容易存下的一点积蓄，也因为住院的缘故花得差不多了。麒哥一向充满自信，受到的打击也更深，整个人变得意志消沉，开始封闭自己的内心，无论谁劝都没有用。妻子除了要照顾阿智、照顾麒哥，还要照顾店里的生意，在分身乏术、心力交瘁之下，年纪轻轻便撒手人寰。
麒哥完全无法接受这个打击。他和妻子是大学社团的同学，感情一向好到叫人又羡又妒。他们一毕业就结婚，而麒哥决定自己开店创业时，妻子也从来没有任何怨言。谁都没想到，以为会一直美满下去的家庭，竟然接二连三遭到厄运侵袭。
整理妻子遗物时，麒哥发现妻子留了一封信给他，但内容只是一连串莫名其妙的英文字母，他左看右看，怎么想都想不透怎么回事。妻子想对他说什么呢？是怨恨他让全家陷入不幸吗？是责备他没有尽到为人夫和为人父的责任吗？为什么要用这种看都看不懂的方式写呢？
为了好好扶养阿智成人，麒哥把店关了，盘下一间早餐店，希望能有更多时间陪伴孩子。只是他心里始终带着对妻子的歉疚、对自己不争气的痛恨、解不开密码信的挫败，以及许多复杂难解的情绪，一静下来，就觉得空气沉闷得几乎让人窒息。于是他开始用酒精麻醉自己。虽不到误事的程度，但是看在渐渐成人的阿智眼里，却让他担心得不得了。
对阿智来说，麒哥其实是个温柔的好爸爸，只是一沾了酒就像变个人似的；而且只要提到“妈妈”和“戒酒”，爸爸马上就会暴走发火。随着年龄渐长，阿智有了自己的生活圈，也懂得回避冲突，而且他讨厌看到爸爸喝酒的样子，干脆眼不见为净，减少待在家里的时间。
麒哥在沙发上坐了一会儿，站起身来，想到厨房倒杯水，眼光瞄到饭厅桌上的一封信，上面写着“给爸爸”。
麒哥满脑子疑问，打开了信。“又是密码！”他大吼出声，“你妈写密码信给我，连你也这样搞我？”麒哥正想把信揉进垃圾筒，但他心念一转：他已失去了妻子，失去问清那封密码信的机会，难道他要再一次错过儿子吗？
麒哥拿着那封密码信研究了半天，一两个小时过去，依然理不出头绪。这时电话响起，是麒哥的中学同学、几十年的死忠兼换帖，而且也是妻子的大学同班同学——法老王。自从麒哥家发生变故后，法老王就一直很努力地想让麒哥走出自己的壳，不但时常帮麒哥照顾家里，也经常打电话约他出门走走，就是不想让麒哥和酒太亲密。
“又走走啊？你没看我的脚，这副德性还能走到哪里去？”麒哥打趣说着。他突然想到，法老王不是在大学里教数学吗？说不定他可以帮忙解开阿智留下的密码信！
一进法老王的家，麒哥就迫不及待地拿出阿智的信：“快点帮我看看！”
那封信是这样的：
“88：8179，7954，88179，8437，94320，0506，1.181，1.91817，88520。”
法老王接过那封写满数字的信，看了一会儿，又若有所思地看了麒哥一眼。
“阿智说什么？”
“你儿子爱你啦。”法老王摆摆手。
“我不信，写那么多数字耶；而且……”麒哥眼神一暗，“他才不会说这么肉麻的话。”
“唉！”法老王叹了一口气，“我可以跟你说阿智写什么，但是你要答应我，不准生气、不准骂人、不准发火、不准掀桌子。”
“好，我答应你。”看着一脸认真严肃的老友，麒哥意识到儿子可能写了什么很重要的内容。
法老王清了清喉咙。“阿智说：‘爸爸：不要吃酒，吃酒误事，爸爸一吃酒，不是伤妻，就是伤儿女，动武动怒，一点也不要，一点酒也不要吃，爸爸我爱你。’”他把信折好，还给麒哥，“所以我说你儿子爱你嘛。”
麒哥一时语塞。他知道自己一直在逃避，但是没想到竟然会让儿子这么担心。也许是因为阿智一讲到戒酒他就生气，才会用这么迂回的方式，希望能让父亲了解他的用心。
“你怎么看得懂？”麒哥有些惭愧，但也好奇法老王怎么能一眼就看出儿子信上的内容。
“阿智真的是她的儿子。”法老王笑了笑，“还记得吧，你老婆从前就很喜欢玩藏密解密的游戏。”
“我们念文科的一看到数字就头痛，哪晓得这些。”麒哥苦笑。
“不过数字不但很实用，也很美喔，如果有机会重新认识它们，你就不会这么排斥了，说不定还会爱上它们呢。”
“拜托，怎么可能？”麒哥白眼差点翻到后脑勺。
“你天天都在用数字解决大小事情，没有它，世界根本没办法运转。喏，上次找你去买东西的时候，你一看到打折的东西就黏住不动了。”
“哈！做人就是要精打细算啊，那天买了两提卫生纸，打完八五折之后一提才一百元（台币）出头耶，很划算呢！”
“你看，‘八五折’不就是数字的运算吗？”法老王指指桌上的计算机，“你应该知道计算机是0和1构成的吧。”
“这我当然晓得，不过我想一般人顶多就是算算买东西花了多少钱之类的吧，那种很难的数学根本派不上用场。”
“这样讲是没错啦，但事实上，古人对数字的依赖，可是远远超乎我们想象的喔。”法老王走到计算机前，在键盘上敲了几下，按按鼠标，随即出现检索页面： 密码小教室
结绳的时代
试着想象一下，身处在还没发明文字与数字符号的时代，该怎样知道今天是几月几日、几点出门、什么时候回家呢？某村落的甲要到另一村落拜访乙，甲如何计算走到乙的村落需要几天时间？或者彼此应约定几天后见面，两人才能如期碰面？
历史告诉我们，在没有文字与数字的时代，人们靠着在绳子上打结来计算数字。若甲要计算从自己的村落走到乙的村落需要几天时间，要怎么办到呢？其实很简单，只要甲每走一天就打一个结，等走到乙的村落时，绳子上所打的结数，就代表甲到乙村落所需的天数；如果甲与乙约定七天后见面，彼此就拿着绑上七个结数的绳子，每过一天，就解开一个结，当绳子上所有的结都解开时，就是见面的日期到了。这样是不是很聪明的做法？借由绑上绳结的方法，可用来计算和记忆数字，也让甲和乙很清楚知道要见面的时间。
由于绳结是个相当简单方便的方法，因此普遍应用在生活上。考古发现，许多古文明都有绳结的踪迹，其中最为人津津乐道的就是南美洲印加人所使用的奇普（Quipu或Khipu）。印加人使用的绳结系统相当复杂，也相当发达，他们利用绳子的颜色变化与绳结的数目多寡，来代表不同的涵义，此外还会在一条主绳上系上数量庞大的副绳，但至今仍无法破解其涵义，是许多学者专家待研究的疑问。
古时候的中国也是利用绳结来计数，《易经》上记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”证明中国有绳结上的应用。
除了绳结的方法外，还发现通过利器在石头、贝壳、骨头上刻画符号用来计数的方式，而在发明了文字与数字之后，绳结和其他刻画符号的计数方式渐渐被文字和数字取代，甚少使用了。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
